Swami Vivekananda Complete BENGALI

জড়পদাথিনিমত নয়—চতনপ, তখন উহা জেড়র িনয়মাবলী অনুসরণ কিরেত পাের না, জেড়র িনয়মানুসাের উহার িবচারও
চিলেত পাের না; অতএব আা অিবনাশী ও অপিরণামী।
ননং িছি শািণ ননং দহিত পাবকঃ।
ন চনং দয়ােপা ন শাষয়িত মাতঃ॥
অেেদাঽয়মদােহাঽয়মেেদাঽেশাষ এব চ।
িনতঃ সবগতঃ াণুরচেলাহঽয়ং সনাতনঃ॥
অি এই আােক দ কিরেত পাের না, কান অ ইহােক িছ কিরেত পাের না, বায়ু ইহােক ‌ কিরেত পাের না, জল
ইহােক িভজাইেত পাের না—এই মানবাা িনত, সববাপী, ির, িনল ও িচরন।
গীতা ও বদামেত এই জীবাা িবভু , কিপেলর মেতও ইহা সববাপী। অবশ ভারেত এমন অেনক সদায় আেছ, যাহােদর
মেত এই জীবাা অণু, িক তাহােদরও মত এই য, আার কৃ ত প িবভু , ব অবায় উহা অণু।
৬২
তারপর আর একিট িবষেয় মেনােযাগ িদেত হইেব। ইহা সবতঃ তামােদর িনকট অুত বিলয়া বাধ হইেত পাের, িক এই
তিটও িবেশষভােব ভারতীয়—আর এিটই আমােদর সকল সদােয়র সাধারণভাব। এই জন আিম তামািদগেক এই তিটর
িত অবিহত হইেত এবং উহা রণ রািখেত অনুেরাধ কিরেতিছ, কারণ ভারতীয় বিলেত যাহা িকছু—এই তিট স-সকেলরই
িভিপ। জামান ও ইংেরজ পিতগণ কতৃ ক পাাতেদেশ চািরত শারীর-পিরণামবােদর (doctrine of physical
evolution) িবষয় তামরা ‌িনয়াছ। ঐ মেত সকল াণীর শরীর কৃ তপে অিভ; আমরা য ভদ দিখ, তাহা একই বর
িবিভ কাশমা, আর ু তম কীট হইেত মহম সাধু পয সকেলই কৃ তপে এক; একিট অপরিটেত পিরণত হইেতেছ,
আর এইপ চিলেত চিলেত মশঃ উত হইয়া পূণ লাভ কিরেতেছ। আমােদর শােও এই পিরণামবাদ রিহয়ােছ।
যাগী পতিল বিলয়ােছন, ‘জাতরপিরণামঃ কৃ তাপূরাৎ।’
৬৩
অথাৎ এক জািত অপর জািতেত, এক ণী অপর ণীেত পিরণত হয়। তেব ইওেরাপীয়িদেগর সিহত আমােদর েভদ
কাথায়?—‘কৃ তাপূরাৎ’—কৃ িতর আপূরেণর ারা। ইওেরাপীয়গণ বেলনঃ িতিতা, াকৃ িতক ও যৗন-িনবাচন ভৃ িতই
এক াণীেক অপর াণীর শরীর হণ কিরেত বাধ কের। িক আমােদর শাে এই জাতরপিরণােমর য হতু িনিদ
হইয়ােছ, তাহা দিখয়া মেন হয়, ভারতীেয়রা ইওেরাপীয়গণ অেপা অিধক িবেষণ কিরয়ািছেলন, তঁাহারা আরও িভতের েবশ
কিরয়ািছেলন। এই কৃ িতর আপূরেণর অথ িক? আমরা ীকার কিরয়া থািক য, জীবাণু মশঃ উত ইহয়া বু-েপ পিরণত
হয়। আমরা ইহা ীকার কিরেলও আমােদর দৃঢ় ধারণা য, কান যে কান না কান আকাের যিদ উপযু পিরমাণ শি
েয়াগ না করা যায়, তেব তাহা হইেত তদনুপ কাজ পাওয়া যায় না। য আকারই ধারণ কক না, শিসমি িচরকালই
সমান। একাে যিদ শির িবকাশ দিখেত চাও, তেব অপর াে শি েয়াগ কিরেত হইেব; হইেত পাের—উহা অন
আকাের কািশত হইেব, িক পিরমাণ এক হওয়া চাই-ই চাই। অতএব যিদ পিরণােমর এক া বু হন, তেব অপর াের
জীবাণুও অবশ বুতু ল হইেব। বু যিদ মিবকিশত জীবাণু হন, তেব ঐ জীবাণুও িনয়ই মসু িচত বু। যিদ এই া
অন শির িবকাশ হয়, তেব লয়কােলও সই অনশি সু িচতভােব থািকেব, ইহা ীকার কিরেত হইেব। অন কান ভাব
সব নয়। অতএব ইহা িনিত য, েতক আাই অন। আমােদর পদতলসারী ু তম কীট হইেত মহম সাধু পয
সকেলরই িভতর অন শি, অন পিবতা ও সমুদয় ‌ণই অন পিরমােণ রিহয়ােছ। েভদ কবল কােশর তারতেম।
কীেট সই মহাশির অিত অ পিরমাণ িবকাশ হইয়ােছ, তামােত তাহা অেপা অিধক, আবার অতঃপর একজন দবতু ল
মানেব তাহা অেপা অিধকতর শির িবকাশ হইয়ােছ—এই মা েভদ। িক সকেলর মেধই সই এক শি রিহয়ােছ।
পতিল বিলেতেছন, ‘ততঃ িকবৎ’।
৬৪
কৃ ষক যপ তাহার ে জলেসচন কের। কৃ ষক তাহার ে জল আিনবার জন কান িনিদ জলাশয় হইেত একিট ণালী
কািটয়ািছ, ঐ ণালীর মুেখ একিট কপাট আেছ; পােছ সমুদয় জল িগয়া েক ািবত কিরয়া দয়, এই জন ঐ কপাট ব
রাখা হয়। যখন জেলর েয়াজন হয়, তখন ঐ কপাট খুিলয়া িদেলই জল িনজশিবেলই উহার িভতের েবশ কের। জেলর
শি বাড়াইেত হইেব না, জলাশেয়র জেল পূব হইেতই ঐ শি রিহয়ােছ। এইপ আমােদর েতেকর পােত অন শি,
অন পিবতা, অন সা, অন বীয, অন আনের ভাার রিহয়ােছ, কবল এই কপাট, দহপ এই কপাট—আমােদর
যথাথ এবং পূণ িবকাশ হইেত িদেতেছ না। আর যতই এই দেহর গঠন উত হইেত থােক, যতই তেমা‌ণ রেজা‌েণ এবং
রেজা‌ণ স‌েণ পিরণত হয়, ততই এই শি ও ‌ কািশত হইেত থােক; এই জনই আমরা পানাহার সে এত
সাবধান।
হইেত পাের, আমরা মূল ত ভু িলয়া িগয়ািছ—যমন আমােদর বালিববাহ-সে; যিদও এ িবষয়িট এখােন অাসিক, তথািপ
950