Swami Vivekananda Complete BENGALI

ঈেরর পেথ অসর হিেলন, তার িবষয় িতিন িকছু জানেতন না। যখন িতিন বড় হেলন, তখন তঁার ামী ভগবৎেেম তয়
হেয় িগেয়েছন। িতিন হঁেট দশ থেক দিেণর কালীবাড়ীেত তঁার কােছ উপিত হেলন। ামীেক দেখই িতিন বুঝেত
পারেলন—তঁার িক অবা; কারণ িতিন য়ং মহা পিবা িব‌া ও উতভাবা িছেলন। িতিন তঁার কােজ কবল সাহায করবার
ইাই কেরিছেলন; তঁার কখনও এ-ইা হয়িন য, তঁােক গৃহের পযােয় টেন নািমেয় আেনন।
রামকৃ ভারেত মহা অবতারপুষগেণর মেধ একজন বেল পূিজত হেয় থােকন। তঁার জিদন সখােন ধেমাৎসব-েপ
পিরগিণত হেয় থােক।
* * *
একিট িবিশলণযু গালাকার িশলা িবু অথাৎ সববাপী ভগবােনর তীকেপ ববত হেয় থােক। াতঃকােল পুেরািহত
এেস সই শালামিশলােক পুচন নেবদািদ ারা পূজা কেরন, ধূপকপূরািদর ারা আরিত কেরন, তারপর তঁার শয়ন িদেয়
ঐভােব পূজা করার জন তঁার কােছ মা াথনা কেরন। ঈর পতঃ পিববিজত হেলও িতিন ঐপ তীক বা কানপ
জড়বর সাহায বতীত তঁার উপাসনা করেত পারেছন না, এই দাষ বা দুবলতার জন পূজারী তঁার কােছ মা াথনা কেরন।
িতিন িশলািটেক ান করান, কাপড় পরান এবং িনেজর চতনশি ারা তঁার াণ িতা কেরন।
একিট সদায় আেছ, তারা বেল—ভগবানেক কবল িশব ও সুর-েপ পূজা করা দুবলতামা, আমােদর অিশব পেকও
ভালবাসেত হেব, পূজা করেত হেব। এই সদায় িতত দেশর সব িবদমান, আর তােদর িভতর িববাহ-পিত নই। এই
সদােয়র ভারেত কাশভােব থাকবার জা নই, সুতরাং তারা গাপেন গাপেন সদায় কের থােক। কান ভেলাক
‌ভােব িভ এই-সকল সদােয় যাগ িদেত পােরন না। িতত-দেশ িতনবার সমািধকারবাদ
২৯
কােয পিরণত করবার চা হেয়িছল, িক িতবারই স-চা িবফল হয়। তারা খুব তপসা কের, আর শি (িবভূ িত)-লােভর
িদ িদেয় খুব সাফলও লাভ কের থােক।
‘তপ’ শের ধাথ তাপ দওয়া বা উ করা। এটা আমােদর উ কৃ িতেক ‘ত’ বা উেিজত করবার সাধনা বা
িয়ািবেশষ। যমন, হয়েতা উদয়া জপ করা—সূেযাদয় হেত সূযা পয মাগত ওার-জপ। এই-সকল িয়ার ারা
এমন একটা শি জায়, যােক—আধািক বা ভৗিতক—য-কানেপ ইা পিরণত করা যেত পাের। এই তপসার ভাব
সম িহুধেম ওতোত রেয়েছ। এমন-িক িহুরা বেলন য, ঈরেকও জগৎসৃি করবার জন তপসা করেত হেয়িছল। এটা
যন মানিসক যিবেশষ—এ িদেয় সব করা যেত পাের। শাে আেছ—‘িভু বেন এমন িকছু নই, যা তপসা ারা পাওয়া যায়
না।’
য-সব লাক এমন সব সদােয়র মতামত বা কাযকলাপ বণনা কের, য‌িলর সে তােদর সহানুভূ িত নই, তারা াতসাের
বা অাতসাের িমথাবাদী। যারা সদায়িবেশেষ দৃঢ়িবাসী, তারা অপর সদােয় য সত আেছ, তা বড় একটা দখেত পায়
না।
ভে হনুমানেক একবার িজাসা করা হেয়িছল—আজ মােসর কা তািরখ? িতিন তােত উর িদেয়িছেলন, ‘রামই আমার
িচরিদেনর সন তািরখ সব। আিম আর কান তািরখ াহ কির না।’
মলবার, ২ জু লাই
(জগননী)
শােরা জগেতর সই সববািপনী শিেক মা বেল পূজা কের থােকন—কারণ মা-নােমর চেয় িম নাম আর িকছু নই।
ভারেত মাতাই নারী-চিরের সেবা আদশ। ভগবানেক মাতৃ েপ, েমর উতম িবকাশেপ পূজা করােক িহুরা
‘দিণাচার’ বা ‘দিণমাগ’ বেলন, ঐ উপাসনায় আমােদর আধািক উিত হয়, মুি হয়—এর ারা কখনও ঐিহক উিত
হয় না। আর তারঁ ভীষণ েপর—মূিতর উপাসনােক ‘বামাচার’ বা ‘বামমাগ’ বেল; সাধারণতঃ এেত সাংসািরক উিত খুব
হেয় থােক, িক আধািক উিত বড় একটা হয় না। কােল ঐ থেক অবনিত এেস থােক, আর যারা ঐ সাধন কের, সই
জািতর এেকবাের ংস হেয় যায়।
জননীই শির থম িবকাশ-প, আর জনেকর ধারণা থেক জননীর ধারণা ভারেত উতর িবেবিচত হেয় থােক। মা-নাম
করেলই শির ভাব, সবশিমা—ঐিরক শির ভাব এেস থােক, িশ‌ যমন িনেজর মােক সবশিময়ী মেন কের ভােব—
মা সব করেত পাের। সই জগননী ভগবতীই আমােদর অভের িনিতা কু িলনী—তঁােক উপাসনা না কের আমরা কখনও
িনেজেদর জানেত পাির না।
সবশিমা, সববািপতা ও অন দয়া—সই জগননী ভগবতীর ‌ণ। জগেত যত শি আেছ, িতিনই তার সমিিপণী।
জগেত যত শির িবকাশ দখা যায়, সবই সই মা। িতিনই াণিপণী, িতিনই বুিিপণী, িতিনই মিপণী। িতিন সম
জগেতর িভতর রেয়েছন, আবার জগৎ থেক সূণ পৃথ। িতিন একজন বি—তঁােক জানা যেত পাের এবং দখা যেত
697