Swami Vivekananda Complete BENGALI

মহা সা অেশাক ধম ও আধািকতার িদিজয়েপ বণনা কিরয়ােছন। আবার ভারতেক পৃিথবী জয় কিরেত হইেব। ইহাই
আমার জীবন; আর আিম ইা কির—যাহারা আমার কথা ‌িনেতছ, তাহােদর সকেলর মেন এই কনা জাত হউক; আর
যতিদন না তামরা উহা কােজ পিরণত কিরেত পািরেতছ, ততিদন যন তামােদর কােজর িবরাম না হয়। লােক তামােক
িতিদন বিলেব, আেগ িনেজর ঘর সামলাও, পের িবেদেশ চারকােয যাইও। িক আিম তামািদগেক অিত ভাষায়
বিলেতিছ—যখনই তামরা অপেরর জন কাজ কর, তখনই তামরা কাজ কিরয়া থাক। যখনই তামরা অপেরর জন কাজ
কিরয়া থাক, িবেদশী ভাষায় সমুের পাের তামােদর ভাবিবােরর চা কর, তখনই তামরা িনেজেদর জন কাজ
কিরেতছ, আর এই সভা হইেতই মািণত হইেতেছ—তামােদর িচারািশ ারা অপর দেশ ানােলাক-িবােরর চা কিরেল
তাহা িকভােব তামােদরই সাহায কিরয়া থােক। যিদ আিম ভারেতই আমার কাযে সীমাব রািখতাম, তাহা হইেল ইংলে ও
আেমিরকায় যাওয়ার দন য ফল হইয়ােছ, তাহার এক-চতু থাংশও হইত না। ইহাই আমােদর সুেখ মহা আদশ, আর
েতকেকই ইহার জন ত হইেত হইেব। ভারেতর ারা সম জগৎ জয়—ইহার কম িকছুেতই নয়; আর আমােদর
সকলেক ইহার জন ত হইেত হইেব, ইহার জন াণ পণ কিরেত হইেব। বেদিশকগণ আিসয়া তাহােদর সনদল ারা
ভারত ািবত কিরয়া িদক—ওঠ ভারত, তামার আধািকতা ারা জগৎ জয় কর। এই দেশই এ কথা থম উািরত
হইয়ািছলঃ ঘৃণা ারা ঘৃণােক জয় করা যায় না, েমর ারা িবেষেক জয় করা যায়। আমািদগেক তাহাই কিরেত হইেব।
জড়বাদ ও উহার আনুষিক দুঃখ‌িলেক জড়বাদ ারা জয় করা যায় না। যখন একদল সন অপর দলেক বাবেল জয়
কিরবার চা কের, তখন তাহারা মানবজািতেক প‌েত পিরণত কের, এবং মশঃ ঐপ প‌সংখা বািড়েত থােক।
আধািকতা অবশই পাাতজািত‌িলেক জয় কিরেব। ধীের ধীের তাহারা বুিঝেতেছ য, জািতেপ যিদ বঁািচেত হয়, তেব
তাহািদগেক আধািকভাবাপ হইেত হইেব। তাহারা উহার জন অেপা কিরেতেছ, তাহারা উহার জন উৎসুক হইয়া আেছ।
কাথা হইেত উহা আিসেব?ভারতীয় মহা ঋিষগেণর ভাবরািশ বহন কিরয়া পৃিথবীর েতক দেশ যাইেত ত—এমন মানুষ
কাথায়? এই মলবাতা যাহােত পৃিথবীর সব েতক অিলেত-গিলেত পঁৗছায়, তাহার জন সবতাগ কিরেত ত—এমন
মানুষ কাথায়? সতচাের সাহায কিরেব—এইপ বীরদয় মানুেষর েয়াজন। িবেদেশ িগয়া বদাের এই মহা সতসমূহ-
চােরর জন বীরদয় কমী েয়াজন। আজ ইহার েয়াজন হইয়ােছ, এপ না হইেল পৃিথবী ংস হইয়া যাইেব। সম
পাাত জগৎ যন একিট আেয়িগিরর উপর অবিত, কালই ইহা ফািটয়া চূ ণিবচূ ণ হইয়া যাইেত পাের। পাাত লােকরা
পৃিথবীর সব অেষণ কিরয়া দিখয়ােছ, িক কাথাও শাি পায় নাই; সুেখর পয়ালা াণ ভিরয়া পান কিরয়ােছ, িক উহােত
তৃ ি পায় নাই। এখন এমন কাজ কিরবার সময় আিসয়ােছ, যাহােত ভারেতর আধািক ভাবসমূহ পাােতর অের গভীরভােব
েবশ কিরেত পাের। অতএব হ মাাজবাসী যুবকগণ, আিম তামািদগেক িবেশষভােব মেন করাইয়া িদেতিছ—আমািদগেক
িবেদেশ যাইেত হইেব, আধািকতা ও দাশিনক িচার ারা আমািদগেক পৃিথবী জয় কিরেত হইেব, ইহা ছাড়া আর গতর
নাই; এইপই কিরেত হইেব, নতু বা মৃতু িনিত। জাতীয় জীবনেক—য জাতীয় জীবন একিদন সেতজ িছল, তাহােক পুনরায়
সেতজ কিরেত গেল ভারতীয় িচারািশ ারা পৃিথবী জয় কিরেত হইেব।
সে সে এ-কথা ভু িলেল চিলেব না য, আধািক িচা ারা জগ​দ​◌্​িবজয় বিলেত আিম জীবনদ তসমূেহর চারেকই
ল কিরেতিছ, ব শতাী ধিরয়া আমরা য কু সংাররািশেক আঁকড়াইয়া রিহয়ািছ, স‌িল নেহ; ঐ আগাছা‌িলেক এই
ভারতভূ িম হইেত পয উপড়াইয়া ফিলয়া িদেত হইেব, যাহােত ঐ‌িল এেকবাের মিরয়া যায়। ঐ‌িল জাতীয় অবনিতর কারণ,
ঐ‌িল হইেতই মিের িনবীযতা আিসয়া থােক। আমািদগেক সাবধান হইেত হইেব, আমােদর মি যন উ ও মহৎ িচা
কিরেত অম হইয়া না পেড়, উহা যন মৗিলকতা না হারায়, উহা যন িনেজ হইয়া না যায়, উহা যন ধেমর নােম সবকার
ু ু কু সংাের িনেজেক িবষা কিরয়া না ফেল। আমােদর এখােন—এই ভারেত কতক‌িল িবপদ আমােদর সুেখ
রিহয়ােছ, উহােদর মেধ একিদেক ঘার জড়বাদ, অপরিদেক উহার িতিয়াপ ঘার কু সংার—দুই-ই পিরহার কিরয়া
চিলেত হইেব। একিদেক পাাতিবদার মিদরাপােন ম হইয়া আজকাল কতক‌িল বি মেন কিরেতেছ, তাহারা সব জােন;
তাহারা াচীন ঋিষগেণর কথায় উপহাস কিরয়া থােক। তাহােদর িনকট িহুজািতর সমুদয় িচা কবল কতক‌িল আবজনার
ূ প, িহুদশন কবল িশ‌র আধ-আধ বুিল এবং িহুধম িনেবােধর কু সংারমা! অপরিদেক আবার কতক‌িল িশিত বি
আেছন, তঁাহারা িক কতকটা বািতক, তঁাহারা আবার উহােদর সূণ িবপরীত; তঁাহারা সব ঘটনােকই একটা ‌ভ বা অ‌ভ
লণেপ দিখয়া থােকন। ঐ বি য জািতিবেশেষর অভু তাহার, তঁাহার িবেশষ জাতীয় দবতার বা তঁাহার ােমর যাহা
িকছু কু সংার আেছ, তাহার দাশিনক আধািক এবং সবকার ছেলমানুিষ বাখা কিরেত িতিন ত। তঁাহার িনকট েতক
াম কু সংারই বদবাণীর তু ল এবং তঁাহার মেত সই‌িল িতপালন করার উপরই জাতীয় জীবন িনভর কিরেতেছ। এই-সব
হইেত তামািদগেক সাবধান হইেত হইেব।
তামরা েতেক বরং ঘার নািক হও, িক আিম তামােদর কু সংার িনেবাধ দিখেত ইা কির না; কারণ নািেকর
বরং জীবন আেছ, তাহার িকছু হইবার আশা আেছ, স মৃত নেহ। িক যিদ কু সংার ঢােক, তেব বুিনাশ হয়, মি দুবল
হইয়া পেড়; পতেনর ভাব তাহােক আ কিরয়ােছ। এই দুইিটই পিরতাগ কিরেত হইেব। আমরা চাই িনভীক সাহসী লাক,
আমরা চাই—র তাজা হউক, ায়ু সেতজ হউক, পশী লৗহদৃঢ় হইক। মিেক দুবল কের, এমন-সব ভােবর েয়াজন
নাই; স‌িল পিরতাগ কর। সবকার রহেসর িদেক ঝঁাক তাগ কর। ধেম কান ‌ভাব নাই। বদা বা বেদ, সংিহতা বা
পুরােণ িক কান ‌ভাব আেছ? াচীন ঋিষগণ তঁাহােদর ধমচােরর জন কাথাও িক ‌সিমিত াপন কিরয়ািছেলন?
তঁাহােদর আিবৃ ত মহা সতসমূহ সম পৃিথবীেক িদবার জন তঁাহারা িক কান চাতু রী বা কৗশল অবলন কিরয়ািছেলন—
ইহা কাথাও িলিপব দিখয়াছ িক? ‌ভাব লইয়া নাড়াচাড়া করা ও কু সংার সবদাই দুবলতার িচ, উহা সবদাই অবনিত ও
মৃতু র লণ। অতএব ঐ‌িল হইেত সাবধান হও, তজী হও, িনেজর পােয়র উপর দঁড়াও। সংসাের অেনক অুত বাপার
আেছ। কৃ িত সে আমােদর ধারণা যতদূর, তদনুযায়ী ঐ‌িলেক অাকৃ ত বিলেত পাির, িক উহােদর কানিট ‌ নেহ।
ধেমর সতসমূহ ‌ অথবা ঐ‌িল িহমালেয়র িশখের অবিত ‌সিমিতসমূেহর একেচিটয়া সি—এ কথা ভারতভূ িমেত
892