Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবজনীন ধেমর আদশ
ইংলে দ বৃ তা
[িকভােব ইহা িবিভ কার মানুষেক আকষণ কিরেব]
আমােদর ইিয়সমূহ য-কান বেকই হণ কন না কন,
অথবা আমােদর মন য-কান িবষেয় কনা কক না কন, সবই আমরা দুইিট শির িয়া-িতিয়া দিখেত পাই; একিট
অপরিটর িবে কায কিরেতেছ এবং আমােদর চতু িদেক জিটল ঘটনারািজ ও আমােদর অনুভূ ত মানিসক ভাবপররার
অিবা লীলািবলাস সংঘটন কিরেতেছ। বিহজগেত এই িবপরীত শিয় আকষণ ও িবকষণ-েপ অথবা কানুগ ও
কািতগ শিেপ, এবং অজগেত রাগেষ ও ‌ভা‌ভ-েপ কািশত হইেতেছ। কতক‌িল িজিনেষর িত আমােদর
িবেষ এবং কতক‌িলর িত আকষণ আেছ। আমরা কানিটর িত আকৃ হই, আবার কানিট হইেত দূের থািকেত চাই।
আমােদর জীবেন অেনকবার এমন হইয়া থােক য, কানই কারণ খুঁিজয়া পাওয়া যায় না অথচ কান কান লােকর িত যন
আমােদর মন আকৃ হয়, আবার অন অেনক সময় যন কান কান লাক দিখেলই িবনা কারেণ মন িবেেষ পূণ হয়। এই
িবষয়িট সকেলরই কােছ তিস। আর এই শির কাযে যতই উতর হইেব, এই িব শিেয়র ভাব ততই তী
ও হইেত থািকেব। ধমই মানেবর িচা ও জীবেনর সেবা র; এবং আমরা দিখেত পাই, ধমজগেতই এই শিেয়র
িয়া সবােপা পিরু ট হইয়ােছ। মানুষ যত কার েমর আাদ পাইয়ােছ, তেধ তীতম মলাভ হইয়ােছ ধম হইেত
এবং মানুষ যত কার পশািচক ঘৃণার পিরচয় পাইয়ােছ, তাহারও উব হইয়ােছ ধম হইেত। জগৎ কান কােল য মহম
শািবাণী বণ কিরয়ােছ, তাহা ধমরােজর লাকেদরই মুখিনঃসৃত, এবং জগৎ কানকােল য তীতম িনা ও অিভশাপ বণ
কিরয়ােছ, তাহাও ধমরােজর লাকেদর মুেখই উািরত হইয়ােছ। কান ধেমর উেশ যত উতর এবং উহার কাযণালী যত
সুিবন, তাহার িয়াশীলতা ততই আয। ধমেরণায় মানুষ জগেত য রবনা বািহত কিরয়ােছ, মনুষদেয়র অপর
কান রণায় তাহা ঘেট নাই; আবার ধমেরণায় যত িচিকৎসালয় ও আতু রাম িতিত হইয়ােছ, অন িকছুেতই তত হয়
নাই। ধমেরণার নায় মনুষদেয়র অপর কান বৃি তাহােক ‌ধু মানবজািতর জন নয়, িনতম ািণগেণর জন পয এতটা
য লইেত বৃ কের নাই। ধমভােব মানুষ যত িনু র হয়, এমন আর িকছুেতই হয় না, আবার ধমভােব মানুষ যত কামল
হয়, এমন আর িকছুেতই হয় না। অতীেত এইপই হইয়ােছ এবং ভিবষেতও খুব সবতঃ এইপই হইেব। তথািপ িবিভ ধম
ও জািতর সংঘষ হইেত উিত এই -কালাহল, এই িববাদ-িবসংবাদ, এই িহংসােেষর মধ হইেতই সমেয় সমেয় এমন সব
শিশালী গীর ক উিত হইয়ােছ, যাহা এই সমুদয় কালাহলেক ছাপাইয়া, যন সুেম হইেত কু েম পয সকলেক
আপন বাতা ‌িনেত বাধ কিরয়া সম িবে শাি ও িমলেনর বাণী ঘাষণা কিরয়ােছ। জগেত িক কখনও এই শাি ও সময়
িতিত হইেব?
ধমরােজর এই বল িববাদ-িবসংবােদর ের একিট অিবি সময় িবরািজত থাকা িক কখনও সব? বতমান শতাীর
শষভােগ এই িমলেনর লইয়া জগেত একটা সাড়া পিড়য়া িগয়ােছ। সমােজ এই সমসাপূরেণর নানাপ াব উিঠেতেছ
এবং স‌িল কােয পিরণত কিরবার নানািবধ চা চিলেতেছ; িক ইহা য কতদূর কিঠন, তাহা আমরা সকেলই জািন। জীবন-
সংােমর ভীষণতা লাঘব করা—মানুেষর মেধ য বল ায়িবক উেজনা রিহয়ােছ, তাহা মীভূ ত করা—মানুষ এক কার
অসব বিলয়া মেন কের। জীবেনর যাহা বাহ ূল এবং বিহরাংশমা, সই বিহজগেতর সাম ও শাি িবধান করাই যিদ এত
কিঠন হয়, তেব মানুেষর অজগেত সাম ও শাি িবধান করা তদেপা সহ‌ণ কিঠন। আিম আপনািদগেক বাকজােলর
িভতর হইেত িকছুেণর জন বািহের আিসেত অনুেরাধ কির। আমরা সকেলই বালকাল হইেত ম, শাি, মী, সাম,
সবজনীন াতৃ ভাব ভৃ িত অেনক কথাই ‌িনয়া আিসেতিছ। িক স‌িল আমােদর কােছ কতক‌িল িনরথক শমাে পিরণত
হইয়ােছ। আমরা স‌িল তাতাপাখীর মত আওড়াইয়া থািক এবং উহাই আমােদর ভাব হইয়া দঁাড়াইয়ােছ। আমরা ঐপ না
কিরয়া পাির না। য-সকল মহাপুষ থেম তঁাহােদর দেয় এই মহা ত‌িল উপলি কিরয়ািছেলন, তঁাহারাই এই শ‌িল
সৃি কেরন। তখন অেনেকই এ‌িলর অথ বুিঝত। পের অ লােকরা এই শ‌িল লইয়া ছেলেখলা কিরেত থােক, অবেশেষ
ধম িজিনষটােক কবলমা কথার মারপঁােচ দঁাড় করান হইয়ােছ—উহা য জীবেন পিরণত কিরবার িজিনষ, তাহা তাহারা ভু িলয়া
িগয়ােছ। ইহা এখন ‘পিক ধম’, ‘জাতীয় ধম’, ‘দশীয় ধম’ ইতািদেত পিরণত হইয়ােছ। শেষ কান ধমাবলী হওয়াটা
েদশেেমর একটা অ হইয়া দঁাড়াইয়ােছ, আর েদশেম সবদাই একেদশী। িবিভ ধেমর মেধ সামস িবধান করা
বািবক কিঠন বাপার। তথািপ আমরা এই ধম-সময়-সমসার আেলাচনা কিরব।
আমরা দিখেত পাই, েতক ধেমর িতনিট িবভাগ আেছ—আিম অবশ িস ও সবজনপিরিচত ধম‌িলর কথাই বিলেতিছ।
থমতঃ দাশিনক ভাগ—যাহােত সই ধেমর সম িবষয়ব অথাৎ উহার মূলত, উেশ ও তাহা লােভর উপায় িনিহত।
িতীয়তঃ পৗরািণক ভাগ অথাৎ দশনেক ূল পদান। উহােত সাধারণ বা অাকৃ ত পুষেদর জীবেনর উপাখানািদ িলিপব
হইয়ােছ। উহােত সূ দাশিনক ত‌িল সাধারণ বা অাকৃ ত পুষেদর অ-িবর কািনক জীবেনর দৃা ারা ূলভােব
িববৃত হইয়ােছ। তৃ তীয়তঃ আনুািনক ভাগ—উহা ধেমর আরও ূলভাগ—উহােত পূজাপিত, আচারানুান, িবিবধ অনাস,
পু, ধূপধুনা ভৃ িত নানাকার ইিয়াহ বর েয়াগ আেছ। আনুািনক ধম এই-সকল লইয়া গিঠত। আপনারা দিখেত
পাইেবন, সমুদয় িবখাত ধেমর এই িতনিট ভাগ আেছ। কান ধম হয়েতা দাশিনক ভােগর উপর বশী জার দয়, কান ধম
অপর কানিটর উপর। এেণ থম অথাৎ দাশিনক ভােগর কথা ধরা যাক।
সবজনীন দশন বিলয়া িকছু আেছ িক? এখন পয তা িকছু হয় নাই। েতক ধমই তাহার িনজ িনজ মতবাদ উপিত কিরয়া
463