Swami Vivekananda Complete BENGALI

পাােতর িবচাের কান বি অুত িবা হেত পােরন, তবু িতিন হয়েতা ধম িবষেয় ‘অ, আ, ক, খ’ না জানেত পােরন। আিম
তঁােক তাই বলব। িজাসা করব, ‘আপিন িক আােক আা বেল ভাবেত পােরন? আপিন িক আ-িবষয়ক িবােন পারদশী?
আপিন জেড়র ঊে িনজ আােক িবকিশত কেরেছন?’ যিদ তা না কের থােকন, তা হেল তঁােক বলব, ‘আপনার ধম লাভ
হয়িন, যা হেয়েছ তা ‌ধু কথা, ‌ধু বই, ‌ধু বৃথা গব!’
আর ঐ ‘হতভাগ’ িহুিট মূিতর সামেন বেস দবতার সে তাদা িচা করবার চা কের শেষ বেল, ‘হ ঈর, পারলাম না
তামায় আেপ ধারণা করেত, অতএব এই সাকার মূিতেতই তামায় িচা কির।’ তখন স চাখ খােল, ঈেরর প
ত কের, ণাম কের বার বার াথনা কের। াথনার শেষ আবার বেল, ‘হ ঈর, আমায় মা কর, তামার এই অসূণ
পূজার জন।’
তামরা কবল ‌েন আসছ, িহুরা পাথর পূজা কের। তােদর অেরর কৃ িত সে তামরা িক ভাব? এই দখ, আিম হি
ইিতহােস থম িহু সাসী, য সমু পিরেয় এই পাাত দেশ এেসেছ। এেস অবিধ ‌নিছ, তামােদর সমােলাচনা,
তামােদর ঐ-সব কথা। তামােদর সে আমার দেশর লােকর ধারণা িক? তারা হােস আর বেল, ‘ওরা িশ‌; াকৃ িতক
িবােন ওরা বড় হেত পাের, কা কা িজিনষ ওরা তির করেত পাের, িক ধম-বাপাের ওরা এেকবাের িশ‌!’ এই হল
তামােদর সে আমার দেশর লােকর ধারণা।
একিট কথা তামােদর বলব, কান িনু র সমােলাচনা করিছ না। তামরা কতক‌িল মানুষেক িশিত কর, খেত দাও, পরেত
দাও, মাইেন দাও—িক কােজর জন? তারা আমার দেশ এেস আমার পূবপুষেদর অিভসাত কের, আমার ধমেক গাল
দয়, আমার দেশর সব িকছুেক ম বেল। তারা মিেরর ধার িদেয় যেত বেল, ‘এই পৗিলেকর দল, তারা নরেক যািব!’
তারা িক মুসলমানেদর একিটও কথা বলেত সাহস কের না, জােন—এখিন খাপ থেক তেলায়ার বিরয়া পড়েব! িহু বড়
িনরীহ, স একটু হােস, চেল যাবার সময় বেল যায়, ‘মূেখরা যা বলবার বলুক।’ এই হল তােদর ভাব। তামরা, যারা গালাগাল
দবার জেন মানুষেক িশিত কের তাল, তারা আমার সামান সমােলাচনায় আঁতেক উেঠ চীৎকার কর, ‘সদুেশেণািদত
আমােদর ছুঁেয়া না, আমরা আেমিরকান। আমরা দুিনয়া সু লােকর সমােলাচনা করব, গাল দব, শাপ দব, যা খুিশ বলব, িক
আমােদর ছুঁেয়া না, আমরা বড় শকাতর—লাবতী লতা।’
তামরা যা খুিশ করেত পার; আমরাও য-ভােব আিছ স-ভােবই স আিছ। একটা িবষেয় আমরা তামােদর থেক ভাল আিছ,
আমরা আমােদর ছেলেদর এই অুত তথ গলাই না য—পৃিথবীেত সব পিব, ‌ধু মানুষই খারাপ! তামােদর ধমচারেকরা
যখন আমােদর সমােলাচনা কের, তারা যন মেন রােখ—সম ভারতবাসী যিদ দঁািড়েয় ওেঠ এবং ভারতসমুের তলায় যত
মািট আেছ, সব যিদ পাাত দশ‌িলর িত ছুঁড়েত থােক, তা হেলও তামরা আমােদর িত যা কের থাক, তার কািট ভােগর
এক ভাগও করা হেব না। কন, িক জেন? আমরা িক কান িদন কাথাও ধমচারক পািঠেয়িছ—কাউেক ধমািরত করবার
জেন? আমরা তামােদর বিল, ‘তামার ধমেক াগত জানাি, িক আমােক আমার ধম িনেয় থাকেত দাও।’ তামরা বেল
থাক—তামােদর ধম সারশীল, তামরা আমণধমী। িক কত জনেক িনেত পেরছ তামার মেত? পৃিথবীর এক-ষাংশ
চীনা, তারা বৗ; তারপর আেছ জাপান, িতত, রািশয়া, সাইেবিরয়া, বমা, শাম। ‌নেত হয়েতা ভাল লাগেব না, িক জেন
রখ—এই য ীনীিত, এই কাথিলক চাচ, সবই বৗধম থেক নওয়া। িক ভােব এটা হেয়িছল? এক ফঁাটা রপাত না
কের। এত ডাই তামােদর, িক বল তা—তেলায়ার ছাড়া ীান ধম কাথায় সফল হেয়েছ? সারা পৃিথবীর মেধ একিট
জায়গা দখাও তা! ীধেমর ইিতহাস মন কের আমােক একিট দৃা দাও, আিম দুিট চাই না। আিম জািন—তামােদর
পূবপুেষরা িক কের ধমািরত হেয়িছল। তােদর সুেখ দুিট িবক িছল, হয় ধমার-হণ, নয় মৃতু —এই তা! যতই গব
কর, মুসলমানেদর থেক তামরা কী ভাল করেত পার? ‘আমরাই একমা !’ কন? ‘কারণ আমরা অপরেক হতা করেত
পাির।’ আরবরা তাই বেলিছল, তারাও ঐ বড়াই কেরিছল, কাথায় তারা আজ? আজও তারা বদুইন! রামানরাও ঐ কথা বলত,
কাথায় তারা?
‘শািাপনকারীরাই ধন, তারাই পৃিথবী ভাগ করেব।’
২
আর ঐ-সব অহােরর নীিত মিড় খেয় পেড় যােব। ও‌িল বািলর ওপর িনিমত। বশীণ িটেক থাকেত পাের না। াথপরতার
িভির ওপর যা িকছু রিচত, িতেযািগতা যার ধান সহায়, ভাগ যার ল, আজ নয় কাল তার ংস হেবই। এ িজিনষ
মরেবই।
াতৃ বৃ, যিদ বঁাচেত চাও, যিদ চাও তামােদর জািত বঁেচ থাকু ক, তেব বিল শান—ীের কােছ িফের যাও। তামরা ীান
নও; জািত-িহসােব তামরা ীান নও। িফের চল ীের কােছ। িফের চল তঁার কােছ—যঁার মাথা গঁাজবার জায়গাটু কু ও িছল
না, ‘পািখেদর বাসা আেছ, প‌েদরও গত আেছ, িক মানবপুের (যী‌র) এমন একিট জায়গা িছল না—যখােন িতিন মাথা
রেখ িবাম কেরন।’
৩
তামােদর ধম চািরত হে িবলােসর নােম। িক দুৈদব! উলেট ফেলা এ নীিত, যিদ বঁাচেত চাও! (ধম বাপাের) এ দেশ যা
িকছু ‌েনিছ, সব কপটতা। যিদ এই জািত বঁাচেত চায়, তেব তঁার কােছই িফের যেত হেব। ‘ঈর এবং ধন-দবতা (মামন)-
999