Swami Vivekananda Complete BENGALI

‌াতােদর ল কিরয়া বিলেত লািগেলনঃ
‘আেনা মাাথং জগিতায় চ’ আমােদর জ; িক করিছস সব বেস বেস? ওঠ—জাগ, িনেজ জেগ অপর সকলেক জাত
কর, নরজ সাথক কের চেল যা। ‘উিত জাত াপ বরা িনেবাধত।’
৮
ান—আলমবাজার মঠ
কাল—ম, ১৮৯৭
দািজিলঙ হইেত ামীজী কিলকাতায় িফিরয়া আিসয়ােছন। আলমবাজার মেঠই অবান কিরেতেছন। গাতীের কান ােন মঠ
উঠাইয়া লইবার জনা হইেতেছ। িশষ আজকাল ায়ই মেঠ তঁাহার িনকেট যাতায়াত কের এবং মেধ মেধ রািেত অবানও
কিরয়া থােক। দীাহেণ কৃ তস হইয়া িশষ ামীজীেক দািজিলেঙ ইতঃপূেব প িলিখয়া জানাইয়ািছল। ামীজী তদুের
িলেখন, নাগ-মশােয়র আপি না হেল তামােক অিত আনের সিহত দীিত করব।
১৩০৩ সােলর ১৯ বশাখ। ামীজী আজ িশষেক দীা িদেবন বিলয়ােছন। আজ িশেষর জীবেন সবােপা িবেশষ িদন। িশষ
তু েষ গাানাে কতক‌িল িলচু ও অন বািদ িকিনয়া বলা ৮টা আাজ আলমবাজার মেঠ উপিত হইয়ােছন। িশষেক
দিখয়া ামীজী রহস কিরয়া বিলেলন, আজ তােক ‘বিল’ িদেত হেব—না?
ামীজী িশষেক ঐ কথা বিলয়া আবার হাসমুেখ সকেলর সে আেমিরকার নানা স কিরেত লািগেলন। ধমজীবন গঠন
কিরেত হইেল িকপ একিন হইেত হয়, ‌েত িকপ অচল িবাস ও দৃঢ় ভিভাব রািখেত হয়, ‌বােক িকপ আা
াপন কিরেত হয় এবং ‌র জন িকেপ াণ পয িবসজন িদেত ত হইেত হয়—এ-সকল সও সে সে হইেত
লািগল। অনর িতিন িশষেক কতক‌িল কিরয়া তাহার দয় পরীা কিরেত লািগেলনঃ ‘আিম তােক যখন য কাজ
করেত বলব, তখিন তা যথাসাধ করিব তা? যিদ গায় ঝঁাপ িদেল বা ছােদর উপর থেক লািফেয় পড়েল তার মল হেব বুেঝ
তাই করেত বিল, তা হেল তাও িনিবচাের করেত পারিব তা? এখনও ভেব দখ; নতু বা সহসা ‌ বেল হণ করেত
এেগাসিন।’—এইেপ কেয়কিট কিরয়া ামীজী িশেষর িবােসর দৗড়টা বুিঝেত লািগেলন। িশষও নতিশের ‘পািরব’
বিলয়া িত ের উর িদেত লািগল।
ামীজী॥ িযিন এই সংসার-মায়ার পাের িনেয় যান, িযিন কৃ পা কের সম মানিসক আিধবািধ িবিন কেরন, িতিনই যথাথ ‌।
আেগ িশষরা ‘সিমৎপািণ’ হেয় ‌র আেম যত। ‌—অিধকারী বেল বুঝেল তােক দীিত কের বদপাঠ করােতন এবং
কায়মেনাবাকদ-প েতর িচপ িরাবৃ মৗিেমখলা তার কামের বঁেধ িদেতন। ঐেট িদেয় িশেষরা কৗপীন এঁেট
বঁেধ রাখত। সই মৗিেমখলার ােন পের যসূ বা পেত পরার পিত হয়।
িশষ॥ তেব িক, মহাশয়, আমােদর মত সূতার পতা পরাটা বিদক থা নয়?
ামীজী॥ বেদ কাথাও সুেতার পেতর কথা নই। াত ভাচায রঘুননও িলেখেছন, ‘অিেব সমেয় যসূং
পিরধাপেয়ৎ।’ সুেতার পেতর কথা গািভল গৃহসূেও নই। ‌সমীেপ এই থম বিদক সংারই শাে ‘উপনয়ন’ বেল
উ হেয়েছ। িক আজকাল দেশর িক দুরবাই না হেয়েছ! শাপথ পিরতাগ কের কবল কতক‌েলা দশাচার, লাকাচার ও
ী-আচাের দশটা ছেয় ফেলেছ। তাই তা তােদর বিল, তারা াচীন কােলর মত শাপথ ধের চল। িনেজরা াবা হেয়
দেশ া িনেয় আয়। নিচেকতার মত া দেয় আন। নিচেকতার মত যমেলােক চেল যা—আত জানবার জন, আ-
উােরর জন, এই জ-মরণ েহিলকার যথাথ মীমাংসার জন যেমর মুেখ গেল যিদ সতলাভ হয়, তা হেল িনভীক দেয়
যেমর মুেখ যেত হেব। ভয়ই তা মৃতু । ভেয়র পরপাের যেত হেব। আজ থেক ভয়শূন হ। যা চেল—আপনার মা ও
পরােথ দহ িদেত। িক হেব কতক‌েলা হাড়মােসর বাঝা বেয়? ঈরােথ সবতাগ-প মে দীাহণ কের দধীিচ মুিনর মত
পরােথ হাড়মাস দান কর। শাে বেল—যঁারা অধীত বদেবদা, যঁারা , যঁারা অপরেক অভেয়র পাের িনেত সমথ, তঁারাই
যথাথ ‌; তঁােদর পেলই দীিত হেব—‘না কাযিবচারণা।’ এখন সটা কমন দঁািড়েয়েছ জািনস—‘অেৈনব নীয়মানা
যথাাঃ।’
২২
বলা ায় নয়টা হইয়ােছ। ামীজী আজ গায় না িগয়া ঘেরই ান কিরেলন। ানাে নূতন একখািন গিরক ব পিরধান
কিরয়া মৃদুপেদ ঠাকু রঘের েবশপূবক পূজার আসেন উপেবশন কিরেলন। িশষ ঠাকু রঘের েবশ না কিরয়া বািহেরই তীা
কিরয়া রিহল; ামীজী ডািকেল তেব যাইেব। এইবার ামীজী ধান হইেলন—মুপাসন, ঈষুিতনয়ন, যন দহমনাণ
সকল হীন হইয়া িগয়ােছ। ধানাে ামীজী িশষেক ‘বাবা, আয়’ বিলয়া ডািকেলন। িশষ ামীজীর সেহ আােন মু
হইয়া যবৎ ঠাকু রঘের েবশ কিরল। ঠাকু রঘের েবশমা ামীজী িশষেক বিলেলন, ‘দাের িখল দ।’ সইপ করা হইেল
বিলেলন, ‘ির হেয় আমার বাম পােশ বস।’ ামীজীর আা িশেরাধায কিরয়া িশষ আসেন উপেবশন কিরল। তাহার ৎিপ
1872