Swami Vivekananda Complete BENGALI

সাসীর আদশ ও তৎাির সাধন
াতৃ গণ ও সানগণ,
এখন দীঘ বৃ তা িদবার অথবা
বৃ তাশি কাশ কিরবার সময়
নয়। আিম তামািদগেক কেয়কিট
িবষয় বিলেত ইা কির। আশা—
তামরা এই‌িল কােয পিরণত
কিরেব। থমতঃ আমােদর আদশ
িক, তাহা বুিঝেত হইেব; িতীয়তঃ
উহা কােয পিরণত কিরবার
উপায়‌িল িক, তাহাও বুিঝেত
হইেব। তামােদর মেধ যাহারা
সাসী, তাহািদগেক পেরর
কলােণর জন চা কিরেতই
হইেব, কারণ সাসী বিলেত তাহাই
১৮৯৯ ীঃ ২০ জুন তািরেখ ামীজী িতীয়বার আেমিরকা যাা কেরন। পূবিদন ১৯ জুন
সায় বলুড় মেঠ তণ সাসী ও িশষগেণর একিট সভায় ামীজী ইংেরজীেত একিট
ু বৃ তা দন। মেঠর ডােয়রীেত বৃ তার সারাংশ রিত হয়। িনে তাহার বানুবাদ
দওয়া হইল।
বুঝাইয়া থােক। তাগ সে সুদীঘ বৃ তা িদবার সময় এখন নাই, আিম সংেেপ উহার লণ িনেদশ কিরেত চাইঃ মৃতু েক
ভালবাসা। সাংসািরক বি জীবন ভালবােস, সাসীেক মৃতু ভালবািসেত হইেব। তেব িক আমািদগেক আহতা কিরেত
হইেব? তাহা কখনই হইেত পাের না। কারণ আহতাকািরগণ কৃ তপে মৃতু েক ভালবােস না। দখাও যায়—আহতা
কিরেত চা কিরয়া যিদ কহ তাহােত অকৃ তকায হয়, স পুনরায় ঐ চা ায় কের না। তেব মৃতু েক ভালবাসার অথ িক?
তাৎপয এইঃ আমািদগেক মিরেতই হইেব, ইহা অেপা ব সত িকছুই নাই; তেব আমরা কান মহৎ সৎ উেেশর জন
দহপাত কির না কন? আমােদর সকল কাজ—আহার, িবহার, অধয়ন ভৃ িত যাহা িকছু আমরা কির—সব যন আমািদগেক
আতােগর অিভমুখী কিরয়া দয়। তামরা আহােরর ারা শরীর পু কিরেতছ, িক শরীর পু কিরয়া িক হইেব, যিদ উহােক
আমরা অপেরর কলােণর জন উৎসগ কিরেত না পাির? তামরা অধয়নািদ ারা মেনর পুি িবধান কিরেতছ—ইহােতই বা িক
হইেব, যিদ অপেরর কলােণর জন জীবন উৎসগ কিরেত না পার? কারণ সম জগৎ এক অখ-সাপ—তু িম তা ইহার
নগণ ু অংশমা; সুতরাং এই ু আিমটােক না বাড়াইয়া তামার কািট কািট ভাইেয়র সবা করাই তামার পে
াভািবক কাজ, না করাই অাভািবক। উপিনষেদর সই মহতী বাণী িক মেন নাই?—
সবতঃ পািণপাদং তৎ সবেতাঽিিশেরামুখ।
সবতঃ িতমোেক সবমাবৃত িতিত॥
তামািদগেক ধীের ধীের মিরেত হইেব। মৃতু েতই গ—মৃতু েতই সকল কলাণ িতিত, আর ইহার িবপরীত বেত সমুদয়
অকলাণ ও আসুিরক ভাব িনিহত।
৭৭
তারপর এই আদশিটেক কােয পিরণত কিরবার উপায়‌িল িক, তাহা বুিঝেত হইেব। থমতঃ এইিট বুিঝেত হইেব, অসব
আদশ ধিরয়া থািকেল চিলেব না। অিতমাায় উ আদশ জািতেক দুবল ও হীন কিরয়া ফেল। বৗ ও জন ধম-সংােরর পর
এইিট ঘিটয়ােছ। অপর িদেক আবার অিতমাায় ‘কােজর লাক’ হওয়াও ভু ল। যিদ এতটু কু ও কনাশি তামার না থােক, যিদ
তামােক িনয়িত কিরবার একটা আদশ না থােক, তেব তু িম তা একটা প‌মা। অতএব আমািদগেক আদশও খােটা কিরেল
চিলেব না, আবার যন আমরা কমেকও অবেহলা না কির। এই দুইিট ‘অত’ক ছািড়েত হইেব। আমােদর দেশর াচীন ভাব
এই—কান ‌হায় বিসয়া ধান কিরেত কিরেত মিরয়া যাওয়া। িক এখন এই িবষয়িট ভাল কিরয়া বুিঝেত হইেব য, আিম
অপেরর পূেব তাড়াতািড় মুিলাভ কিরব—এ-ভাবিটও ভু ল। মানুষ শী বা িবলে বুিঝেত পাের, যিদ স তাহার িনজ াতার
মুির চা না কের, তেব স কখনই মু হইেত পাের না। তামােদর জীবেন যাহােত বল আদশবােদর সিহত বল
কাযকািরতা যু থােক, তাহা কিরেত হইেব। তামািদগেক গভীর ধান-ধারণার জন ত হইেত হইেব, আবার পরমুহূেতই
এই মেঠর জিমেত চাষ কিরবার জন ত থািকেত হইেব। তামািদগেক শাীয় কিঠন সমসাসমূ◌্হ সমাধােনর জন ত
থািকেত হইেব, আবার পরমুহূেতই এই জিমেত য ফসল হইেব, তাহা বাজাের িবয় কিরবার জন ত হইেত হইেব।
তামািদগেক ছাটখােটা গৃহকম, এমন িক পায়খানা পয সাফ কিরবার জন ত থািকেত হইেব, ‌ধু এখােন নয়, অনও।
তারপর তামািদগেক রণ রািখেত হইেব, এই মেঠর উেশ—মানুষ গঠন করা। অমুক ঋিষ এই কথা বিলয়ােছন—‌ধু এইিট
িশিখেলই চিলেব না। সই ঋিষগণ এখন আর নাই—তঁাহােদর সিহত তঁাহােদর মতামতও চিলয়া িগয়ােছ। তামািদগেক ঋিষ
হইেত হইেব। তামরাও তা মানুষ; মহাপুষ, এমন িক অবতার পয যমন মানুষ, তামরাও তা সই মানুষ। তামািদগেক
িনেজর পােয়র উপর দঁাড়াইেত হইেব। কবল শাপােঠ িক হয়? এমন িক ধানধারণােতই বা কতদূর হইেব? মতেই বা িক
কিরেত পাের?তামািদগেক এই নূতন ণালী—মানুষ গিড়বার নূতন ণালী অবলন কিরেত হইেব। মানুষ তাহােকই বলা যায়
969