20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

স এ-জগেত বড় একটা িকছু কিরেত পাের না, স িনেজেকই যন খ খ কিরয়া ফেল, স বড় একটা কােজর লাক হয় না।<br />

কবল শা মাশীল িরিচ বিই সবােপা বশী কাজ কিরয়া থােকন।<br />

বদা আমািদগেক আদশ সেই উপেদশ িদয়া থােকন, আর আদশ অবশ ‘বাব’ হইেত অথাৎ যাহােক আমরা ‘কাযকর’<br />

বিলেত পাির, তাহা হইেত অেনক উে। আমােদর জীবেন দুইিট বণতা দিখেত পাওয়া যায়—একিট আমােদর আদশেক<br />

জীবেনর উপেযাগী করা, আর অপরিট এই জীবনেক আদেশর উপেযাগী করা। এই দুইিটর পাথক িবেশষভােব দয়ম করা<br />

উিচত, কারণ আমােদর আদশেক জীবেনর উপেযাগী কিরয়া লইেত—িনেজেদর মত কিরয়া লইেত—আমরা অেনক সময়<br />

লু হই। আমার ধারণা, আিম কান এক িবেশষ ধরেনর কাজ কিরেত পাির; হয়েতা তাহার অিধকাংশই ম। অিধকাংেশর<br />

পােতই হয়েতা াধ, ঘৃণা অথবা াথপরতাপ অিভসি আেছ। এখন কান বি আমােক কান িবেশষ আদশ সে<br />

উপেদশ িদেলন—অবশ তঁাহার থম উপেদশ এই হইেব য, াথপরতা—আসুখ তাগ কর। আিম ভািবলাম, ইহা কােয<br />

পিরণত করা অসব। িক যিদ কহ এমন এক আদশ িবষেয় উপেদশ দন, যাহা আমার সমুদয় াথপরতার—সমুদয় অসাধু<br />

ভােবর সমথন কের, আিম অমিন বিলয়া উিঠ, ইহাই আমার আদশ। আিম সই আদশ অনুসরণ কিরেত ব হইয়া পিড়।<br />

‘শািনা’ কথািটর অথ যমন িনজ উেশসাধেনর অনুকূ ল কিরয়া করা হয়, অথাৎ আিম যাহা বুিঝ তাহাই শাীয়, আর তামার<br />

মত অশাীয়—‘কাযকর’ (practical) কথািটর অথও ঐপ হইয়া থােক। আিম যাহা কােজ লাগাইবার মত বিলয়া বাধ কির,<br />

জগেত তাহাই একমা কাযকর। যিদ আিম দাকানদার হই, আিম মেন কির, দাকানদািরই একমা কাযকর ধম। আিম যিদ<br />

চার হই, আিম মেন কির—চু ির কিরবার উম কৗশলই সেবাম কাযকর ধম। তামরা দিখেতছ, আমরা সকেল কমন যাহা<br />

পছ কির ও কিরেত পাির, ‌ধু সই িবষেয়ই এই ‘কাযকর’ শিট েয়াগ কিরয়া থািক। এই হতু আিম তামািদগেক বুিঝেত<br />

বিল য, যিদও বদা চূ ড়াভােব কাযকর বেট, িক সাধারণ অেথ নেহ; উহা আদশ-িহসােব কাযকর। ইহার আদশ যতই উ<br />

হউক না কন, ইহা কান অসব আদশ আমােদর সুেখ াপন কের না, অথচ এই আদশই ‘আদশ’ নােমর উপযু। এক<br />

কথায় ইহার উপেদশ ‘তমিস’—‘তু িমই সই ’—ইহাই সমুদয় উপেদেশর শষ পিরণিত—নানািবধ তক িবচােরর পর<br />

এই িসা পাওয়া যায় য, মানবাা ‌ভাব ও সব। আার সে জ বা মৃতু র কথা বলা বাতু লতা মা। আা কখনও<br />

জান নাই, কখনও মিরেবন না; আিম মিরব বা মিরেত ভীত—এসব কু সংার মা। আিম ইহা কিরেত পাির বা পাির না—<br />

ইহাও কু সংার। আিম সব কিরেত পাির। বদা মানুষেক থেম িনেজর উপর িবাস াপন কিরেত বেলন। যমন জগেত<br />

কান কান ধম বেল—য-বি িনজ হইেত পৃথ স‌ণ ঈেরর অি ীকার কের না, স নািক; সইপ বদা বেলন—<br />

য-বি িনেজেক িবাস কের না, স নািক। আার মিহমায় িবাস াপন না করােকই বদা নািকতা বেলন। অেনেকর<br />

পে এই ধারণা বড় ভয়ানক, তাহােত কান সেহ নাই; আর আমরা অেনেকই মেন কির, আমরা কখনই এই আদেশ<br />

পঁৗিছেত পািরব না, িক বদা দৃঢ়ভােব বেলন য, েতেকই এই সত জীবেন ত কিরেত পােরন। এ িবষেয় ী-পুেষর<br />

ভদ নাই, বালক-বািলকার ভদ নাই, জািতেভদ নাই—আবালবৃবিনতা জািতধমিনিবেশেষ এই সত উপলি কিরেত পাের—<br />

কান িকছুই ইহােক বাধা িদেত পাের না; কারণ বদা দখাইয়া দন, উহা পূব হইেতই অনুভূ ত হইয়ােছ—পূব হইেতই<br />

রিহয়ােছ।<br />

াের সমুদয় শি পূব হইেতই আমােদর িভতের রিহয়ােছ। আমরা িনেজরাই িনেজেদর চােখ হাত িদয়া ‘অকার,<br />

অকার’ বিলয়া চীৎকার কিরেতিছ। হাত সরাইয়া লও, দিখেব—থম হইেতই আেলাক িছল। অকার কখনই িছল না,<br />

দুবলতা কখনই িছল না, আমরা িনেবাধ বিলয়াই চীৎকার কির—‘আমরা দুবল’; আমরা িনেবাধ বিলয়াই চীৎকার কির—‘আমরা<br />

অপিব’। এইেপ বদা ‌ধু য বেলন—আদশেক কােয পিরণত কিরেত পারা যায়, তাহা নেহ, উপর বেলন—উহা পূব<br />

হইেতই আমােদর উপল; আর যাহােক আমরা এখন আদশ বিলেতিছ, তাহাই বাব সা—তাহাই আমােদর প। আর যাহা<br />

িকছু দিখেতিছ, সবই িমথা। যখনই তু িম বল, ‘আিম মত—ু জীবমা’, তখনই তু িম িমথা বিলেতছ; তু িম যন িনেজেক<br />

সোিহত কিরয়া অসৎ, দুবল, দুভাগা কিরয়া ফিলেতছ।<br />

বদা পাপ ীকার কেরন না, ম ীকার কেরন। আর বদা বেলন, সবােপা িবষম ম এইঃ িনেজেক দুবল, পাপী ও<br />

হতভাগ জীব বলা; এপ বলা য, আমার কান শি নাই, আিম ইহা কিরেত পাির না, আিম উহা কিরেত পাির না। কারণ<br />

যখনই তু িম ঐপ িচা কর, তখনই তু িম যন বন-শৃলেক আরও দৃঢ় কিরেতছ, তামার আােক পূব হইেত অিধক মায়ার<br />

আবরেণ আবৃত কিরেতছ। অতএব য-কহ িনেজেক দুবল বিলয়া িচা কের, স া; য-কহ িনেজেক অপিব বিলয়া মেন<br />

কের, স া; স জগেত একিট অসৎ িচার াত িবার কের। আমােদর সবদা মেন রািখেত হইেব: বদাে আমােদর এই<br />

বতমান জীবনেক—এই মায়াময় িমথা জীবনেক আদেশর সিহত িমলাইবার কান চা নাই। িক বদা বেলন, এই িমথা<br />

জীবনেক পিরতাগ কিরেত হইেব, তাহা হইেলই ইহার অরােল য সতজীবন সদা বতমান, তাহা কািশত হইেব। মানুষ পূেব<br />

িকছুটা পিব িছল, আরও পিব হইল—এমন নেহ; বািবক স পূব হইেতই ‌—তাহার সই ‌ ভাব একটু একটু কিরয়া<br />

কাশ পাইেতেছ মা। আবরণ চিলয়া যায় এবং আার াভািবক পিবতা কািশত হইেত আর কের। এই অন পিবতা,<br />

মুভাব, ম ও ঐয পূব হইেতই আমােদর মেধ িবদমান।<br />

বদা আরও বেলন, ইহা য ‌ধু বেন অথবা পবত‌হায় উপলি করা যাইেত পাের, তাহা নয়। আমরা পূেবই দিখয়ািছ, থেম<br />

যঁাহারা এই-সকল সত আিবার কিরয়ািছেলন তঁাহারা বেন অথবা পবত‌হায় বাস কিরেতন না, অথবা তঁাহারা সাধারণ মানুষও<br />

িছেলন না—আমােদর িবাস কিরবার যেথ কারণ আেছ—তঁাহারা অত কমময় জীবন যাপন কিরেতন, তঁাহািদগেক<br />

সনপিরচালনা কিরেত হইত, িসংহাসেন বিসয়া জাবেগর মলামল দিখেত হইত। তখনকার কােল রাজারাই সবময় কতা<br />

িছেলন, এখনকার মত সািেগাপাল িছেলন না, তথািপ তঁাহারা এই-সকল ত িচা কিরবার স‌িল জীবেন পিরণত কিরবার ও<br />

মানবজািতেক িশা িদবার সময় পাইেতন। অতএব তঁাহােদর অেপা আমােদর ঐসকল ত অনুভব করা তা অেনক সহজ,<br />

268

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!