Swami Vivekananda Complete BENGALI

রামকৃ ও তঁাহার উি
[অধাপক মামূলার-িলিখত পুেকর সমােলাচনা]
অধাপক মামূলার পাাত সংৃ তিদেগর অিধনায়ক। য ঋেদ-সংিহতা পূেব সম কহ চেও দিখেত পাইত না, ই
ইিয়া কাানীর িবপুল বেয় এবং অধাপেকর ববষবাপী পিরেম এেণ তাহা অিত সুরেপ মুিত হইয়া সাধারেণর
পাঠ। ভারেতর দশেদশার হইেত সংগৃহীত হিলিপ-পুঁিথর অিধকাংশ অর‌িলই িবিচ এবং অেনক কথাই অ‌; িবেশষ,
মহাপিত হইেলও িবেদশীর পে সই অেরর ‌‌ি িনণয় এবং অিত ার জিটল ভােষর িবশদ অথ বাধগম করা িক
কিঠন, তাহা আমরা সহেজ বুঝেত পাির না। অধাপক মামূলােরর জীবেন এই ঋেদ-মুণ একিট ধান কায। এত​বতীত
আজীবন াচীন সংৃ ত-সািহেত তঁাহার বসবাস—জীবন-যাপন; িক তাহা বিলয়াই য অধাপেকর কনার ভারতবষ—বদ-
ঘাষ-িতিনত, যধূম-পূণাকাশ, বিশ-িবািম-জনক-যাবািদ-বল, ঘের ঘের গাগী-মেয়ী-সুেশািভত, ৗত ও
গৃহসূের িনয়মাবলী-পিরচািলত, তাহা নেহ। িবজািত-িবধিম-পদদিলত, লুাচার, লুিয়, িয়মান, আধুিনক ভারেতর কা
কােণ িক নূতন ঘটনা ঘিটেতেছ, তাহাও অধাপক সদাজাগক হইয়া সংবাদ রােখন। এেদেশর অেনক অাংেলা-ইিয়ান—
অধাপেকর পদযুগল কখনও ভারত-মৃিকা-সংল হয় নাই বিলয়া ভারতবাসীর রীিতনীিত আচার ইতািদ সে তঁাহার
মতামেত িনতা উেপা দশন কেরন। িক তঁাহােদর জানা উিচত য, আজীবন এেদেশ বাস কিরেলও অথবা এেদেশ
জহণ কিরেলও য-কার স সই সামািজক ণীর িবেশষ িববরণ িভ অন ণীর িবষেয় অাংেলা-ইিয়ান রাজপুষেক
সূণ অনিভ থািকেত হয়। িবেশষ, জািতিবভােগ িবভ এই িবপুল সমােজ একজািতর পে অন জািতর আচারািদ
িবিশেপ জানাই কত দুহ। িকছুিদন হইল, কানও িস অাংেলা-ইিয়ান কমচারীর িলিখত ‘ভারতািধবাস’ নামেধয়
পুেক এপ এক অধায় দিখয়ািছ—‘দশীয় পিরবার-রহস’। মনুষদেয় রহসােনা বল বিলয়াই বাধ হয় ঐ অধায়
পাঠ কিরয়া দিখ য, অাংেলা-ইিয়ান-িদগ​◌্গজ তঁাহার মথর, মথরানী ও মথরানীর জার-ঘিটত ঘটনা-িবেশষ বণনা কিরয়া
জািতবৃের দশীয়-জীবন-রহস সে উ কৗতূ হল চিরতাথ কিরেত িবেশষ য়াসী এবং ঐ পুেকর অাংেলা-ইিয়ান
সমােজ সমাদর দিখয়া লখক য সূণেপ কৃ তাথ, তাহাও বাধ হয়। ‘িশবা বঃ স পানঃ’—আর বিল িক? তেব ভগবা
বিলয়ােছন—‘সাৎ সায়েত’ ইতািদ। যাক অাসিক কথা; তেব অধাপক মামূলােরর আধুিনক ভারতবেষর,
দশেদশােরর রীিতনীিত ও সামিয়ক ঘটনাান দিখেল আয হইেত হয়, ইহা আমােদর ত।
িবেশষতঃ ধম সে ভারেতর কাথায় িক নূতন তর উিঠেতেছ, অধাপক স‌িল তী দৃিেত অেবণ কেরন এবং পাাত
জগৎ যাহােত স িবষেয় িব হয়, তাহারাও িবেশষ চা কেরন। দেবনাথ ঠাকু র ও কশবচ সন কতৃ ক পিরচািলত
াসমাজ, ামী দয়ান সরতী-িতিত আযসমাজ, িথওসিফ সদায় অধাপেকর লখনী-মুেখ শংিসত বা িনিত
হইয়ােছ। সুিতিত ‘বািদ​’ ও ‘বু ভারত’-নামক পেয় রামকৃ ের উি ও উপেদেশর চার দিখয়া এবং
াধম-চারক বাবু তাপচ মজুমদার-িলিখত রামকৃ ের বৃাপােঠ
১
রামকৃ -জীবন তঁাহােক আকষণ কের। ইেতামেধ ‘ইিয়া হাউস’-এর লাইেিরয়ান টিন মেহাদয়-িলিখত ‘রামকৃ চিরত’ও
ইংলীয় িস মািসক পিকায়
২
মুিত হয়। মাাজ ও কিলকাতা হইেত অেনক িববরণ সংহ কিরয়া অধাপক ‘নাই​িট সু ির’-নামক ইংেরজী ভাষার
সবে মািসক পিকায় রামকৃ ের জীবন ও উপেদশ সে িকিৎ আেলাচনা কেরন। তাহােত ব কিরয়ােছন য, ব
শতাী যাবৎ পূবমনীিষগেণর ও আধুিনক কােল পাাত িবদ​◌্​বেগর িতিনমাকারী ভারতবেষ নূতন ভাষায় নূতন মহাশি
পিরপূিরত কিরয়া নূতন ভাবসাতকারী নূতন মহাপুষ সহেজই তঁাহার িচাকষণ কিরেলন। পূবতন ঋিষ-মুিন-
মহাপুষিদেগর কথা িতিন শাপােঠ িবলণই অবগত িছেলন; তেব এ যুেগ এ ভারেত—আবার তাহা হওয়া িক সব?
রামকৃ -জীবনী এ ের যন মীমাংসা কিরয়া িদল। আর ভারতগতাণ মহাার ভারেতর ভাবী মেলর, ভাবী উিতর
আশালতার মূেল বািরেসচন কিরয়া নূতন াণ সার কিরল।
পাাত জগেত কতক‌িল মহাা আেছন, যঁাহারা িনিত ভারেতর কলাণাকাী। িক মামূলােরর অেপা ভারতিহৈতষী
ইওেরাপখে আেছন িকনা, জািন না।মামূলার য ‌ধু ভারতিহৈতষী, তাহা নেহন—ভারেতর দশন-শাে, ভারেতর ধেম
তঁাহার িবেশষ আা; অৈতবাদ য ধমরােজর তম আিবিয়া, তাহা অধাপক সবসমে বারংবার ীকার কিরয়ােছন। য
সংসারবাদ
৩
দহাবাদী ীিয়ােনর িবভীিষকাদ, তাহাও িতিন ীয় অনুভূ িতিস বিলয়া দৃঢ়েপ িবাস কেরন; এমন িক, বাধ হয় য,
ইতঃপূব-জ তঁাহার ভারেতই িছল, ইহাই তঁাহার ধারণা এবং পােছ ভারেত আিসেল তঁাহার বৃ শরীর সহসা-সমুপিত
পূবৃিতরািশর বল বগ সহ কিরেত না পাের, এই ভয়ই অধুনা ভারতাগমেনর ধান িতবক। তেব গৃহ মানুষ, িযিনই
হউন, সকল িদ বজায় রািখয়া চিলেত হয়। যখন সবতাগী উদাসীনেক অিত িব‌ জািনয়াও লাকিনিত আচােরর অনুােন
কিতকেলবর দখা যায়, ‘শূকরীিবা’ মুেখ বিলয়াও যখন ‘িতা’র লাভ, অিতার ভয় মহা-উতাপেসরও কায-ণালীর
পিরচালক, তখন সবদা লাকসংেহু বেলাকপূজ গৃহের য অিত সাবধােন িনেজর মেনাগত ভাব কাশ কিরেত হইেব,
ইহােত িক িবিচতা? যাগশি ইতািদ গূঢ় িবষয় সেও য অধাপক এেকবাের অিবাসী, তাহাও নেহন।
1038