Swami Vivekananda Complete BENGALI

তৃ তীয় পাঠ
কু িলনী। আােক জড় বেল জানেল চলেব না, তার যথাথ প জানেত হেব। আমরা আােক দহ বেল ভাবিছ, িক এেক
ইিয় ও িচা থেক পৃথ কের ফলেত হেব; তেবই আমরা উপলি করেত পারেবা য, আমরা অমৃতপ। পিরবতন মােনই
কাযকারেণর তভাব; আর যা িকছু পিরবতনশীল, তাই নর। সুতরাং দহ বা মন অিবনাশী; কারণ তার উপর িয়া করেত
পাের, এমন আর িকছু নই।
আমরা সত-প হেয় যাই না, িচরকালই আমরা সই সতপ। িক য অােনর অব‌ন আমােদর কাছ থেক সতেক
লুিকেয় রেখেছ, তা সিরেয় িদেত হেব। দহ হে িচার বাহ বগত প। সূয (িপলা) চের (ঈড়া) গিত দেহর সবাংেশ
শিসার করেছ; অবিশ শি মদের (সুষুার) অগত িবিভ চে—সাধারণ ভাষায় ায়ুেকে সিত থােক। এই
গিত‌িল মৃতেদেহ দখা যায় না, কবল সু সবল শরীেরই থােক।
যাগীর এই সুিবধা—িতিন য ‌ধু এ‌িল অনুভব কেরন তা নয়, সত সতই এ‌িল দখেতও পান। এ‌িল াণব, জািতময়;
চ‌িলও িঠক তাই।
কায সাধারণতঃ চতন ও অেচতন—এই দু কার। যাগীেদর আর এক কার কম আেছ, সিট অিতেচতন; এিটই হে
সবেদেশ সবকােল সম আধািক ােনর মূল উৎস। সহজাত ােনর মিবকাশই আমােদর পূণতার িদেক িনেয় যায়।
অিতেচতন অবায় কান ভু ল হয় না; িক সহজাত ান পূণতা া হেলও তা িনছক যািক, কারণ এ ের সান িয়া
থােক না। এেক ‘রণা’ বলা হেয় থােক। িক যাগীরা বেলন, ‘এই শি েতক মানুেষরই মেধ আেছ’, কাল সকেলই এই
শির অিধকারী হেব।
চ ও সূেযর (ঈড়া ও িপলা) গিতেক একটা নতু ন িদেক িনেয় যেত হেব, অথাৎ মদের মধ িদেয় তােদর জন একটা
নতু ন পথ খুেল িদেত হেব। যখন এই ‘সুষুা’-পথ িদেয় তােদর গিত সহার পয পঁৗছেব, তখন িকছুেণর জন আমােদর
দহান একবাের চেল যােব।
মদের িনেদেশ য ‘মূলাধার-চ’ আেছ, তা খুব ‌পূণ। এই ানিট হে জনন-শিবীেজর আধার। একিট
িেকাণ-মেল একিট ছাট সাপ কু লী পািকেয় আেছ—যাগীরা এই তীেক এেক কাশ কেরেছন। এই িনিত সপই
কু িলনী, এর ঘুম ভাঙােনাই হে রাজেযােগর একিটমা ল।
পাশব কায থেক য যৗনশি উিত হয়, তােক ঊিদেক মানবশরীের মহািবদুদাধার মিে রণ করেত পারেল সখােন
সিত হেয় তা ‘ওজঃ’ বা আধািক শিেত পিরণত হয়। সকল সৎ িচা, সকল াথনা ঐ প‌শির িকছুটা ওজঃশিেত
পিরণত কের আমােদর আধািক শিলােভ সাহায কের। এই ‘ওজ’ হে মানুেষর মনুষ, একমা মনুষশরীেরই এই
শি সয় করা সব। যঁার ভতের সম পাশব যৗনশি ওজঃশিেত পিরণত হেয় গেছ, িতিন একজন দবতা। তঁার কথায়
অেমাঘ শি, তঁার কথায় জগৎ নবজীবন লাভ কের।
যাগীরা মেন কনা কেরন য, এই কু িলনী সপ সুষুা-পেথ ের ের চের পর চ ভদ কের সহাের উপিনত হয়।
মনুষশরীেরর শি যৗনশি য পয না ওজঃশিেত পিরণত হয়, স পয নারী বা পুষ কউই িঠক িঠক আধািক
জীবন লাভ করেত পাের না।
কান শিই সৃি করা যায় না; তেব তােক ‌ধু ঈিত পেথ চািলত করা যেত পাের। অতএব য িবরাট শি এখনই আমােদর
অিধকাের আেছ, তােক আয় করেত িশেখ, বল ইাশির ারা ঐ শিেক পাশব হেত না িদেয় আধািক কের তু লেত
হেব। এইভােব ই বাঝা যাে, পিবতাই সবকার ধম ও নীিতর িভি। িবেশষতঃ রাজেযােগ কায়মেনাবাক সূণ
পিবতা অপিরহায; িববািহত বা অিববািহত—উভেয়র পে একই িনয়ম। দেহর সবােপা শিশালী বর য অপচয় কের,
স কখনও আধািক জীবন লাভ করেত পারেব না।
ইিতহাস আমােদর িশা দয়, সবযুেগর বড় বড় সতা বিগণ হয় সাধুসাসী, না হয় তঁারা িববািহত জীবন তাগ কেরেছন।
যঁােদর জীবন পিব, কবল তঁারাই ভগবােনর দশন পান।
াণায়ােমর পূেব ঐ িেকাণ-মলেক ধােন দখবার চা কর। চাখ ব কের এর ছিব মেন মেন েপ কনা করেব।
ভােবা, এর চারপােশ আ‌েনর িশখা, আর তার মাঝখােন কু লীকৃ ত সপ ঘুিমেয় রেয়েছ। ধােন যখন এই কু িলনীশি
ভােব দখেত পােব, তখন কনায় তােক মদের মূলাধাের াপন কর; কু ক-কােল াস রাখার সময় (সু)
কু িলনীেক জাগাবার জেন ঐ বায়ু সবেল তার মেক িনেপ করেব। যার কনা-শি যত বশী, স তত শী ফল পায়,
আর তার কু িলনীও তত শী জােগন। যতিদন িতিন না জােগন, ততিদন কনা কর—িতিন জেগেছন। আর ঈড়া ও িপলার
গিত অনুভব করবার চা কর, জার কের তােদর সুষুা-পেথ চালােত সেচ হও। এেত কাজ খুব তাড়াতািড় হেব।
91