20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

মন করা তখন হইয়ািছল, অন ােন স‌িল িগয়া নূতন ফল উপাদান সব কিরেব। হইেত অপর আমােদর একিট েতক ঘূিণর মানিসক সৃি কের ও এবং দিহক নূতন<br />

যাা কমই আর এপ কের; এক-একিট এইভােব আঘাত। মন একান মানব-মন হইেত যন অন একিট ােন ‘বল’—ইহােক পিরমণ কের, আঘাত যতণ করা না<br />

গিতেবগ হইেতেছ। শষ পৃিথবীর হয় ততণ এই কে চিলেত আমরা থােক; সবদাই পের এইভােব পিড়য়া যায়, আঘাত ইহার া গিতেবগ হইেতিছ, সমা এখান হয়। হইেত<br />

এইভােব আমােদর যখন িনমণ মেনর এই-সকল নাশ হইেব, আঘােতর কান সংার শির উপর না রািখয়াই িনভর কিরেতেছ। মন এেকবাের েতক চূ ণিবচূ েই ণ হইয়া<br />

যাইেব, বলিটর গিতেবগ তখন আমরা ও গিতর সূণেপ িদ​ আঘাত‌িলর মু হইব, িক ারাই তাহার িনিপত পূব পয হয়; তমিন আমরা আমােদর বই থািকব। এই<br />

মেনর জের ঘূিণেত কমসমূহ সমা আমােদর আা ভিবষৎ কনা জীবন কিরেতই ির থািকেব, কিরেব। আিম আমােদর ান বতমান হইেত ানাের জ আমােদর নীত<br />

হইেতিছ। অতীত কেমর যখন ফল। এই একিট ঘূিণ বা দৃাঃ আবত চিলয়া মেন কর, যাইেব, আিম তখন তামােক আা একিট জািনেত অন পািরেব, সীমাহীন স শৃল<br />

সববাপী, িদলাম—তাহার স যখােন কড়া‌িল ইা পর যাইেত পর একিট পাের, ত, স সূণেপ একিট কৃ ; মু, ইহার এবং আর স যত নাই, ইা শষও তত দহ- নাই।<br />

মন মেন সৃি কর, কিরেত আিম তামােক পাের। িক সই তার শৃলিটর পূব পয প আা সে কবল িজাসা ঘূিণর সে কিরলাম। সেই শৃলিট যাইেত পাের। উভয়<br />

এই িদ​ মুিই হইেত হইল অন ল—যখােন অসীম বিলয়া থেম পঁৗিছবার ইহার জন আর আমরা বা শষ সকেলই ির করা অসর তামার হইেতিছ। পে ককর<br />

হইেব। আা কখনও িক ধীের চিলয়া ধীের যায় জািনেত না, আেসও পািরেব—ইহা না, জহণ একিট কের শৃল। না, মৃতু<br />

শীই মুেখও তু পিতত িম আিবার হয় না। ইহা<br />

কিরেব, আার সুখ এই অন কৃ শৃলিট িতরই গিত; ত এই ও কৃ গিতর বেণর িতিব দুইকার আায় অংেশর পেড়; পুনরাবৃি তাহােত আা মা, এবং এই<br />

দুইিট অানবশতঃ অংশেকই মেন অন কের, বার আিম-ই ‌ণ কিরেল গমনাগমন সম কিরেতিছ, শৃলিট পাওয়া কৃ িত যায়। নেহ। যিদ যখন তু িম আা এই-সকল এইপ<br />

অংেশর মেন কের, প তখন জান, স তাহা বাবা হইেল া তু হয়, িম সম িক শৃলিটরও যখন স জািনেত প পাের—তাহার জািনেব, যেহতু গিত ইহা নাই, সইস<br />

অংশসমূেহর সববাপী, তখন ‌ধু স পুনরাবৃি মুিলাভ মা। কের। একই ব আােক ভােব আমােদর ‘জীব’ সম বলা হয়। জীবন—অতীত, এইেপ তামরা বতমান ও<br />

ভিবষৎ—যন দিখেতছ, যখন একিট বলা হয়—আা অন শৃল, আিসেতেছ ইহার আিদও ও যাইেতেছ, নাই, অও তখন নাই; তাহা ইহার কবল েতকিট বুিঝবারঅংশ<br />

এক-একিট সুিবধার জনই জীবন, বলা এবং হয়, যমন এই জীবেনর জািতিবদা দুইিট পােঠর িদ​—জ সুিবধার ও জন মৃতু । তামােদর আমরা যাহা মেন হই কিরেত এবং<br />

যাহা বলা হয়, কির, সূয স-সবই পৃিথবীর বারংবার চািরিদেক সামান ঘুিরেতেছ, পিরবিতত যিদও আকাের তাহা সত পুনরাবিতত নেহ। এইভােব হইেতেছ। জীব সুতরাং উতর<br />

আমরা অথবা িনতর যিদ এই অবা দুইিট া অংশেক হয়। জািন, ইহাই তাহা হইল হইেল সই সুপিরিচত জগেত য-সকল ‘জারবাদ’, পথ আমােদর এবং সম অিতম সৃি<br />

কিরেত এই িনয়েমর হইেব, অধীন। স-সবই আমরা জািনেত পািরব। এেপ দিখেতিছ য, বতমান জীবেন<br />

আমরা য য-পেথ যাইেতিছ, তাহা অতীত জীবেন আমরা য য-পেথ িগয়ািছ, তাহা ারাই<br />

িরীকৃ ত হইেতেছ। িনেজেদর কমানুসােরই আমরা এই পৃিথবীেত আিসয়ািছ। আমরা যমন<br />

িনেজেদর বতমান কমফল‌িল লইয়া পৃিথবী হইেত চিলয়া যাই, তমিন িনেজেদর ান<br />

কমফল‌িল লইয়া এই পৃিথবীেত আিস; যাহা আমািদগেক পৃিথবী হইেত লইয়া যায়, তাহাই<br />

আমািদগেক পৃিথবীেত লইয়া আেস। কান​◌্ শি আমােদর পৃিথবীেত লইয়া আেস?—<br />

মানুষ প‌ হইেত উৎপ হইয়ােছ—এই মতিট এই দেশর জনসাধারেণর িনকট অিত<br />

আমােদর<br />

বীভৎস বিলয়া<br />

ান<br />

বাধ<br />

কম।<br />

হয়।<br />

ক<br />

কন?<br />

লইয়া<br />

এই-সকল<br />

যায়?—আমােদর<br />

ল ল<br />

িনেজেদর<br />

প‌র শষ<br />

এই<br />

গিত<br />

জীবেনর<br />

িক? তাহারা<br />

কম।<br />

িক<br />

যমন<br />

িকছুই<br />

‘‌িটেপাকা’<br />

নেহ? আমােদর<br />

িনেজর<br />

যিদ<br />

মুখ<br />

আা<br />

হইেত<br />

থােক,<br />

ত<br />

তাহা<br />

বািহর<br />

হইেল<br />

কিরয়া<br />

তাহােদরও<br />

‘রশম-‌িট’<br />

তা আা<br />

িনমাণ<br />

আেছ;<br />

কের<br />

তাহােদর<br />

এবং পিরেশেষ<br />

যিদ<br />

সই ‘রশম-‌িট’র িভতর িনেজই আব হইয়া যায়, সইপ আমরাও িনেজেদর কম ারা<br />

আা না থােক, আমােদরও আা নাই। কবল মানুেষরই আা আেছ, প‌র নাই—ইহা<br />

িনজিদগেক<br />

বলা অিত অেযৗিক।<br />

আব কিরয়া<br />

প‌র<br />

ফিলয়ািছ,<br />

অধম মানুষও<br />

আমরাও<br />

আিম<br />

আমােদর<br />

দিখয়ািছ।<br />

চািরিদেক িনেজেদর কমজাল<br />

বুিনয়ািছ। আমরাই কায-কারণ িনয়মেক চালু কিরয়ািছ, এবং এখন তাহা হইেত পিরাণ<br />

পাওয়া কিঠন বিলয়া বাধ কিরেতিছ। আমরাই সংসার-চেক গিতশীল কিরয়ািছ, এবং<br />

এখন সই চতেল িপ হইেতিছ। সুতরাং এই দাশিনক মতবাদ আমােদর ইহাই িশা<br />

দয় য, আমরা সকেল একই কাের আমােদর িনেজেদর কম—পাপ-পুণ ারা আব<br />

হইেতিছ।<br />

মানুেষর আা সংার অনুসাের িন হইেতই উতর শরীের মণ কিরেতেছ। িক<br />

কবল উতম মনুষশরীেরই তাহার মুিলাভ হয়। এই মনুষ-আকার—দবদূেতর আকার<br />

অেপাও উতর, সকল কার জীব হইেত উতর মানুষই পৃিথবীর মহম জীব, কারণ<br />

মানুষই মালাভ কের।<br />

এই সম জগৎ েই অবিত িছল, এবং যন তঁাহা হইেত বািহর হইয়া আিসয়ােছ।<br />

এেপ য-উৎস হইেত জগৎ বািহর হইয়া আিসয়ােছ, সইখােন তাবতন কিরবার জনই<br />

302

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!