Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভিেযােগর াভািবকতা ও উহার রহস
ভিেযােগর াভািবকতা ও উহার রহস
অজুন ভগবানেক িজাসা কিরয়ািছেলন, ‘যঁাহারা সবদা অবিহত হইয়া তামার উপাসনা কেরন, আর যঁাহারা অব িন‌েণর
উপাসক, এতদুভেয়র মেধ কাহারা যাগী?’ ভগবা বেলন, ‘যঁাহারা আমােত মন সংল কিরয়া িনতযু হইয়া পরম
ার সিহত আমার উপাসনা কেরন, তঁাহারাই আমার উপাসক, তঁাহারাই যাগী। যঁাহারা ইিয়সংযম ও িবষেয়
সমবুি অবলন কিরয়া িন‌ণ, অিনেদশ, অব, সববাপী, অিচ, িনিবকার, অচল িনতপেক উপাসনা কেরন, সই
সবভূ তিহেত রত বিগণও আমােক লাভ কেরন। িক যঁাহােদর মন অবে আস, তঁাহােদর অিধকতর ক হইয়া থােক;
কারণ দহািভমানী বি অিত কে এই িন‌ণ ে িনা লাভ কিরেত পাের। িক যঁাহারা সমুদয় কায আমােত সমপণ কিরয়া
মৎপরায়ণ হইয়া আমার ধান ও উপাসনা কেরন, আিম তঁাহািদগেক শীই পুনঃপুনঃ জমৃতু প মহাসমু হইেত উার কির,
কারণ তঁাহােদর মন সবদাই আমার িত সূণেপ আস।’
৪
এখােন ানেযাগ ভিেযাগ উভয়েকই ল করা হইয়ােছ। এমন িক, উৃ তাংেশ উভেয়রই লণ কাশ করা হইয়ােছ, বলা
যাইেত পাের। ানেযাগ অবশ অিত মহা; উহা তিবচােরর ারা পরেক অনুভব কিরবার পথ। আর আেযর িবষয়,
েতেকই ভােব—তিবচােরর ারা স সব িকছু কিরেত পাের। িক বািবক ানেযাগ অনুসাের জীবন-যাপন বড় কিঠন
বাপার, উহােত অেনক িবপদাশা আেছ।
জগেত দুই কার লাক দিখেত পাওয়া যায়। একদল আসুর-কৃ িত—তাহারা এই শরীরটােক সুখাে রাখাই জীবেনর
চরম উেশ মেন কের। আর যঁাহারা দবকৃ িত, তঁাহারা এই শরীরেক কবল কান িবেশষ উেশ-সাধেনর উপায় মেন
কেরন। তঁাহারা মেন কেরন, উহা যন আার উিতসাধেনর যিবেশষ। কিথত আেছ, শয়তান িনজ উেশিসির জন উৃ ত
কিরেত পাের, কিরয়াও থােক। সুতরাং ানমাগ যমন সাধুবির উতম আদশলােভর বল উৎসাহদাতা, সইপ অসাধু
বিরও কােযর সমথক বিলয়া মেন হয়। ানেযােগ ইহাই মহা িবপদাশা। িক ভিেযাগ অিত াভািবক ও মধুর। ভ
ানেযাগীর মত অত উ ের উেঠন না, সুতরাং তঁাহার গভীর পতেনর আশাও নাই। এইটু কু বুিঝেত হইেব য, সাধক য
পেথই অবলন কন না কন, যতিদন না সমুদয় বন মাচন হইেতেছ, ততিদন িতিন কখনই মু হইেত পােরন না।
করা যাইেত পাের, ভ এই সহজ পথ বািছয়া লইয়া িকভােব মুিলাভ কিরেবন?
এই কেয়কিট ােক দখা যায়, গাঢ় ভি ারা িকেপ জৈনকা ভাগবতী গাপীর জীবাার পাপপুণপ বন চূ ণ হইয়া
িগয়ািছল। ‘ভগবােনর িচাজিনত পরমাােদ তঁাহার সমুদয় পুণকমজিনত বন য়া হইল, আর ভগবানেক কােছ না
পাওয়ার মহাদুঃেখ তঁাহার সমুদয় পাপ ধৗত হইয়া গল। তখন কান বন না থাকায় সই গাপকনা মুিলাভ কিরেলন।’
৫
এই শাবাক হইেত বশ বুঝা যায়, ভিেযােগর ‌হ রহস এই য, মনুষদেয়র যত কার বাসনা বা ভাব আেছ, উহার কানিটই পতঃ ম নয়; উহািদগেক ধীের ধীের িনয়িত কিরয়া মশঃ উািভমুখী কিরেত হইে
চরেমাৎকষ লাভ কের। উহােদর সেবা গিত ভগবা​, এবং অনান সকল গিতই িনািভমুখী। ফল অনুসাের আমােদর সমুদয় মেনাভাবেক দুই ভােগ িবভ করা যায়—সুখ ও দুঃখ; শেষা মেনাভাবেক িক কিরয়া উািভমুখ
সাধক িদেশহারা হন। িক ভিেযাগ িশা দয়—ইহা সত-সতই সব। দুঃেখর েয়াজনীয়তা আেছ। িবষয় বা ধন লাভ কিরেত না পািরয়া যখন কহ দুঃখ পায়, তখন দুঃখবৃিেক ভু ল পেথ চািলত করা হইেতেছ। ‘কন আ
করেত পািরলাম না? কন আিম ভগবানেক পাইলাম না?’—এই বিলয়া যিদ কহ যণায় অির হয়, তেব সই যণা তাহার মুির কারণ হইেব। কেয়কিট মুা পাইেল যখন তামার আাদ হয়, তখন বুিঝেত হইেব, তু িম ত
পেথ চালাইেতছ। উহােক উতর িবষেয় রণ কিরেত হইেব, আমােদর সেবা ল ভগবােনর িচায় আন বাধ কিরেত হইেব। অনান ভাব সেও এই একই কথা। ভ বেলন, উহােদর কানিটই ম নয়; সুতরাং ি
কিরয়া িনিতভােব ঈরািভমুখী কেরন।
630