Swami Vivekananda Complete BENGALI

িতিন এখােন—এই মানব-দেয় আেছন—িতিন আমােদর আার আা, আমােদর অযামী সতপ।
বদা-দশেনর কমণালী যথাযথভােব আয় কিরেত হইেল কতক‌িল মহৎ ধারণা পূেব বুিঝেত হইেব। কা ও হেগেলর
দশন আমরা যভােব বুিঝ, বদা সই ভােবর কান দশনশা নয়। ইহা কান -িবেশষ বা কান একজন বিিবেশেষর
লখা নয়। বদা হইেতেছ—িবিভ কােল রিচত সমি। কখনও কখনও দখা যায়, ইহার একখািনেতই পাশিট িবষেয়র
সিেবশ। অপর িবষয়‌িল যথাযথভােব সিতও নয়; মা িচা‌িলর উেখ দিখেত পাওয়া যায়। আমরা দিখেত পাই নানা
িবজাতীয় িবষেয়র মেধ এক অুত ত সিিব। িক একটা িবষয় খুব িণধানেযাগ য, উপিনষেদর এই আদশ‌িল িচর-
গিতশীল। ঋিষগেণর মেনর কাযাবলী যমন যমন চিলয়ােছ, তঁাহারাও সই াচীন অসূণ ভাষায় উহা তমিন তমিন
আঁিকয়ােছন। থম ধারণা‌িল অিত ূল, েম স‌িল সূ হইেত সূতর ধারণায় পিরণত হইয়া বদাের শষ সীমায়
উপিত হইয়ােছ এবং পের এই শষ িসা এক দাশিনক আখা া হইয়ােছ। যমন থম আমরা দিখেত পাই—দাতন-
ভাব দবতার অনুসান, তারপর আিদ জগৎ-কারেণর অেষণ এবং সই সত একই অনুসােনর ফেল আর একিট
অিধকতর দাশিনক আখা া হইেতেছ, সকল পদােথর এক—‘যঁাহােক জািনেল সকলই জানা হয়।’
488