Swami Vivekananda Complete BENGALI

৪
এই কারেণই আমরা ঈরেক অসূণ দিখয়া থািক, আর আমরা তঁাহার ভাব কখনই বুিঝেত পাির না, কারণ উহা অসব।
তঁাহােক বুিঝবার একমা উপায় যুিিবচােরর অতীত েদেশ যাওয়া—অহং-ােনর বািহের যাওয়া।
‘যখন ত ও বণ, িচিত ও িচা—এই সমুদেয়র বািহের যাইেব, তখনই কবল সত লাভ কিরেব।’
৫
‘শাের পাের চিলয়া যাও, কারণ শা কৃ িতর ত পয, কৃ িত য িতনিট ‌েণ িনিমত—সই পয (যাহা হইেত জগৎ
উৎপ হইয়ােছ) িশা িদয়া থােক।’
৬
ইহােদর বািহের যাইেলই আমরা সামস ও িমলন দিখেত পাই, তাহার পূেব নয়।
এ-পয এিট বুঝা গল য, এই বৃহৎ ও ু া িঠক একই িনয়েম িনিমত, আর এই ু াের একিট খুব সামান
অংশই আমরা জািন। আমরা ােনর িনভূ িমও জািন না, ানাতীত ভূ িমও জািন না; আমরা কবল সাধারণ ানভূ িমই জািন।
যিদ কান বি বেল, আিম পাপী—স িনেবাধমা, কারণ স িনেজেক জােন না। স িনেজর সে অত অ। স িনেজর
একিট অংশমা জােন, কারণ ান তঁাহার মানসভূ িমর মা একাংশবাপী। সম া সেও ঐপ। যুিিবচার ারা উহার
একাংশমা জানাই সব; িক কৃ িত বা জগৎপ বিলেত ােনর িনভূ িম, সাধারণ ানভূ িম, ানাতীত ভূ িম, বিমহৎ,
সমিমহৎ এবং তাহােদর পরবতী সমুদয় িবকার—এই সব‌িল বুঝাইয়া থােক, আর এই‌িল সাধারণ ােনর বা যুির অতীত।
িকেসর ারা কৃ িত পিরণামা হয়? এ পয আমরা দিখয়ািছ, াকৃ িতক সকল ব, এমন িক কৃ িত িনেজও জড়—
অেচতন। উহারা িনয়মাধীন হইয়া কায কিরেতেছ—সমুদয়ই িবিভ বর িমণ এবং অেচতন। মন, মহ, িনয়ািকা বৃি
—এ সবই অেচতন। িক এ‌িল এমন এক পুেষর িচৎ বা চতেন িতিবিত হইেতেছ, িযিন এই সেবর অতীত, আর
সাংখমতাবলিগণ ইহােকই ‘পুষ’-নােম অিভিহত কিরয়ােছন। জগেতর মেধ—কৃ িতর মেধ য-সকল পিরণাম হইেতেছ,
এই পুষ স‌িলর সািপ কারণ, অথাৎ এই পুষেক যিদ িবজনীন অেথ ধরা যায়, তেব ইিনই াের ঈর।
৭
ইহা কিথত হইয়া থােক য, ঈেরর ইায় এই া সৃ হইয়ােছ। সাধারণ দিনক ববহায বাক িহসােব ইহা অিত সুর
হইেত পাের, িক ইহার আর অিধক মূল নাই। ইা িকেপ সৃির কারণ হইেত পাের? ইা—কৃ িতর তৃ তীয় বা চতু থ
িবকার। অেনক ব উহার পূেবই সৃ হইয়ােছ। স‌িল ক সৃি কিরল? ইা একিট যৗিগক পদাথমা, আর যাহা িকছু
যৗিগক, স-সকলই কৃ িত হইেত উৎপ। ইাও িনেজ কখনও কৃ িতেক সৃি কিরেত পাের না। উহা একিট অিম ব নয়।
অতএব ঈেরর ইায় এই া সৃ হইয়ােছ—এপ বলা যুিিব। মানুেষর িভতর ইা অহংােনর অাংশমা
বািপয়া রিহয়ােছ। কহ কহ বেলন, উহা আমােদর মিেক সািলত কের। তাহাই যিদ কিরত, তেব আপনারা ইা কিরেলই
মিের কায ব কিরেত পািরেতন, িক তাহা তা পােরন না। সুতরাং ইা মিেক সালন কিরেতেছ না। দয়েক
গিতশীল কিরেতেছ ক? ইা কখনই নয়; কারণ যিদ তাহাই হইত, তেব আপনারা ইা কিরেলই দেয়র গিতেরাধ কিরেত
পািরেতন। ইা আপনােদর দহেকও পিরচািলত কিরেতেছ না, ােকও িনয়িমত কিরেতেছ না। অপর কান ব উহােদর
িনয়ামক—ইা যাহার একিট িবকাশমা। এই দহেক এমন একিট শি পিরচািলত কিরেতেছ, ইা যাহার িবকাশমা।সম
জগৎ ইা ারা পিরচািলত হইেতেছ না, সজনই ‘ইা’ বিলেল ইহার িঠক বাখা হয় না। মেন কন, আিম মািনয়া লইলাম,
ইাই আমােদর দহেক চালাইেতেছ, তারপর ইানুসাের আিম এই দহ পিরচািলত কিরেত পািরেতিছ না বিলয়া িবরি
কাশ কিরেত আর কিরলাম। ইহা তা আমারই দাষ, কারণ ইাই আমােদর দহ-পিরচালক—ইহা মািনয়া লইবার আমার
কান অিধকার িছল না। এইপ যিদ আমরা মািনয়া লই য, ইাই জগৎ পিরচালন কিরেতেছ, তারপর দিখ—কৃ ত ঘটনার
সিহত ইহা িমিলেতেছ না, তেব ইহা আমারই দাষ। এই পুষ ইা নন বা বুি নন, কারণ বুি একিট যৗিগক পদাথমা।
কানপ জড় পদাথ না থািকেল কানপ বুিও থািকেত পাের না। এই জড়ই মানুেষর মিের আকার ধারণ কিরয়ােছ।
যখােনই বুি আেছ, সখােনই কান-না-কান আকাের জড় পদাথ থািকেবই থািকেব। অতএব বুি যখন যৗিগক পদাথ হইল,
তখন পুষ িক? উহা মহও নয়, িনয়ািকা বৃিও নয়, িক উভেয়রই কারণ। তঁাহার সািধই উহােদর সব‌িলেক
িয়াশীল কের ও পররেক িমিলত করায়। পুষেক সই সকল বর কেয়কিটর সিহত তু লনা করা যাইেত পাের, য‌িলর
‌ধু সািধই রাসায়িনক কায রািত কের, যমন সানা গলাইেত গেল তাহােত পটািসয়াম সায়ানাইড (Cyanide of
Potassium) িমশাইেত হয়। পটািসয়াম সায়ানাইড পৃথ থািকয়া যায়, (শষ পয) উহার উপর কান রাসায়িনক কায হয় না,
িক সানা গলােনা-প কায সফল কিরবার জন উহার সািধ েয়াজন।
৮
পুষ সেও এই কথা। উহা কৃ িতর সিহত িমিত হয় না, উহা বুি বা মহৎ বা উহার কানপ িবকার নয়, উহা ‌ পূণ
আা।‘আিম সািপ অবিত থাকায় কৃ িত চতন ও অেচতন সব-িকছু সৃজন কিরেতেছ।’
৯
তাহা হইেল কৃ িতেত এই চতনা কাথা হইেত আিসল? পুেষই এই চতনার িভি, আর ঐ চতনাই পুেষর প। উহা
এমন এক ব, যাহা বােক ব করা যায় না, বুি ারা বুঝা যায় না, িক আমরা যাহােক ‘ান’ বিল, উহা তাহার উপাদান
প। এই পুষ আমােদর সাধারণ ান নয়, কারণ ান একিট যৗিগক পদাথ, তেব এই ােন যাহা িকছু উল ও উম,
তাহা ঐ পুেষরই। পুেষ চতন আেছ, িক পুষেক বুিমা​ বা ানবা​ বলা যাইেত পাের না, িক উহা এমন এক ব,
422