Swami Vivekananda Complete BENGALI

সুিবিদত রহস
[কািলফিনয়ার অগত লস​◌্ এেেল-এ দ বৃ তা]
বর প অবধারণ কিরেত িগয়া আমরা য-উপায়ই অবলন কির না কন, গভীর
িবেষেণর ফেল আমরা দিখেত পাই, অবেশেষ আমরা এমন এক অুত ের উপিত
হই, যখােন বিটেক আপাততঃ িবেরাধী বিলয়া মেন হয়; বাধ হয় যন উহা আমােদর
বুির অগম অথচ সত। াথিমক দৃিেত য-কান বই সসীম বিলয়া মেন হয়; িক
উহােক িবেষণ কিরেত আর কিরেল—িক ‌েণর িদ​ িদয়া, িক সাবনার িদ​ িদয়া, িক
শির িদ​ িদয়া, িক সের িদ​ িদয়া উহার কান অ খুঁিজয়া পাওয়া যায় না; িবচােরর
দৃিেত উহা অসীম হইয়া দঁাড়ায়। একিট ফু েলর কথাই ধরা যাক। ফু ল তা ু —সসীম
পদাথ; িক ক বিলেত পাের য, ফু েলর সে স সবই জােন? সামান একিট ফু েলর
সেও ােনর শষ সীমায় পঁৗছান কাহারও পে সব নয়, কারণ ফু লিট থেম সসীম
বিলয়া তীত হইেলও িবচােরর দৃিেত অসীেম পিরণত হইয়ােছ। একিট ু বালুকণােক
িবেষণ কিরেলও বুঝা যায়, আপাতদৃিেত সসীম হইেলও বতঃ উহা অসীম; তথািপ
বালুকণােক আমরা সসীম পদাথ বিলয়াই মেন কিরয়া আিসেতিছ, ফু লও তমিন আমােদর
কােছ সসীম পদাথ বিলয়া িবেবিচত হয়।
আমােদর অেরর এবং বািহেরর সকল িচা ও অিভতা সে এই একই কথা। আমরা
থেম সামান িজিনষ মেন কিরয়া যাহা িকছু িচা কিরেত আর কির, অিত অকাল-
মেধই তাহা আমােদর ােনর পিরিধ অিতম কিরয়া অনের গভীের ডু িবয়া যায়। অনুভূ ত
বর মেধ আমরা িনেজরাই থম ও । অিের কথা ভািবেত গেলও ধঁাধায় পিড়েত
হয়। আমােদর অি আেছ। আমরা সসীম জীব। আমরা জীবনধারণ কির এবং মিরয়া
যাই। আমােদর িদগ সীমাব। আমরা জািন—আমােদর সা সসীম, আমােদর জীবেনর
পিরণিত মৃতু , আমােদর িদ​মল সারী; আমরা চািরিদেক জগৎ-পিরেবিত হইয়া
সীণ জীবন যাপন কিরেতিছ। িবকৃ িত য-কান মুহূেত আমািদগেক চূ ণ কিরয়া
আমােদর সার িবেলাপ ঘটাইেত পাের। িবশাল িবের সুেখ আমােদর ু ◌্ দহ‌িল
কানমেত িটিকয়া আেছ, মুহূতমেধ ভািঙয়া পিড়েত পাের। আমরা জািন, কমেে আমরা
কত শিহীন। িতিনয়তই আমােদর ইা িতহত হইেতেছ। কত শত ইা আমরা পূণ
কিরেত চাই, িক কয়িট ইা আমরা পূণ কিরেত পাির? আমােদর বাসনা অন। আমরা
সবিকছুই কামনা কিরেত পাির। অন বাসনা তা তু , সুদূর নীলাকােশর লুক নে
যাইব—এপ বাসনাও আমরা পাষণ কিরেত পাির। িক কয়িট বাসনা আমরা পূণ কিরেত
পাির? আমােদর দহ অপটু , বিহঃকৃ িত ইার িতকূ ল, আমরা দুবল। িক এখােনই
শষ আমরা নয়, যন আমােদর ে িবচরণ আর একিট কিরেতিছ। িদ​ যতণ আেছ। ু মন াবায় ফু লিট িকংবা থােক, সূ ততণ বালুকণািট িকছুই যমন
একাধাের অাভািবক সসীম মেন ও হয় অসীেমর না, িক দাতক, যখনই ের আমােদর িবষয়েক পও বাব সইপ। বিলয়া আঁকড়াইয়া আমরা সমু◌্ের ধিরবার চা
তরের করা হয়, মত। তখনই একিদক উহা অদৃশ িদয়া দিখেত হইয়া যায়। গেল কন? তরিট সমু িমথা িভ বিলয়া আর নয়, িকছু ের নয়, প আবার
অনিদক আমােদর িদয়া যুি িবচার কিরেল ও বুির তর অেগাচর এবং বিলয়া। সমুের জীবেন পাথক অনুভূ । ত তরের েতকিট এমন ব কান এত িবরাট অংশ
নাই, য, তাহার যাহােক তু লনায় ল কিরয়া আমােদর বলা বুি যায় অিত না য, তু । ইহা বুি সমু◌্ই। চায় িনেজর ‘সমু’ উািবত নামিট কতক‌িল ‌ধু তর সে িনয়েমর
নয়, মেধ সমুের বেক সকল কিরয়া অংশ রািখেত, সেই িক েযাজ, ব কখনও তথািপ সমু বুির তর িনগেড় হইেত আব পৃথ। হইেত সাপ ীকৃ ত হয়
িবরাট না। বেক সমুের িনয়েমর মেধ জােল আমরা আব এক-একিট করার ু উেেশ তরের বুির মত; এই িক েচা আমরা মানবাার যখন আমােদর ে আরও
যথাথ সহ‌ণ প বথ উপলি বিলয়া তীত কিরেত হয়। যাই, বতঃ তখন িবের বুিঝেত সকল পাির, পদােথর আমােদর মেধ সােক ‘আমরা ধরা সব িনেজরাই’ নয়,
কারণ সবািধক আমরা রহসময়। অসীম হইয়া পিড়য়ািছ।
সব িকছুই িবয়কর! মানুেষর চু র িদেক তাকাও! কত সহেজ ইহা ন হইয়া যাইেত
পাের। অথচ তামার চু দিখেতেছ বিলয়াই কা সূেযর অি। সই রহেসর কথা
ভাব! ু অসহায় চু -দুিট! একটা তী আেলাক িকংবা একটা কঁাটা উহা ন কিরয়া িদেত
পাের। তবু সবেচেয় শিশালী ংসকারী য, লয়র াকৃ িতক িবপযয়, মহািবয়কর
চ সূয তারকা পৃিথবী ভৃ িতর অি এই দুইিট ু চু র উপর িনভর কের! তামার
338