Swami Vivekananda Complete BENGALI

অনুিত হয়, যঁাহােক লাভ কিরবার জন লােক চেযর অনুান কের, আিম সংেেপ তঁাহার সে তামােক বিলব—িতিন
ওঁ।’
৬৮
বেদ এই ওঁকােরর অিতশয় মিহমা ও পিবতা ঘািষত হইয়ােছ।
যম নিচেকতার ের উর িদেতেছনঃ মানুেষর মৃতু র পর তাহার িক অবা হয়?—‘িবপিৎ’ বা অিবলুৈচতন আা কখনও
মেরন না, কখনও জানও না; ইিন কান িকছু হইেত উৎপ হন না; ইিন অজ িনত শাত ও পুরাণ। দহ ন হইেলও ইিন ন
হন না।’
৬৯
‘হা যিদ মেন কেরন, আিম কাহােকও হনন কিরেত পাির, অথবা হত বি যিদ মেন কেরন, আিম হত হইলাম, তেব
উভয়েকই সতসে অনিভ বুিঝেত হইেব। আা কাহােকও হতা কেরন না অথবা িনেজও হত হন না।’এ তা ভয়ানক
কথা দঁাড়াইল। থম ােক আার িবেশষণ ‘িবপিৎ’-শিট িবেশষভােব ল কর। মশঃ দিখেব, বদাের কৃ ত মত
এই য, সমুদয় ান, সমুদয় পিবতা থম হইেতই আায় অবিত, কাথাও হয়েতা উহার বশী কাশ, কাথাও বা কম
কাশ। এই মা েভদ। মানুেষর সিহত মানুেষর অথবা এই াের য-কান বর পাথক কারগত নয়, পিরমাণগত।
েতেকর অের অবিত সত সই একমা অন িনতানময় িনত‌ িনতপূণ । িতিনই সই আা—িতিন পুণবান​◌্
পাপী, সুখী দুঃখী, সুর কু ৎিসত, মনুষ প‌—সব একপ। িতিনই জািতময়। তঁাহার কােশর তারতেমই নানাপ
েভদ। কাহারও িভতর িতিন বশী কািশত, কাহারও িভতর অ; িক সই আার িনকট এই ভেদর কান অথই নাই।
কাহারও পাষােকর িভতর িদয়া তাহার শরীেরর অিধকাংশ দখা যাইেতেছ, আর একজেনর পাষােকর িভতর িদয়া তাহার
শরীেরর অাংশ দখা যাইেতেছ—ইহােত শরীের কান পাথক হইেতেছ না। কবল দেহর অিধকাংশ বা অাংশ আবরণকারী
পিরেদই ভদ দখা যাইেতেছ। অথাৎ দহ ও মেনর তারতম অনুসাের আার শি ও পিবতা কাশ পাইেত থােক।
অতএব এইখােনই বুিঝয়া রাখা ভাল য, বদাদশেন ভাল-ম বিলয়া দুইিট পৃথ ব নাই। সই এক িজিনষই ভাল-ম—
দুই হইেতেছ, আর উহােদর মেধ িবিভতা কবল পিরমাণগত, এবং বািবক কাযেেও আমরা তাহাই দিখেতিছ। আজ য-
িজিনষেক আিম সুখকর বিলেতিছ, কাল আবার একটু ভাল অবা হইেল তাহা দুঃখকর বিলয়া ঘৃণা কিরব। অতএব বািবক
বিটর িবকােশর িবিভ মাার জনই ভেদর উপলি হয়, সই িজিনষিটেত বািবক কান ভদ নাই। বািবক ভাল-ম
বিলয়া িকছু নাই। য-অি আমার শীত-িনবারণ কিরেতেছ, তাহাই কান িশ‌েক দ কিরেত পাের। ইহা িক অির দাষ?
অতএব যিদ আা ‌প ও পূণ হয়, তেব য-বি অসৎকায কিরেত যায়, স েপর িবপরীত আচরণ কিরেতেছ—স
িনজ প জােন না। ঘাতক-বির িভতেরও ‌ভাব আা রিহয়ােছন। স মবশতঃ উহােক আবৃত রািখয়ােছ মা, উহার
জািতঃ কাশ হইেত িদেতেছ না। আর য-বি মেন কের, স হত হইল, তাহারও আা হত হন না। আা িনত—কখনও
তঁাহার ংস হইেত পাের না।
৭০
‘অণুর অণু, বৃহৎ হইেতও বৃহৎ, সই সকেলর ভু েতক মানবদেয়র গভীের অবান কিরেতেছন। িনাপ বি িবধাতার
কৃ পায় তঁাহােক দিখয়া শাকশূন হন। িযিন দহশূন হইয়া দেহ অবিত, িযিন দশিবহীন হইয়াও দেশ অবিেতর নায়, সই
অন ও সববাপী আােক এইপ জািনয়া ানী বিরা এেকবাের দুঃখশূন হন।’
৭১
‘এই আােক বৃ তাশি, তী মধা বা বদাধয়ন ারা লাভ করা যায় না।’
৭২
এই য ‘বেদর ারা লাভ করা যায় না,’—এ-কথা বলা ঋিষেদর পে বড় সাহেসর কায। পূেবই বিলয়ািছ, ঋিষরা িচাজগেত
বড় সাহসী িছেলন, তঁাহারা িকছুেতই থািমবার পা িছেলন না। িহুরা বদেক যপ সােনর চে দিখেতন, ীানরা
বাইেবলেক কখনও সপ ভােব দেখ নাই। ীানেদর ঈরবাণীর ধারণা এই, কান মনুষ ঈরানুািণত হইয়া উহা
িলিখয়ােছ, িক িহুেদর ধারণা জগেত য-সকল িবিভ পদাথ রিহয়ােছ, তাহার কারণ—বেদ ঐসকল বর নােমর উেখ
আেছ। তঁাহােদর িবাস—বেদর ারাই জগৎসৃি হইয়ােছ। ান বিলেত যাহা িকছু বুঝায়, সবই বেদ আেছ। যমন জীবাা
অনািদ অন, তমিন বেদর েতকিট শ পিব ও অন। সৃিকতার মেনর সমুদয় ভাবই যন এই ে কািশত। তঁাহারা
এইভােব বদেক দিখেতন। এই কায নীিতসত কন? না, বদ উহা বিলেতেছন। এই কায অনায় কন? না, বদ
বিলেতেছন। বেদর িত াচীনিদেগর এতটা া সেও এই ঋিষগেণর সতানুসােন িক সাহস দখ, তঁাহারা বিলেলন, ‘না’,
বারংবার বদপাঠ কিরেলও সতলােভর কান সাবনা নাই। সই আা যঁাহার িত স হন, তঁাহার িনকেটই িতিন িনজপ
কাশ কেরন।’
৭৩
িক ইহােত এই এক আশা উিঠেত পাের য, তঁাহার পপািতেদাষ হইল। এইজন িনিলিখত বাক‌িলও এই সে কিথত
হইয়ােছ। ‘যাহারা অসৎ-কমকারী ও যাহােদর মন শা নেহ, তাহারা কখনও আােক লাভ কিরেত পাের না।’
৭৪
কবল যঁাহােদর দয় পিব, যঁাহােদর কায পিব, যঁাহােদর ইিয়গণ সংযত, তঁাহািদেগর িনকেটই সই আা কািশত হন।
৭৫
আা সে একিট সুর উপমা দওয়া হইয়ােছ। আােক রথী, শরীরেক রথ, বুিেক সারিথ, মনেক রি এবং ইিয়গণেক
অ বিলয়া জািনেব। য-রেথ অগণ উমেপ সংযত থােক, য-রেথর লাগাম খুব মজবুত ও সারিথর হে দৃঢ়েপ ধৃত
থােক, সই রথই িবু র সই পরমপেদ পঁৗিছেত পাের। িক য-রেথ ইিয়প অগণ দৃঢ়ভােব সংযত থােক না, মনপ
রিও দৃঢ়ভােব সংযত থােক না, সই রথ অবেশেষ িবন হয়।
257