Swami Vivekananda Complete BENGALI

আমরা সামািজক সামবাদ বা বষমবাদ িকছুই চার কির না। তেব বিল য, রামকৃ ের কােছ সকেলরই সমান
অিধকার, আর তঁার িশষেদর ভতের যােত—িক মেত, িক কােয সূণ াধীনতা থােক, এইিটর িদেকই আমােদর িবেশষ দৃি।
সমাজ আপনার ভাবনা আপিন ভাবুক গ। আমরা কান মতাবলীেকই বাদ িদেত চাই না—তা স িনরাকার ঈের িবাসী
হাক বা ‘সবং ময়ং জগৎ’ এই মেত িবাসবা হাক, অৈতবাদী হাক বা বেদেব িবাসী হাক, অেয়বাদী হাক বা
নািক হাক। িক িশষ হেত গেল তােক কবল এটু কু করেত হেব য, তােক এমন চির গঠন করেত হেব, তা যমিন উদার
তমিন গভীর।
অপেরর অিনকর না হেল আচার-ববহার, চিরগঠন বা পানাহার সেও আমরা কান িবেশষ নিতক মেতর উপর
জার িদই না। এইটু কু বেল আমরা লাকেক তার িনেজর িবচােরর উপর িনভর করেত বিল। ‘যা উিতর িব কের বা পতেনর
সহায়তা কের, তাই পাপ বা অধম; আর যা উত ও সময়-ভাবাপ হবার সাহায কের, তাই ধম।’
তারপর কা পথ তার িঠক উপেযাগী, কান​◌্টােত তার উপকার হেব, স িবষয় েতেক িনেজ িনেজ বেছ িনেয় সই
পেথ যাক; এ িবষেয় আমরা সকলেক াধীনতা িদই। যথা একজেনর হয়েতা মাংস খেল সহেজ উিত হেত পাের, আর
একজেনর হয়েতা ফলমূল খেয় হয়। যার যা িনেজর ভাব, স তা কক। িক একজন যা করেছ তা যিদ অপের কের, তার
িত হেত পাের, কারও কান অিধকার নই য, স অপরেক গাল দেব, তােক িনেজর মেত িনেয় যাবার জন পীড়াপীিড় করা
তা দূেরর কথা। কতক‌িল লােকর পে হয়েতা দারপিরহ উিতর খুব সহায়ক হেত পাের, অপেরর পে হয়েতা তা িবেশষ
িতকর। তা বেল অিববািহত বির িববািহত িশষেক বলবার কান অিধকার নই য, স ভু ল পেথ যাে, জার কের তােক
িনেজর মেত আনবার চা করা তা দূেরর কথা।
আমােদর িবাস—সব াণীই প। েতক আাই যন মেঘ ঢাকা সূেযর মত; একজেনর সে আর একজেনর
তফাত কবল এই—কাথাও সূেযর উপর মেঘর আবরণ ঘন, কাথাও এই আবরণ একটু পাতলা; আমােদর িবাস—
াতসাের বা অাতসাের ইহা সকল ধেমরই িভিপ; আর শারীিরক, মানিসক বা আধািক ের মানেবর উিতর সম
ইিতহােসর সার কথাটাই এই—এক আাই িবিভ েরর মধ িদেয় আপনােক কাশ করেছন।
আমােদর িবাস—এই হল বেদর সার রহস।
আমােদর িবাস—েতক বির অপর বিেক এইভােব অথাৎ ঈর বেল িচা করা উিচত ও তার সিহত তমনভােব
ববহারও করা উিচত, কােকও ঘৃণা করা বা কানেপ কারও িনা বা অিন করা উিচত নয়। আর এ য ‌ধু সাসীর কতব তা
নয়, সকল নর-নারীরই কতব।
আমােদর িবাস—আােত িলেভদ বা জািতেভদ নাই বা তঁােত অপূণতা নই।
আমােদর িবাস—সমুদয় বদ, দশন, পুরাণ ও তরািশর িভতর কাথাও এ কথা নাই য, আায় িল, ধম বা জািতেভদ
আেছ। এই হতু যঁারা বেলন, ‘ধম আবার সমাজসংার সে িক বলেব?’ তঁােদর সিহত আমরা একমত; িক তঁােদর আবার
আমােদর এ কথা মানেত হেব য, ধেমর কানপ সামািজক িবধান দবার বা সকল জীেবর মেধ বষমবাদ চার করবার
কান অিধকার নই, কারণ ধেমর লই হে—এই কািনক ও ভয়ানক বষমেক এেকবাের নাশ কের ফলা।
যিদ এ কথা বলা হয়, এই বষেমর িভতর িদেয় িগেয়ই আমরা চরেম সম ও একভাব লাভ করব, তােত আমােদর উর
এই—তঁারা য ধেমর দাহাই িদেয় পূেবা কথা‌েলা বলেছন, সই ধেমই পুনঃপুনঃ বেলেছ, ‘পঁাক িদেয় পঁাক ধায়া যায় না।’
বষেমর িভতর িদেয় সমে যাওয়া িক রকম?—না, যন অসৎকায কের সৎ হওয়া।
সুতরাং িসা হে, সামািজক িবধান‌েলা সমােজর নানা কার অবা-সংঘাত হেত উৎপ—ধেমর অনুেমাদেন।
ধেমর ভয়ানক ম হেয়েছ য, সামািজক বাপাের িতিন হাত িদেলন; িক এখন আবার ভািম কের এবং িনেজই িনেজর খন
কের বলেছন, ‘সমাজসংার ধেমর কাজ নয়।’ িঠক কথা! এখন দরকার—ধম যন সমাজসংার করেত না যান, আমরা
সজনই এ কথাও বিল, ধম যন সমােজর িবধানদাতা না হন। অপেরর অিধকাের হাত িদেত যও না, আপনার সীমার িভতর
আপনােক রােখা, তাহেলই সব িঠক হেয় যােব।
১। িশা হে, মানুেষর িভতর য পূণতা থম থেকই িবদমান, তারই কাশ।
২। ধম হে, মানুেষর িভতর য থম থেকই িবদমান, তারই কাশ।
সুতরাং উভয় েলই িশেকর কায কবল পথ থেক সব অরায় সিরেয় দওয়া। আিম যমন সবদা বেল থািকঃ ‘অপেরর
অিধকাের হাত িদও না, তাহেলই সব িঠক হেয় যােব।’ অথাৎ আমােদর কতব, রাা সাফ কের দওয়া। বাকী সব ভগবা
কেরন।
সুতরাং তামরা যখন বার বার ভাব য, ধেমর কাজ কবল আােক িনেয়, সামািজক িবষেয় তার হেপ করার অিধকার
নই, তখন তামােদর এ কথাও মেন রাখা উিচত, য-অনথ আেগ থেকই হেয় িগেয়েছ স-সেও এ কথা সূণেপ
1244