Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভির িত—তাগ
গৗণী ভির কথা সংেেপ শষ কিরয়া আমরা পরাভির আেলাচনায় েবশ কিরেতিছ। এখন এই পরাভি-অভােসর জন
ত হইবার শষ সাধনিটর কথা িবেবচনা করা যাক। সবকার সাধেনর উেশ আ‌ি—নাম-সাধন, তীক ও িতমািদর
উপাসনা এবং অনান অনুান কবল আ‌ির জন। িক ‌িকারক সমুদয় সাধেনর মেধ তাগই সবে—উহা বতীত
কহ এই পরাভির রােজ েবশই কিরেত পাের না। অেনেকর পে এই তাগ অিত ভয়াবহ বাপার বাধ হইেত পাের, িক
তাগ বতীত কানপ আধািক উিতই সব নয়; সকল যােগই এই তাগ আবশক। এই তাগই ধেমর সাপান—সমুদয়
সাধেনর অর সাধন। সংেেপ বিলেত গেল—তাগই কৃ ত ধম। যখন মানবাা সংসােরর সমুদয় ব দূের ফিলয়া গভীর
তসমূহ অনুসান কের, যখন চতনপ মানব বুিঝেত পাের, দহপ জেড় ব হইয়া জড় হইয়া যাইেতিছ এবং মশঃ
িবনােশর পেথ অসর হইেতিছ, তখন স জড়পদাথ হইেত িনেজর দৃি সরাইয়া লয়—তখনই তাগ আর হয়, তখনই কৃ ত
আধািক উিত আর হয়। কমেযাগী সমুদয় কমফল তাগ কেরন, িতিন য-সকল কম কেরন, তাহার ফেল িতিন আস হন
না, িতিন ঐিহক বা পারিক কান লােভর জন আহািত হন না। রাজেযাগীর মেত সমুদয় কৃ িতর ল—পুষ বা আােক
িবিচ সুখদুঃখ ভাগ করােনা। ইহার ফেল আা বুিঝেত পােরন, কৃ িত হইেত িতিন িনত ত বা পৃথ। মানবাােক
জািনেত হইেব—িতিন িচরকাল চতনপই িছেলন, আর জেড়র সিহত তঁাহার সংেযাগ কবল সামিয়ক, িণকমা।
রাজেযাগী কৃ িতর সমুদয় সুখদুঃখ ভাগ কিরয়া অিভতার িভতর িদয়া বরােগর িশা লাভ কেরন। ানেযাগীর বরাগ
সবােপা কেঠার। কারণ তঁাহােক থম হইেতই এই বাবেপ দৃশমান কৃ িতেক িমথা মায়া বিলয়া জািনেত হয়। তঁাহােক
বুিঝেত হয়, কৃ িতেত যত িকছু শির কাশ দিখেতিছ, সবই আার শি, কৃ িতর নয়। তঁাহােক থম হইেতই জািনেত
হয়, সবকার ান—সবকার অিভতা আােতই অিনিহত রিহয়ােছ, কৃ িতেত নাই। সুতরাং কবল িবচারজিনত ধারণার
বেল তঁাহােক এেকবাের সমুদয় াকৃ িতক বন িছ কিরেত হয়। কৃ িত ও াকৃ িতক সমুদয় পদাথ ইজােলর নায় তঁাহার
সুখ হইেত অিহত হয়, িতিন -মিহমায় িবরাজ কিরেত চা কেরন।
সকল কার বরাগ অেপা ভিেযাগীর বরাগ খুব াভািবক। ইহােত কান কেঠারতা নাই, জার কিরয়া িকছু ছািড়েত হয়
না। ভের তাগ অিত সহজ—চািরিদেকর দৃেশর মতই অিত াভািবক; এই তােগরই কাশ আমরা আমােদর চতু িদেক
িতিদন দিখেত পাই—যিদও অ-িবর িবকৃ তেপ। কান পুষ কান নারীেক ভালবািসেত ‌ কিরল; িকছুিদন বােদ স
আর একজনেক ভালবািসল, থমিটেক ছািড়য়া িদল। ঐ থম নারীিটর িচা ধীের ধীের শাভােব তাহার মন হইেত চিলয়া
গল; স আর ঐ নারীর অভাব বাধ কিরল না। এবার মেন কেরা কান নারী কান পুষেক ভালবািসেতেছ। স আবার যখন
অপর এক পুষেক ভালবােস, তখন এই থম পুষিটর কথা যন তাহার মন হইেত সহেজই চিলয়া যায়। কান লাক হয়েতা
িনেজর শহরেক ভালবােস। মশঃ স িনেজর দশেক ভালবািসেত আর কিরল। তখন তাহার িনেজর ু শহেরর জন য
গাঢ় ভালবাসা, তাহা ভাবতই চিলয়া গল। আবার মেন কর, কান লাক সমুদয় জগৎেক ভালবািসেত িশিখল, তখন তাহার
েদশানুরাগ, িনজ দেশর জন বল উ ভালবাসা চিলয়া যায়। তাহােত তাহার িকছু ক হয় না। এই ভাব তাড়াইবার জন
তাহােক িকছু জার কিরেত হয় না। অিশিত লাক ইিয়সুেখ উ, িশিত হইেত থািকেল স বুিবৃির চচায় অিধকতর
সুখ পাইেত থােক। তখন স িবষয়েভােগ আর তত সুখ পায় না। কু কু র ও বা খাদ পাইেল যপ ূ িতর সিহত ভাজন
কিরেত থােক, কান মানুেষর পে সপ সব নয়। আবার মানুষ বুিবেল নানা িবষয় জািনয়া ও নানা কায সাদন কিরয়া
স সুখ অনুভব কের, কু কু র কখনও তাহা অনুভব কিরেত পাের না। থেম ইিয় হইেত সুখানুভূ িত হইয়া থােক, িক যখনই
কান াণী জীবেনর উের উীত হয়, তখনই এই িনজাতীয় সুেখর মূল তাহার কােছ কিময়া যায়। মনুষসমােজ দখা যায়,
মানুষ যতই প‌র তু ল হয়, স ততই তীভােব ইিয়সুখ অনুভব কের; আর যতই তাহার িশািদর উিত হয়, ততই বুিবৃির
পিরচালনায় ও এপ সূ সূ িবষেয় তাহার সুখানুভূ িত হইেত থােক। এইেপ মানুষ যখন বুির বা মেনাবৃির অতীত ভূ িমেত
আেরাহণ কের, যখন স আধািকতা ও িদবানুভূ িতর ভূ িমেত আেরাহণ কের, তখন স এমন এক আনের অবা লাভ কের,
যাহার তু লনায় ইিয়বৃি বা বুিবৃি-পিরচালনাজিনত সুখ শূন বিলয়া মেন হয়। এপ হওয়া খুবই াভািবক। যখন চ
উলভােব শাভা পায়, তখন তারাগণ িনভ হইয়া যায়। আবার সূয উিদত হইেল চও িনভ ভাব ধারণ কের। ভির জন
য বরােগর েয়াজন, তাহা কান িকছুেক ন কিরয়া পাইেত হয় না। যমন কান মবধমান আেলােকর িনকট অোল
আেলাক ভাবতই মশঃ িনভ হইেত হইেত শেষ এেকবাের অিহত হয়, সইপ ভগবৎেেমাতায় ইিয়বৃি ও
বুিবৃি-জিনত সুখসমূহ ভাবতই িনভ হইয়া যায়।
এই ঈরেম মশঃ বিধত হইয়া এমন এক ভাব ধারণ কের, যাহােক ‘পরাভি’ বেল। য সাধক ঈেরর জন ঐপ ম
লাভ কিরয়ােছন, তঁাহার পে অনুােনর আর আবশকতা থােক না, শাের কান েয়াজন থােক না; িতমা, মির,
ভজনালয়, িবিভ ধমসদায়, দশ, জািত—এই-সব ু ু সীমাব ভাব ও বন আপনা হইেতই চিলয়া যায়। িকছুই আর
তঁাহােক বঁািধেত পাের না, িকছুই তঁাহার াধীনতা ন কিরেত পাের না। জাহাজ হঠাৎ চু কেরর পাহােড়র িনকট আিসেল
পেরক‌িল আকৃ হইয়া পিড়য়া যায়, আর তা‌িল জেলর উপর ভািসেত থােক। ভগবৎকৃ পা এইেপ আার বন অথাৎ
তাহার প-কােশর িবসমুহ অপসািরত কিরয়া দয়, তখন উহা মু হইয়া যায়। সুতরাং ভিলােভর উপায়-প এই
বরাগ-সাধেন কান কেঠারতা নাই, কান ককশ বা ‌ ভাব নাই, কানপ সংাম নাই। ভেক তঁাহার দেয়র কান ভাবই
দমন কিরেত হয় না, চািপয়া রািখেত হয় না, তঁাহােক বরং সই-সকল ভাব বল কিরয়া ভগবােনর িদেক চািলত কিরেত হয়।
627