Swami Vivekananda Complete BENGALI

অতএব য বাখায় এই সদা-িবদমান এবং সবদা-আবশক মুির ধারণােক উেপা করা
হয়, তাহা উপির-উ কাের া, অথাৎ অপর তথ‌িল বাখা কিরবার উেেশ উহা
নূতন তেথর একাংশ অীকার কের, সুতরাং উহা া। অতএব আমােদর কৃ িতর সিহত
সামস রািখয়া একমা অপর িবকিট ীকার করা চেল, তাহা এই য—আমােদর মেধ
এমন িকছু আেছ, যাহা মু এবং িনত।
িক তাহা শরীর নেহ, মনও নেহ। শরীর িত মুহূেত মিরেতেছ, মন িনয়ত পিরবতনশীল।
শরীর একিট যৗিগক পদাথ, মনও তাই; অতএব তাহারা কখনও পিরবতনশীলতার ঊে
উিঠেত পাের না। িক এই ূল জড়বর িণক আবরেণর ঊে, এমন িক মেনর সূতর
আবরেণরও ঊে, সই আা িবরাজমান, যাহা মানুেষর কৃ ত সা, যাহা িচরায়ী ও
িচরমু। তাহারই মু ভাব মানুেষর িচা এবং বর েরর মধ িদয়া অনুত হইেতেছ
এবং নামেপ রিত হওয়া সেও ীয় বনহীন অি ঘাষণা কিরেতেছ। অােনর
ঘনীভূ ত েরর আবরণ সেও তঁাহারই অমর, তঁাহারই পরমান, তঁাহারই শাি, তঁাহারই
ঐয উািসত হইয়া ীয় অিের সা িদেতেছ। এই ভয়শূন, মৃতু হীন, মু আাই
কৃ ত মানুষ।
যখন কান বিহঃশি কান ভাব িবার কিরেত পাের না, কান পিরবতন ঘটাইেত পাের
না, তখনই াধীনতা বা মুি সব। মুি ‌ধু তাহারই পে সব, য সবকার বেনর
—সম িনয়েমর এবং কায-কারেণর িনয়েণর অতীত। অথাৎ অন কাের বিলেত গেল
বলা যায়—য অিবকারী, সই ‌ধু মু এবং সইজনই স অমর হইেত পাের। মু
অিবকারী ও বনহীন—এই য জীবাা, এই য মানবাা, ইহাই মানুেষর কৃ ত প;
ইহার জও নাই, মৃতু ও নাই। ‘এই মানবাা অজ, অমর, শাত ও সনাতন।’
314