Swami Vivekananda Complete BENGALI

মানিসক শিেক বরাগ বেল; এই বরাগই মুির একমা উপায়।
তৎপরং পুষখােত‌ণৈবতৃ ॥১৬॥
য তী বরাগ লাভ হইেল আমরা ‌ণ‌িলেত পয বীতরাগ হই ও উহািদগেক পিরতাগ কির, তাহাই পুেষর কৃ ত প
কাশ কিরয়া দয়।
যখন এই বরাগ আমােদর ‌েণর িত আসিেক পয পিরতাগ করায়, তখনই উহােক শির উতম িবকাশ বলা যায়।
থেম পুষ বা আা কী ও ‌ণ‌িলই বা কী, তাহা আমােদর জানা উিচত। যাগদশেনর মেত সমুদয় কৃ িতেত িতনিট শি বা
‌ণ আেছ; ঐ ‌ণ‌িলর একিটর নাম তমঃ অপরিট রজঃ ও তৃ তীয়িট স। এই িতন ‌ণ বাহজগেত অকার বা অলসতা,
আকষণ বা িবকষণ ও উহােদর সামস—এই িিবধ ভােব কাশ পায়। কৃ িতেত যত ব আেছ, যাহা িকছু আমরা দিখেতিছ,
সবই এই িতন শির িবিভ সমবােয় উৎপ। সাংেখরা কৃ িতেক নানাকার তে িবভ কিরয়ােছন; মনুেষর আা ইহােদর
সব‌িলর বািহের—কৃ িতর বািহের; উহা কাশ, ‌ ও পূণপ; আর কৃ িতেত য িকছু চতেনর কাশ দিখেত পাই,
তাহা কৃ িতর উপের আার িতিব মা। কৃ িত িনেজ জড়। এিট রণ রাখা উিচত য, কৃ িত বিলেত উহার সিহত মনেকও
বুঝাইেতেছ। মনও কৃ িতর িভতের। িচাও কৃ িতর অগত। িচা হইেত অিত ূলতম ভূ ত পয সবই কৃ িতর অগত—
কৃ িতর িবিভ িবকাশ মা। এই কৃ িত মনুেষর আােক আবৃত রািখয়ােছ; পদশ সূে বিণত এই বরাগ ারা কৃ িত
বশীভূ ত হয় বিলয়া উহা আার কােশর পে অিতশয় সাহাযকারী। পেরর সূে সমািধ অথাৎ পূণ একাতার লণ বণনা
করা হইয়ােছ। উহাই যাগীর চরম ল।
িবতকিবচারানািতানু গমাৎ ৫ ‘সাতঃ ’॥১৭॥
য সমািধেত িবতক, িবচার, আন ও অিতা অনুগত থােক, তাহােক সাত বা সম ানপূবক সমািধ বেল।
সমািধ দুই কার। একিটেক ‘সাত’ ও অপরিটেক ‘অসাত’ বেল। এই সাত সমািধেত কৃ িতেক বশীভূ ত
কিরবার সমুদয় শি আেস। সাত সমািধ আবার চাির কার। থম কারেক ‘সিবতক সমািধ’ বেল। এই সমািধেতই
মনেক অনান িবষয় হইেত সরাইয়া িবষয়িবেশেষর পুনঃপুনঃ অনুধােন িনযু কিরেত হয়। এই কার িচা বা ধােনর িবষয়
দুই কারঃ (১) চতু িবংশিত (জড়) ত ও (২) চতন পুষ। যােগর এই অংশিট সূণেপ সাংখদশেনর উপর ািপত। এই
সাংখদশেনর িবষয় তামািদগেক পূেবই বিলয়ািছ। তামােদর রণ থািকেত পাের, মন বুি অহার—ইহােদর এক সাধারণ
িভিভূ িম আেছ। উহােক ‘িচ’ বেল, িচ হইেতই উহােদর উৎপি। এই িচ কৃ িতর িভ িভ শি হণ কিরয়া উহািদগেক
িচােপ পিরণত কের। আবার শি ও ভূ ত উভেয়রই কারণপ এক পদাথ আেছ, ইহা অবশই ীকার কিরেত হইেব।
ইহােক ‘অব’ বেল—উহা সৃির াালীন কৃ িতর অকািশত অবা। কাে সমুদয় কৃ িতই উহােত তাবতন কের,
আবার িকছুকাল পের পরকে উহা হইেতই সব পুনরািবভূ ত হয়। এই সমুদেয়র অতীত েদেশ চতনঘন পুষ রিহয়ােছন।
ানই কৃ িত শি। কান বর সে ানলাভ হইেলই আমরা উহার উপর মতা লাভ কির। এইেপ যখনই আমােদর মন
এই সমুদয় িভ িভ িবষয় ধান কিরেত থােক, তখনই উহােদর উপর মতা লাভ কিরয়া থােক। য কার সমািধেত বাহ ূল
ভূ তগণই ধয় হয়, তাহােক সিবতক বেল। ‘িবতক’ অেথ —‘সিবতক’ অেথ ের সিহত। য কার ধােন ভূ তসমূহ
উহােদর অগত সত ও উহােদর সমুদয় শি ঐপ ধানপরায়ণ পুষেক দান কের—যন এইজনই ভূ ত‌িলেক করা
—তাহােক ‘সিবতক’ বেল। িক শি লাভ কিরেলই মুি লাভ হয় না। উহা কবল ভােগর জন চা মা। আর এই জীবেন
কৃ ত ভাগসুখ হইেতই পাের না। ভাগসুেখর অেষণ বৃথা, ইহাই জগেত অিত াচীন উপেদশ; িক মানুেষর পে ইহা ধারণা
করা অিত কিঠন। যখন স ইহার ধারণা কিরেত পাের, তখন স জড় জগেতর অতীত হইয়া মু হইয়া যায়। য‌িলেক
সাধারণতঃ ‌হশি বেল, তাহা লাভ কিরেল ভােগর বৃি হয় মা, িক পিরেশেষ তাহা হইেত আবার যণাও বৃি পায়।
িবােনর দৃিেত দিখয়া পতিল এই ‌হশিলাভ সাবনা ীকার কিরয়ােছন। িক এই-সকল শির েলাভন হইেত
আমািদগেক সাবধান কিরয়া িদেতও িতিন ভু েলন নাই।
আবার সই ধােনই যখন ঐ ভূ তসমূহেক দশ ও কাল হইেত পৃথ কিরয়া ঐ‌িলর প িচা করা করা যায়, তখন সই
সমািধেক িনিবতক সমািধ বেল। যখন ধান আর এক সাপান অসর হয় এবং তা‌িলেক ধােনর িবষয় কিরয়া উহািদগেক
দশকােলর অগত বিলয়া িচা করা যায়, তখন ঐ ধানেক ‘সিবচার সমািধ’ বেল। আবার ঐ সমািধেত যখন ঐ
সূভূ ত‌িলেক দশকাল-িববিজত উহােদর েপ িচা করা যায়, তখন তাহােক ‘িনিবচার সমািধ’ বেল। পরবতী সাপােন
সূ ও ূল উভয় কার ভূ েতর িচাই পিরতাগ কিরয়া অঃকরণেক—মনেকই ধােনর িবষয় কিরেত হয়। যখন
অঃকরণেক রজেমা‌ণ হইেত পৃথ কিরয়া িচা করা হয়, তখন উহােক ‘সান সমািধ’ বেল। যখন মনই ধােনর িবষয়
হয়, যখন ঐ সমািধ একা ও পিরপ হইয়া যায়, যখন ূল সূ সমুদয় ভূ েতর িচা পিরত হইয়া মেনর পাবাই ধয়
িবষয় হইয়া দঁাড়ায়, অনান িবষয় হইেত পৃথ​কৃ ত হইয়া কবল সািক অহার মা বতমান থােক, তখন উহােক ‘অিতা-
সমািধ’ বেল। এই অবােতও সূণেপ মেনর অতীত হওয়া যায় না। য বি ঐ অবা লাভ কিরয়ােছন, তঁাহােক বেদ
‘িবেদহ’ বিলয়া থােক। িতিন িনেজেক ূলেদহশূনেপ িচা কিরেত পােরন বেট, িক তঁাহার িনেজেক সূশরীরধারী বিলয়া
িচা কিরেত হইেবই। যঁাহারা এই অবায় থািকয়া সই পরমপদ লাভ না কিরয়া কৃ িতেত লয়া হন, তঁাহািদগেক
‘কৃ িতলীন’ বেল; িক যঁাহারা ইহােতও স নন, তঁাহারাই চরমল মুি লাভ কেরন।
135