Swami Vivekananda Complete BENGALI

৩৪
[ামী অখান বা ‘গাধর’ক িলিখত]
ওঁ নেমা ভগবেত রামকৃ ায়
গাজীপুর
ফআরী, ১৮৯০
াণািধেকষু,
তামার প পাইয়া অিত ীত হইলাম। িতত সে য কথা িলিখয়াছ, তাহা অিত আশাজনক, আিম স ােন যাইবার
একবার চা কিরব, সংৃ েত িততেক ‘উরকু বষ’ কেহ—উহা ভূ িম নেহ। পৃিথবীর মেধ সবােপা উ ভূ িম—
এজন শীত অত, িক েম েম সিহয়া যাইেত পাের। িততী লাকিদেগর আচার-ববহার তু িম তা িকছুই িলখ নাই; যিদ
এত আিতেথয়, তেব কন তামােক যাইেত িদল না? সিবেশষ িলিখেব—সকল কথা খুিলয়া একখান বৃহৎ পে। তু িম আিসেত
পািরেব না জািনয়া দুঃিখত হইলাম। তামােক দিখবার বড় ইা িছল। তামােক সমিধক ভালবািস বিলয়া বাধ হয়। যাহাই
হউক, এ মায়াও আিম কাটাইবার চা কিরব।
িততীেদর য তাচােরর কথা কিহয়াছ, তাহা বৗধেমর শষ দশায় ভারতবেষই হইয়ািছল। আমার িবাস য,
আমািদেগর য সকল ত চিলত আেছ, বৗেরাই তাহার আিদম া। ঐ সকল ত আমািদেগর বামাচারবাদ হইেত আরও
ভয়র (উহােত বিভচার অিত মাায় য় পাইয়ািছল), এবং ঐ কার immorality (চিরহীনতা) ারা যখন (বৗগণ)
িনবীয হইল, তখনই [তাহারা] কু মািরল ভ ারা দূরীকৃ ত হইয়ািছল। য কার সাসীরা শরেক ও বাউলরা মহাভু েক
secret (গাপেন) ীসোগী, সুরাপায়ী ও নানাকার জঘন আচরণকারী বেল, সই কার modern (আধুিনক) তািক
বৗেরা বুেদবেক ঘার বামাচারী বেল এবং ‘াপারিমেতা’ তগাথা ভৃ িত সুর সুর বাকেক কু ৎিসত বাখা কের;
ফল এই হইয়ােছ য, এেণ বৗেদর দুই সদায়; বমা ও িসংহেলর লাক ায় ত মােন না ও সই সে সে িহুর
দবেদবীও দূর কিরয়ােছ, এবং উরােলর বৗেরা য ‘অিমতাভ বু’ মােন, তঁাহােকও ঢাকীসু িবসজন িদয়ােছ। ফল কথা
এই, উেরর লােকরা য ‘অিমতাভ বু’ ইতািদ মােন, তাহা ‘াপারিমতা’িদেত নাই, িক দবেদবী অেনক মানা আেছ।
আর দিণীরা জার কিরয়া শা লন কিরয়া দবেদবী িবসজন কিরয়ােছ। য everything for others (‘যাহা িকছু সব
পেরর জন’—এই মত) িতেত িবৃ ত দিখেতছ, ঐ phase of Buddhism (বৗেমর ঐ ভাব) আজকাল ইওেরাপেক বড়
strike কিরয়ােছ (ইওেরােপর বড় মেন লািগয়ােছ)। যাহা হউক, ঐ phase (ভাব) সে আমার বিলবার অেনক আেছ, এ পে
তাহা হইবার নেহ। য ধম উপিনষেদ জািতিবেশেষ ব হইয়ািছল, বুেদব তাহারই ার ভািঙয়া সরল কথায় চিলত ভাষায় খুব
ছড়াইয়ািছেলন। িনবােণ তঁাহার মহ িবেশষ িক? তঁাহার মহ in this unrivalled sympathy (তঁাহার অতু লনীয়
সহানুভূ িতেত)। তঁাহার ধেম য সকল উ অের সমািধ ভৃ িতর ‌, তাহা ায় সমই বেদ আেছ; নাই তঁাহার intellect
(বুি) এবং heart (দয়), যাহা জগেত আর হইল না।
বেদর য কমবাদ, তাহা jew (য়াদী) ভৃ িত সকল ধেমর কমবাদ, অথাৎ য ইতািদ বােহাপকরণ ারা অর ‌ি করা
—এ পৃিথবীেত বুেদব the first man (থম বি), িযিন ইহার িবপে দায়মান হেয়ন। িক ভাব ঢঙ সব পুরাতেনর মত
রিহল, সই তঁাহার অঃকমবাদ—সই তঁাহার বেদর পিরবেত সূে িবাস কিরেত কু ম। সই জািতও িছল, তেব ‌ণগত
হইল (বুের সময় জািতেভদ যায় নাই), সই যাহারা তঁাহার ধম মােন না, তাহািদগেক ‘পাষ’ বলা। ‘পাষ’টা বৗেদর বড়
পুরােনা বাল, তেব কখনও বচারীরা তলওয়ার চালায় নাই, এবং বড় toleration (উদারভাব) িছল। তেকর ারা বদ উিড়ল,
িক তামার ধেমর মাণ?—িবাস কর!!—যমন সকল ধেমর আেছ, তাহাই। তেব সই কােলর জন বড় আবশক িছল
এবং সই জনই িতিন অবতার হন। তঁাহার মায়াবাদ কিপেলর মত। িক শেরর how far more grand and rational (কত
মহর এবং অিধকতর যুিপূণ)! বু ও কিপল কবল বেলন—জগেত দুঃখ দুঃখ, পালাও পালাও। সুখ িক এেকবােরই নাই?
যমন ারা বেলন, সব সুখ—এও সই কার কথা। দুঃখ, তা িক কিরব? কহ যিদ বেল য সিহেত সিহেত অভাস হইেল
দুঃখেকই সুখ বাধ হইেব? শর এ িদ​ িদেয় যান না—িতিন বেলন, ‘সািপ অসািপ, িভািপ অিভািপ’—আেছ অথচ নই,
িভ অথচ অিভ এই য জগৎ, এর তথ আিম জািনব—দুঃখ আেছ িক কী আেছ; জুজুর ভেয় আিম পালাই না। আিম জািনব,
জািনেত গেল য অন দুঃখ তা তা াণভের হণ কিরেতিছ; আিম িক প‌ য ইিয়জিনত সুখদুঃখ-জরামরণ-ভয় দখাও?
আিম জািনব—জািনবার জন জান িদব। এ জগেত জািনবার িকছুই নাই, অতএব যিদ এই relative-এর (মািয়ক জগেতর)
পার িকছু থােক—যােক বু ‘াপার’ বিলয়া িনেদশ কিরয়ােছন—যিদ থােক, তাহাই চাই। তাহােত দুঃখ আেস বা সুখ
আেস I do not care (আিম াহ কির না)। িক উভাব! িক মহা ভাব! উপিনষেদর উপর বুের ধম উেঠেছ, তার উপর
শরবাদ। কবল শর বুের আয heart (দয়) অণুমা পান নাই; কবল dry intellect (‌ ানিবচার)—তের ভেয়,
mob-এর (ইতরেলােকর) ভেয় ফাড়া সারােত িগেয় হাতসু কেট ফলেলন, এ সকল সে গেল পুঁিথ িলখেত হয়; আমার
তত িবদা ও আবশক—দুইেয়রই অভাব।
1202