20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

যা দবী সবভূ েতষু ািেপণ সংিতা।<br />

নমৈস নমৈস নমৈস নেমা নমঃ॥<br />

৬৭<br />

িযিন সবভূ েত শাি ও ািেপ অবিত, তঁাহােক বারংবার নমার কির। যাহা হউক, তঁাহােক ‌ধু শািপ বিলেল চিলেব<br />

না, তঁাহােক সবপ বিলেল তাহার ফল যাহাই হউক, তাহা লইেত হইেব।<br />

‘হ গাগী, এ জগেত যাহা িকছু আন দিখেত পাও, সবই তঁাহার অংশমা।’ তু িম উহােক যমন ইা কােজ লাগাইেত পার।<br />

আমার সুখবতী এই আেলােকর সাহােয তু িম একজন দির বিেক একশত টাকা িদেত পার, আর একজন লাক তামার<br />

নাম জাল কিরেত পাের, িক আেলাক উভেয়র পেই সমান। ইহাই ঈরােনর িতীয় সাপান।<br />

তৃ তীয় সাপানঃ ঈর কৃ িতর বািহেরও নাই, িভতেরও নাই, িক ঈর, কৃ িত, আা, জগৎ—এই‌িল একপযায়ভু শ।<br />

কৃ তপে দুইিট ব নাই, কতক‌িল দাশিনক শই তামােক তািরত কিরয়ােছ। তু িম কনা কিরেতছ, তু িম শরীর—আবার<br />

আা, তু িম একই সে এই শরীর ও আা হইয়া রিহয়াছ। তাহা িকভােব হইেত পাের? িনেজর মেনর িভতর পরীা কিরয়া<br />

দখ। যিদ তামােদর মেধ কহ যাগী থােকন, িতিন িনেজেক চতনপ ান কিরেবন, তঁাহার পে শরীর-বাধ এেকবাের<br />

অিহত হইয়া িগয়ােছ। যিদ তু িম সাধারণ লাক হও, তেব তু িম িনেজেক দহ িবেবচনা কিরেব, তখন চতেনর ান এেকবাের<br />

অিহত। িক মানুেষর দহ আেছ, আা আেছ, আরও অনান িজিনষ আেছ—এই-সকল তিবষয়ক ধারণা থাকােত তাহার<br />

মেন হয়, এ‌িল একই সমেয় রিহয়ােছ। এক-কােল একিট বরই ধারণা হয়। যখন তু িম জড়ব দিখেতছ, তখন ঈেরর কথা<br />

বিলও না। তু িম কবল কাযই দিখেতছ, কারণেক তু িম দিখেত পাইেতছ না। আর য-মুহূেত তু িম কারণেক দিখেব, স-<br />

মুহূেত কায অিহত হইেব। এ জগৎ কাথায় গল? ক ইহােক াস কিরল?<br />

িকমিপ সততেবাধং কবলানপং িনপমমিতেবলং িনতমুং িনরীহ।<br />

িনরবিধ গগনাভং িনলং িনিবকং িদ কলয়িত িবা পূণং সমােধৗ॥<br />

কৃ িতিবকৃ িতশূনং ভাবনাতীতভাবং সমরসমসমানং মানসং বদূর।<br />

িনগমবচনিসং িনতমৎিসং িদ কলয়িত িবা পূণং সমােধৗ॥<br />

অজরমমরমাভাসবপং িিমতসিললরািশরখামাখািবহীন।<br />

শিমত‌ণিবকারং শাতং শােমকং িদ কলয়িত িবা পূণং সমােধৗ॥<br />

৬৮<br />

ানী বি সমািধ-অবায় অিনবচনীয়, কবল আনপ, উপমা-রিহত, অপার, িনতমু, িনিয়, অসীম আকাশতু ল,<br />

অংশহীন ও ভদশূন পূণেক দেয় অনুভব কেরন। ানী বি সমািধ-অবায় কৃ িতর িবকারহীন অিচতপ,<br />

সমভাবাপ অথচ যঁাহার সমান কহ নাই, যঁাহােত কানপ পিরমােণর স নাই—িযিন অপিরেময়, িযিন বদবােকর ারা<br />

িস এবং সবদা আমােদর—ত-অভাসশীলগেণর িনকট িস—এইপ পূণেক দেয় অনুভব কেরন। ানী বি<br />

সমািধ-অবায় জরামৃতু শূন, িযিন বপ এবং যঁাহােত িকছুই অভাব নাই, িরজলরািশ-সদৃশ নামরিহত, স রজঃ তমঃ—<br />

এই িিবধ ‌ণিবকার-রিহত, য়হীন, শা, এক পূণ েক দেয় অনুভব কেরন।—মানেবর এমন অবাও আিসয়া থােক,<br />

তখন তাহার পে জগৎ অিহত হইয়া যায়।<br />

আমরা দিখয়ািছ, এই সতপ অাত ও অেয়—অবশ অেয়বাদীর অেথ উহা ‘অাত ও অেয়’ নেহ; ‘তাহােক<br />

জািনয়ািছ’ বিলেলই তঁাহােক ছাট করা হইল, কারণ পূব হইেতই তু িম সই । আমরা ইহাও দিখয়ািছ য, এই এক<br />

ভােব এই টিবল নন, আবার অন ভােব টিবল বেট। নাম-প তু িলয়া লও, তাহা হইেলই য- সতব থািকেব, তাহাই<br />

িতিন। িতিনই কৃ ত বর িভতর সতপ।<br />

ং ী ং পুমানিস ং কু মার উত কু মারী।<br />

ং জীেণা দেন বিস ং জােতা ভবিস িবেতামুখঃ॥<br />

৬৯<br />

তু িম ী, তু িম পুষ, তু িম কু মার, তু িম কু মারী, তু িম বৃ—দহে মণ কিরেতছ, তু িমই জাত হইয়া নানা প ধারণ কিরয়াছ।<br />

তু িম সকল বেত িবদমান, আিমই তু িম, তু িমই আিম—ইহাই অৈতবােদর কথা। এ সে আর কেয়কিট কথা বিলব। এই<br />

অৈতবােদই সকল বর মূলতের রহস িনিহত। আমরা দিখয়ািছ, এই অৈতবােদর ারাই কবল আমরা যুি তক ও<br />

িবােনর আমেণর িবে দৃঢ়ভােব দঁাড়াইেত পাির। এখােনই অবেশষ যুি িবচার একিট দৃঢ় িভি পাইয়া থােক, িক<br />

ভারতীয় বদািক কখনও তঁাহার িসাের পূববতী সাপান‌িলর উপর দাষােরাপ কেরন না, িতিন িনজ িসাের উপর<br />

দঁাড়াইয়া িপছেনর িদেক তাকান এবং ঐ‌িলেক আশীবাদ কেরন; িতিন জােনন স‌িল সত, কবল একটু ভু লেম অনুভূ ত ও<br />

ভু লভােব বিণত হইয়ােছ। একই সত—কবল মায়ার আবরেণর মধ িদয়া দৃ; হইেত পাের িকিৎ িবকৃ ত িচ, তাহা হইেলও<br />

উহা সত—সত বতীত িমথা কখনই নেহ। সই এক , যঁাহােক অ বি কৃ িতর বিহেদেশ অবিত বিলয়া দশন কেরন,<br />

956

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!