Swami Vivekananda Complete BENGALI

। সকল িহুই িক জািতেভেদ
িবাসী?
উ। বাধ হইয়া জািতগত িনয়ম
মািনেত হয়। আা না থািকেলও
সামািজক িনয়ম তাহােদর মািনেতই
হয়।
। এই াণায়াম ও একাতার
অভাস িক সবসাধারেণ কিরয়া
থােক?
। আপিন য অৈত অবার কথা
বেলন, উহা িক কবল আদশমা,
না কহ ঐ অবা সতই লাভ
কিরয়ােছন?
। আপিন যিদ কখনও এই সমািধ-
অবা লাভ কেরন, তেব আপিন িক
উহার সে িকছু বিলেত
পািরেবন?
‘ন ত সূেযা ভািত না চতারক
নমা িবদুেতা ভাি কু েতাঽয়মিঃ।
সখােন সূয কাশ পায় না,
চতারাও নয়; িবদুৎও সখােন
কাশ পায় না, এই সামান অির
আর কথা িক? িতিন কাশ
পাইেতেছন বিলয়াই সমুদয়
কািশত হইেতেছ।
‘যেতা বােচা িনবতে অাপ মনসা
সহ।
আনং েণা িবা ন িবেভিত
কু তন॥’
১৫
মেনর সিহত বাক তঁাহােক না
পাইয়া যখান হইেত িফিরয়া আেস,
সই ের আনেক জািনয়া আর
কান ভয় থােক না। ইহাই মাহ
অপসারণ।
‘ন পুণং ন পাপং ন সৗখং ন দুঃখং
ন মো ন তীথং ন বদা ন যাঃ।
আমার পুণ নাই, পাপ নাই, সুখ
নাই, দুঃখ নাই; আমার ম, তীথ,
বদ বা য িকছুই নাই; আিম
ভাজন, ভাজ বা ভাা িকছুই
নই। আিম িচদানপ িশব—
আিমই িশব (মলপ)।
। আপনারা ‘আিতবািহক দহ’
(astral body) কাহােক বেলন?
আমােদর পিরণামবাদ এবং আকাশ ও াণত িঠক আপনােদর আধুিনক দশেনর িসাের
মত। আপনােদর পিরণামবাদ বা মিবকাশ আমােদর যাগ ও সাংখদশেনর িভতর
রিহয়ােছ। যথা, পতিল কৃ িতর আপূরেণর ারা এক জািতর অন জািতেত পিরণত
হইবার কথা বিলয়ােছন।—‘জাতরপিরণামঃ কৃ তাপূরাৎ।’
১১
তেব ইহার কারণ সে পতিলর মেতর সিহত পাাত িবােনর পাথক আেছ। তঁাহার
পিরণােমর বাখা আধািক। িতিন বেলন, ে িনকটবতী জলাশয় হইেত জলেসচেনর
জন যমন কৃ ষকেক কবল জলাবেরাধকিট তু িলয়া ফিলেত হয়—‘িনিমমেয়াজকং
কৃ তীনাং বরণেভদ ততঃ িকবৎ’
১২
—সইপ সকল মানবই পূব হইেতই অনশিস, কবল এই-সকল িবিভ
অবাচপ িতবক বা বাধা তাহােক ব কিরয়া রািখয়ােছ, সই‌িল সরাইয়া
ফিলেলই তাহার সই অন শি মহােবেগ বািহর হইয়া অিভব হইয়া থােক। ইতর
াণীর িভতর মনুষভাব অব রিহয়ােছ; যখন সুেযাগ উপিত হয়, তখনই স মানুষেপ
অিভব উ। হঁা। আমরা হয়। আবার দাবী কির, যখন মেনর উপযু শিসমূহেক সুেযাগ ও অবসর একমুখী উপিত করাই ানলােভর হয়, তখনই একমা মানেবর উপায়। মেধ
য-দব বিহিবােন িবদমান, বাহ িবষেয় তাহা মনেক অিভব একা হয়। কিরেত সুতরাং হয়, আধুিনক আর অিবােন নূতন মতবাদসমূেহর মেনর গিতেক সিহত
আমােদর আািভমুখী িববাদ কিরেত কিরবার হয়। িবেশষ আমরা িকছু মেনর নাই। এই দৃাপ একাতােক দখুন, ‘যাগ’ ইিয় আখা ারা িদয়া উপলি- থািক।
বাপাের সাংখমেতর সিহত আধুিনক শারীরিবােনর (Physiology) পাথক অিত অ।
উ। যাগীরা এই একাতা-শির ফল অেনক বশী বিলয়া বণনা কিরয়া থােকন। তঁাহারা
দাবী কেরন, মেনর একাতার ারা জগেতর েতক সত—বাহ ও আর সকল সত
করামলকবৎ ত হইয়া থােক।
উ। অৈতবাদী বেলনঃ এই-সব সৃিত ও অনান যাহা িকছু, সবই মায়ার—এই
আপাততীয়মান পের অগত। কৃ তপে উহােদর অি নাই। তেব আমরা
যতিদন মায়াব, ততিদন আমািদগেক এই-সকল দৃশ দিখেত হয়। এই দৃশজগেত
ঘটনাবলী কতক‌িল িনিদ ম অনুসাের ঘিটয়া থােক। উহােদর বািহের আর কান িনয়ম
বা ম নাই, সখােন মুি—াধীনতা।
376