Swami Vivekananda Complete BENGALI

শূ-জাগরণ
আর যাহােদর শারীিরক পিরেম ােণর আিধপত, িয়েদর ঐয ও বেশর ধনধান সব, তাহারা কাথায়? সমােজর
যাহারা সবা হইয়াও সবেদেশ সবকােল ‘জঘনভেবা িহ সঃ’ বিলয়া অিভিহত, তাহােদর িক বৃা? যাহােদর
িবদালােভাপ ‌তর অপরােধ ভারেত ‘িজােদ শরীরেভদািদ’ দয়াল দসকল চািরত িছল, ভারেতর সই ‘চলমান
শান’, ভারেততর দেশর ‘ভারবাহী প‌’ স-শূজািতর িক গিত?
এেদেশর কথা িক বিলব? শূেদর কথা দূের থাকু ক; ভারেতর ণ এেণ অধাপক গৗরাে, িয় রাজচবতী ইংেরজ,
বশও ইংেরেজর অিমায়, ভারতবাসীর কবল ভারবাহী প‌, কবল শূ। দুেভদ তমসাবরণ এখন সকলেক
সমানভােব আ কিরয়ােছ। এখন চায় তজ নাই, উেদােগ সাহস নাই, মেন বল নাই, অপমােন ঘৃণা নাই, দাসে অিচ
নাই, দেয় ীিত নাই, ােণ আশা নাই; আেছ বল ঈষা, জািতেষ, আেছ দুবেলর ‘যন তন কারেণ’ সবনাশসাধেন
একা ইা, আর বলবােনর কু ু রবৎ পদেলহেন। এখন তৃ ি ঐয-দশেন, ভি াথসাধেন, ান অিনতবসংেহ, যাগ
পশািচক আচাের, কম পেরর দাসে, সভতা িবজাতীয় অনুকরেণ, বাি কটু ভাষেণ, ভাষার উৎসগ ধনীেদর অতুত চাটু বােদ
বা জঘন অীলতা-িবিকরেণ; এ শূপূণ দেশর শূেদর কা কথা! ভারেততর দেশর শূকু ল যন িকিৎ িবিন হইয়ােছ।
িক তাহােদর িবদা নাই, আর আেছ শূসাধারণ জািতেষ। সংখায় ব হইেল িক হয়? য একতাবেল দশ জেন ল জেনর
শি সংহ কের, স একতা শূে এখনও বদূর; শূজািতমােই এজন নসিগক িনয়েম পরাধীন।
িক আশা আেছ। কালভােব াণািদ বণও শূের িনাসেন সমানীত হইেতেছ এবং শূজািতও উােন উোিলত
হইেতেছ। শূপূণ রামকদাস ইওেরাপ বীেয পিরপূণ। মহাবল চীন আমােদর সমেই তপদসাের শূ া হইেতেছ,
নগণ জাপান খধূপেতেজ শূ দূের ফিলয়া মশঃ উবণািধকার আমণ কিরেতেছ। আধুিনক ীস ও ইতালীর তাপি
ও তু র-নািদর িনািভমুখ পতনও এেল িবেবচ।
তথািপ এমন সমেয় আিসেব, যখন শূসিহত শূের াধান হইেব, অথাৎ বশ িয় লাভ কিরয়া শূজািত য কার
বলবীয িবকাশ কিরেতেছ তাহা নেহ, শূধমকম-সিহত সবেদেশর শূেরা সমােজ একািধপত লাভ কিরেব। তাহারই
পূবাভাসটা পাাত জগেত ধীের ধীের উিদত হইেতেছ এবং সকেল তাহার ফলাফল ভািবয়া বাকু ল। সাসািলজ,
এনািকজ, নাইিহিলজ
২৬
ভৃ িত সদায় এই িবেবর অগামী জা। যুগযুগােরর পষেণর ফেল শূমােই হয় কু ু রবৎ পদেলহক, নতু বা িহং-
প‌বৎ নৃশংস। আবার িচরকালই তাহােদর বাসনা িনল; এজন দৃঢ়তা ও অধবসায় তাহােদর এেকবােরই নাই।
পাাত দেশ িশািবার সেও শূজািতর অভু ােনর একিট িবষম তবায় আেছ, সিট ‌ণগত জািত। ঐ ‌ণগত জািত
াচীনকােল এতেেশও চার থািকয়া শূকু লেক দৃঢ়বেন ব কিরয়া রািখয়ািছল। শূজািতর এেক িবদাজন বা ধনসংেহর
সুিবধা বড়ই অ, তাহার উপর যিদ কােল দুই-একিট অসাধারণ পুষ শূকু েল উৎপ হয়, অিভজাত সমাজ তৎণাৎ তঁাহােক
উপািধমিত কিরয়া আপনােদর মলীেত তু িলয়া লন। তঁাহার িবদার ভাব, তঁাহার ধেনর ভাগ অপর জািতর উপকাের যায়,
আর তঁাহার িনেজর জািত তঁাহার িবদা, বুি, ধেনর িকছুই পায় না। ‌ধু তাহাই নেহ, উপিরতন জািতর আবজনারািশপ
অকমণ মনুষসকল শূবেগর মেধ িনি হয়।
বশাপু বিশ
২৭
ও নারদ, দাসীপু সতকাম জাবাল, ধীবর
২৮
বাস, অাতিপতা কৃ প-াণ-কণািদ সকেলই িবদা বা বীরের আধার বিলয়া াণে বা িয়ে উোিলত হইল; তাহােত
বারানা, দাসী, ধীবর বা সারিথকু েলর িক লাভ হইল িবেবচ। আবার াণ, িয়, বশকু ল হইেত পিতেতরা সততই শূকু েল
সমানীত হইত।
আধুিনক ভারেত শূকু েলাৎপ মহাপিেতর বা কাটীেরর সমাজতােগর অিধকার নাই। কােজই তাহােদর িবদাবুির ও
ধেনর ভাব জািতগত হইয়া ীয় মলীর উিতকে যু হইেতেছ। এই কার ভারেতর জগত জািত, মযাদা অিতেম
অসমথ হইয়া বৃমধগত লাকসকেলর ধীের ধীের উিতিবধান কিরেতেছ। যতণ ভারেত জািতিনিবেশেষ দপুরার-
সারকারী রাজা থািকেবন, ততণ এই কার নীচ জািতর উিত হইেত থািকেব।
সমােজর নতৃ িবদাবেলর ারাই অিধকৃ ত হউক, বা বাবেলর ারা, বা ধনবেলর ারা, স শির আধার—জাপু। স
নতৃ সদায় যত পিরমােণ এই শাধার হইেত আপনােক িবি কিরেব, তত পিরমােণ তাহা দুবল। িক মায়ার এমনই
িবিচ খলা—যাহােদর িনকট হইেত পেরা বা তভােব ছল-বল-কৗশল বা িতেহর ারা এই শি পিরগৃহীত হয়,
তাহারা অিচেরই নতৃ সদােয়র গণনা হইেত িবদূিরত হয়। পৗেরািহতশি কালেম শাধার জাপু হইেত আপনােক
সূণ িবি কিরয়া তাৎকািলক জাসহায় রাজশির িনকট পরাভূ ত হইল; রাজশিও আপনােক সূণ াধীন িবচার
1154