Swami Vivekananda Complete BENGALI

িযিন এই জগেত নানা দেখন, িতিন মৃতু র পর মৃতু েক া হন, বরাবর িতিন মৃতু র কবেল পেড়ন। আমরা যখন সবই এক
দিখ, তখন আমােদর শারীিরক মৃতু ও থােক না, মানিসক মৃতু ও থােক না। জগেতর সকল দহই আমার, সুতরাং আমার দহ
িচরকাল থাকেব; কারণ গাছপালা, জীবজ, চসূয, এমন-িক সম জগ​াই আমার দহ—ঐ দেহর আর নাশ হেব িক
কের? েতক মন, েতক িচাই য আমার—তেব মৃতু আসেব িক কের? আা কখনও জানও না, মেরনও না—যখন
আমরা এইিট ত উপলি কির, তখন সকল সেহ উেড় যায়; ‘আিম আিছ’, ‘আিম অনুভব কির’, ‘আিম
ভালবািস’—‘অি, ভািত, িয়’—এ‌িলর উপর কখনই সেহ করা যেত পাের না। আমার ু ধা বেল িকছু থাকেত পাের না,
কারণ জগেত য-কউ যা-িকছু খাে, তা আিমই খাি। যিদ একগাছা চু ল উেঠ যায়, আমরা মেন কির না য আমরা মের
গলাম। সই রকম যিদ একটা দেহর মৃতু হয়, স তা ঐ একগাছা চু ল উেঠ যাওয়ারই মত।
সই ানাতীত বই ঈর—িতিন বােকর অতীত, িচার অতীত, ােনর অতীত। … িতনেট অবা আেছ—প‌ (তমঃ),
মনুষ (রজঃ) ও দব (স)। যঁারা সেবা অবা লাভ কেরন, তঁারা অিমা বা সৎপ হেয় থােকন। তঁােদর পে কতব
এেকবাের শষ হেয় যায়, তঁারা মানুষেক কবল ভালবােসন, আর চু েকর মত অপরেক তঁােদর িদেক আকষণ কেরন। এরই
নাম মুি। তখন আর চা কের কান সৎকায করেত হয় না, তখন তু িম য কাজ করেব তাই সৎকায হেয় যােব। িবৎ
সকল দবতার চেয়ও বড়। যী‌ী যখন মাহেক জয় কের বেলিছেলন, ‘শয়তান, আমার সামেন থেক দূর হেয় যা’, তখনই
দবতারা তঁােক পূজা করেত এেসিছেলন। িবৎেক কউ িকছু সাহায করেত পাের না, সম জগৎপ তঁার সামেন ণত
হেয় থােক, তঁার সকল বাসনাই পূণ হয়, তঁার আা অপরেক পিব কের থােক। অতএব যিদ ঈরলােভর কামনা কর, তেব
িবেদর পূজা কর। যখন আমরা িতনিট দবানুহ—মনুষ, মুমুু ও মহাপুষসংয় লাভ কির, তখনই বুঝেত হেব—
মুি আমােদর করতলগত।’
৭৩
* * *
িচরকােলর জন দেহর মৃতু র নামই ‘িনবাণ’। এটা িনবাণ-তের ‘না’-এর িদ, এেত বেল—আিম এটা নই, ওটা নই। বদা
আর একটু অসর হেয় ‘হঁা’-এর িদকটা বেলন—ওরই নাম মুি। ‘আিম সৎ-িচৎ-আন, সাঽহ—আিমই সই’; এই হল
বদা—িনখুঁতভােব তরী একিট িখলােনর যন শীষর।
বৗধেমর মহাযান-সদােয়র বশীর ভাগ লাকই মুিেত িবাসী—তারা যথাথই বদািক। কবল িসংহলবাসীরাই িনবােণর
‘িবনাশ’ অথ হণ কের।
কানপ িবাস বা অিবাস ‘আিম’ক নাশ করেত পাের না। যার অি িবােসর উপর িনভর কের এবং অিবােস উেড় যায়,
তা মমা। আােক িকছুই শ করেত পাের না। ‘আিম আমার আােক নমার কির।’ ‘য়ংেজািতঃ আিম িনেজেকই
নমার কির, আিম ।’ এই দহটা যন একটা অকার ঘর; আমরা যখন ঐ ঘের েবশ কির, তখনই তা আেলািকত হেয়
ওেঠ, তখনই তা জীব হয়। আার এই কাশ জািতেক িকছুই শ করেত পাের না, এেক কানমেতই ন করা যায় না।
এেক আবৃত করা যেত পাের, িক কখনও ন করা যায় না।
বতমান যুেগ ভগবানেক অনশিিপণী জননী-েপ উপাসনা করা কতব। এেত পিবতার উদয় হেব, আর এই মাতৃ পূজায়
আেমিরকার মহাশির িবকাশ হেব। এখােন (আেমিরকায়) কান মির (পৗেরািহতশি) কাউেক দািবেয় রাখেছ না,
অেপাকৃ ত গরীব দশ‌িলর মত এখােন কউ কেভাগ কের না। নারীজািত শত শত যুগ ধের দুঃখক সহ কেরেছ, তাই
তােদর িভতর অসীম ধয ও অধবসােয়র িবকাশ হেয়েছ। তারা একটা ভাব আঁকেড় ধের থােক, সহেজ ছাড়েত চায় না। এই
জনই সকল দেশ তারা এমন-িক কু সংারপূণ ধমসমূ◌্েহর এবং পুেরািহতেদর পৃেপাষক-প হেয় থােক, আর এইেটই
পের তােদর াধীনতার কারণ হেব। বদািক হেয় আমােদর বদাের এই মহা ভাবেক জীবেন পিরণত করেত হেব।
জনসাধারণেকও ঐ ভাব িদেত হেব—এটা কবল াধীন আেমিরকােতই কােজ পিরণত করা যেত পাের। ভারেত বু, শর ও
অনান মহামনীষী বিরা এই-সকল ভাব চার কেরিছেলন, িক জনসাধারণ স‌িলেক ধের রাখেত পােরিন। এই নূতন যুেগ
জনসাধারণ বদাের আদশানুযায়ী জীবনযাপন করেব, আর মেয়েদর ারাই এটা কােজ পিরণত হেব।
‘যতেন দেয় রেখা আদিরণী শামা মােক,
মন, তু িম দখ আর আিম দিখ, আর যন কউ নািহ দেখ।
কামািদের িদেয় ফঁািক, আয় মন িবরেল দিখ,
রসনাের সে রািখ, স যন ‘মা’ বেল ডােক। (মােঝ মােঝ)
কু বুি কু মী যত, িনকট হেত িদেয়া নােকা,
ান-নয়েন হরী রেখা, স যন সাবধােন থােক।’
যত িকছু াণী জীবনধারণ করেছ, তু িম স-সকেলর পাের। তু িম আমার জীবেনর সুধাকর-প, আমার আারও আা।
ঐিদন, অপরা
735