Swami Vivekananda Complete BENGALI

িহু ও ীান
িবিভ দশেনর তু লনায় দখা যায়,
িহুদশেনর বণতা ংস করা ১৮৯৪ ীঃ, ২১ ফআরী ডেয়েট দ 'Hindus and Christians' বৃ তার অনুবাদ।
নয়, বরং েতক িবষেয় সময়
সাধন করা। যিদ ভারেত নতু ন
কান ভাব আেস আমরা তার
িবেরািধতা কির না, বরং তােক
আসাৎ কের িনই, অনান ভােবর
সে িমিলেয় িনই, কারণ আমােদর
দেশর সতা মহাপুষ—
ভগবােনর অবতার কৃ ই থম
এই পিত িশিখেয় গেছন।
ভগবা​ এই অবতােরই থম
চার কের গেছন, ‘আিম ঈেরর
অবতার, আিমই বদািদ ের
রিয়তা, আিম সকল ধেমর
উৎস।’ তাই আমরা কান ধম বা ধমেক তাখান করেত পাির না।
ীানেদর সে আমােদর একিট িবষেয় বড়ই পাথক, এিট আমােদর কউ কান িদন শখায়িন। সিট হে যী‌র র িদেয়
মুি, অথবা একজেনর রারা িনেজেক ‌ হেত হেব। য়াদীেদর মত বিলদান-থা আমােদরও আেছ। আমােদর এই বিল
বা উৎসগ-থার সহজ অথঃ আিম িকছু খেত যাি, িকছু অংশ ঈরেক িনেবদন না করাটা ভাল নয়। তাই আিম আমার খাদ
ঈরেক িনেবদন কির; সহেজ সংেেপ এই হল ভাবিট। তেব য়াদীর ধারণা উৎসগীকৃ ত মষিটর উপর তার পাপরািশ চেল
যােব, আর স পাপমু হেব। এই ‘সুর’ ভাবিট আমােদর দেশ িবকাশলাভ কেরিন, তার জেন আিম আনিত। অেনর কথা
বলেত পাির না, তেব আিম কখনও এই ধরেনর িবাস ারা পিরাণ চাই না। যিদ কউ এেস আমােক বেল, ‘আমার রের
িবিনমেয় মু হও’, তােক বলব, ‘ভাই, চেল যাও, বরং আিম নরেক যাব। আিম এমন কাপুষ নই য, একজন িনরপরাধ
বির র িনেয় েগ যাব। আিম নরেক যাবার জন ত।’ ঐ ধরেনর িবাস আমােদর দেশ উূত হয়িন। আমােদর দেশর
অবতার বেলেছনঃ যখনই পৃিথবীেত অসদ​◌্ভাব ও দুনীিত বল হেব, তখনই িতিন আসেবন তঁার সানেদর সাহায করেত,
এবং িতিন যুেগ যুেগ দেশ দেশ এই কাজ কের আসেছন। পৃিথবীর যখােনই দখেব অসাধারণ কান পিব মানব মানুেষর
উিতর জেন চা করেছন, জন—তঁার মেধ ভগবানই রেয়েছন।
অতএব বুঝেত পারছ, কন আমরা কান ধেমর সে লড়াই কির না। আমরা কখনও বিল না, আমােদর ধমই মুির একমা
রাা। য-কান মানুষ িসাবা লাভ করেত পাের—তার মাণ? েতক দেশই দিখ পিব সাধু পুষ রেয়েছন, আমার ধেম
জহণ কন বা না কন—সব সাভাবাপ নরনারী দখা যায়। অতএব বলা যায় না, আমার ধমই মুির একমা পথ।
‘অসংখ নদী যমন িবিভ পবত থেক বিরেয় একই সমুে তােদর জলধারা িমিশেয় দয়, তমিন িবিভ ধম িবিভ দৃিেকাণ
থেক উূত হেয় তামারই কােছ আেস’—এিট ভারেত ছাট ছেলেদর িতিদেনর একিট াথনার অংশ। যারা িতিদন এই
ধরেনর াথনা কের, তােদর পে ধেমর িবিভতা িনেয় মারামাির করা এেকবােরই অসব। এ তা গল দাশিনকেদর কথা,
এঁেদর িত আমােদর খুবই া, িবেশষ কের সতা মহাপুষ কৃ ের িত; তার কারণ—তঁার অপূব উদারতা ারা িতিন
তঁার পূববতী সকল দশেনর সময় কেরেছন।
ঐ য মানুষিট মূিতর সামেন ণাম করেছ, ও িক তামরা য বািবলন বা রােমর পৗিলকতার কথা ‌েনছ, তার মত নয়। এ
িহুর এক িবশষ। মূিতর সামেন মানুষিট চাখ বুেজ ভাবেত চা কের, ‘সাঽহ​, িতিনই আমার প; আমার জ নই,
মৃতু নই; আমার িপতা নই, মাতা নই; আিম দশকােল সীমাব নই; আিম অখ সিদান। সাঽহ, সাঽহ; আিম কান
পুেকর বঁাধেন বঁাধা পিড়িন! কান তীেথর বা কান িকছুর বন আমার নই! আিম সৎপ, আিম আনপ, সাঽহ,
সাঽহ।’ বার বার এই কথা উারণ কের স বেল, ‘হ ঈর, আমার মেধ তামােক আিম অনুভব করেত পারিছ না, বড়
হতভাগ আিম।’
বই-পড়া ােনর ওপর ধম িনভর কের না। ধম আাই, ধম ঈর, ‌ধু বই-পড়া ান বা বৃ তা-শির ারা ধম লাভ হয় না।
সব চেয় িবা বিেক বল—আােক আা-েপ িচা করেত, িতিন পারেবন না। আার সে তু িম একটা কনা করেত
পার, িতিনও পােরন। িক উপযু িশা বতীত আেপ িচা অসব। ঈর-ত যতই শান না কন—তু িম একজন বড়
দাশিনক, আরও বড় ঈর-ত হেত পার—তবু একিট িহু বালক বলেব ‘ওর সে ধেমর িকছু স নই। আােক
আেপ িচা করেত পার?’ তা হেল সকল সংশেয়র শষ, তা হেলই মেনর সব বঁাকােচারা সাজা হেয় যােব। জীবাা
(মানুষ) যখন পরমাার (ঈেরর) সুখীন হয়, তখনই সব ভয় শূেন িমিলেয় যায়, সব সি িচা িচরতের হেয় যায়।
998