Swami Vivekananda Complete BENGALI

আবার অপেরর মেধ সই শি সার কেরন। এইভােবই পররােম ীের শি তঁাহার িনকট আিসয়ােছ। আমরা িবাস
কির, ‌ধু িবশপগণ নন, আমােদর েতকেকই সই শি লাভ কিরেত হইেব। আপনারা েতেকই সই চ অধাশির
আধার হইেত পােরন। কন হইেত পািরেবন না? না হইবার কান কারণ নাই।
িক থেম আপনােক একজন ‌—যথাথ ‌ খুঁিজয়া লইেত হইেব। মেন রািখেত হইেব য, িতিন সামান মানব মা নন।
আপিন একজন দহধারী ‌ লাভ কিরেত পােরন, িক কৃ ত ‌ দেহর মেধ নাই। চােখ যমন দিখেতেছন, ‌
সইপ দহধারী মানুষ নন। ‌ আপনার িনকট মানবেপ আিসেত পােরন এবং আপিন তঁাহার িনকট শিলাভও কিরেত
পােরন। কখনও কখনও িতিন ে দখা িদয়া শি সার কেরন। ‌র শি আমােদর িনকট নানাভােব আিসেত পাের। িক
আমােদর জন—মত মানেবর জন ‌ অবশই আিসেবন। তঁাহার আিবভাব-ণ অবিধ আমােদর িত চিলেব।
আমরা বৃ তা ‌িন, পুক পিড়, ঈর আা ধম ও মুি সে তকিবতক কির। এ‌িল আধািকতা নয়, কারণ আধািকতা
পুেক দশেন বা মতবােদ নাই। ইহা িবদা বা িবচাের নাই, অেরর কৃ ত িবকােশ িনিহত। তাতাপািখও বুিল মেন রািখয়া
আওড়ােতই পাের। যিদ আপিন িবা হইয়া থােকন, তাহােত িক আেস যায়? গদেভরা সম াগারিট পৃে বহন কিরয়া লইয়া
যাইেত পাের। সুতরাং যখন যথাথ আেলাক আিসেব, তখন পুঁিথগত িবদার আর েয়াজন হইেব না। িনেজর নামিট পয সই
করেত অম বিও ধািমক হইেত পােরন, আবার পৃিথবীর যাবতীয় াগােরর ানরািশ যঁাহার মেক পুীভূ ত আেছ, িতিনও
পােরন না। আধািক উিত পুঁিথগত িবদার অেপা রােখ না। পািেতর উপর আধািকতা িনভর কের না। ‌র শ—
শি-সার ারা আপনার দয় জাত হইেব। তারপরই আধািক উিতর আর। উহাই যথাথ অিমে দীা। আর থািমেত
হইেব না, আপিন েমই অসর হইেবন।
কেয়ক বৎসর পূেব আমার এক বু ীান ধমযাজক আমােক িজাসা কেরন, ‘তু িম িক ীে িবাসী?’ আিম উর িদলাম,
‘হঁা, বাধ হয় একটু অিধক ার সিহত িবাসী?’ ‘তাহা হইেল ীধেম দীিত হও না কন?’ ‘কমন কিরয়া দীিত হইব?
কাহার ারা?’ যথাথ দীাদাতা কাথায়? দীা িক? ইহা িক কতক‌িল বঁাধা-ধরা ম আওড়াইয়া জল িছটান, না জার কিরয়া
ধিরয়া জেল ডু বান?
দীা হইেতেছ সাাৎভােব আধািক জীবেন েবশ। যথাথ দীালাভ কিরেল জািনেবন—আপিন দহ নন, আপিন আা।
যিদ পােরন, তেব সই দীা আমায় িদন; যিদ তাহা না পােরন, তেব তা আপনারাই ীান নন। তথাকিথত দীালােভর পেরও
আপনারা তা পূেবর মতই রিহয়া িগয়ােছন। ীের নােম আপনারা দীিত হইয়ােছন—এ-কথা বলার অথ িক? ‌ধু কথা আর
কথা—আর জগৎেক িনজ িনজ মূখতার ারা িবর কিরয়া তালা! ‘অান-অকাের আ থািকয়াও িনেজেদর ানী ও িবা
মেন কিরয়া মূেখরা অচািলত অের নায় য ত ঘুিরয়া বড়াইেতেছ।’
১৭
সুতরাং এ-কথা বিলেবন না য, আপনারা ীান; আর দীা (Baptism) ভৃ িতর মত ত লইয়া বাগাড়র কিরেবন না।
অবশ যথাথ দীা আেছ, জগেত আিসয়া যী‌ যখন থম তঁাহার বাণী চার কিরয়ািছেলন, তখন দীা িছল। যুেগ যুেগ য-
সকল মুাা মহাপুষ আিবভূ ত হন, আমােদর িনকট অতীিয় ান কাশ কিরবার শি তঁাহােদর আেছ। ইহাই যথাথ
দীা। আপনারা দিখেতেছন, েতক ধেমর িবিধ ও অনুানািদ চিলত হইবার পূেবই সবজনীন সেতর বীজ িবদমান
রিহয়ােছ। কালেম এই সত লােক ভু িলয়া যায়; বাহ অনুানািদ যন ইহার াসেরাধ কিরয়া ফেল। বািহেরর পিত‌িল
বজায় থােক, িক িভতেরর ভাবিট চিলয়া যায়। ‌ধু বািহেরর আধারিট আমরা দিখেত পাই। দীার বাহ পিট আেছ।
িক অিত অ বিই ইহার অিনিহত শি উু কিরেত পােরন। বাহ আচারই যেথ নয়। আমরা যিদ ত সেতর
সাাৎ ান লাভ কিরেত চাই, তেব আমািদগেক ঐ িবষেয় যথাথভােব দীিত হইেত হইেব। ইহাই আদশ।
‌ আমােক অবশই িশাদান কিরয়া আেলােকর পেথ পিরচািলত কিরেবন এবং য ‌িশষ-পররার িতিন িনেজ একিট
যাগসূ, আমােকও তাহার যাগসূ কিরয়া লইেবন। য-কান লাক িনেজেক ‌ বিলয়া দাবী কিরেত পাের না। ‌ হইেবন
িতিন, িযিন সই পারমািথক সত জািনয়ােছন—ত কিরযােছন, িযিন িনেজেক চতনপ বিলয়া অনুভব কিরয়ােছন। ‌ধু
কথা বিলেলই কহ ‌ হইেত পাের না। আমার মত বাকবাগীশ মূখ অেনক কথা বিলেত পাের, িক ‌ হইেত পাের না।
যথাথ ‌ িশষেক বিলেবন, ‘যাও, আর পাপ কিরও না’—স আর পাপ কিরেতই পাের না। তাহার আর পাপ কিরবার শিই
থােক না।
আিম এই জীবেন এপ বি ত কিরয়ািছ। বাইেবল ভৃ িত শা আিম পিড়য়ািছ। এ‌িল অপূব। িক পুেক সই াণব
শির সাাৎ পাইেবন না, য-শি মু◌্হূেত জীবন পিরবতন কিরেত পাের, তাহা ‌ধু জীবু মহাপুষগেণর মেধই দিখেত
পাওয়া যায়; ােনর উল িবহ এই মহাপুষগণ মােঝ মােঝ আমােদর মেধ আিবভূ ত হন। তঁাহারাই ‌ হইবার উপযু।
তু িম আিম কবল বৃথা বচনবাগীশ, ‌ বা আচায নই; ‌ধু কথার কালাহেল জগৎেক িবত কিরেতিছ, িচাজগেত অ‌ভ
কেনর সৃি কিরেতিছ। আশা, াথনা ও সংােমর মধ িদয়া আমরা অসর হই, একিদন আমরা সেত উপনীত হইব, তখন
আর আমােদর কথা বিলেত হইেব না।
‘‌র বয়ঃম ষাড়শবষ; িতিন অশীিতপর বৃেক িশা িদেতেছন। ‌র িশাপিত নীরবতা আর িশেষর সম সংশয় িছ
775