Swami Vivekananda Complete BENGALI

কেরন বা জগেতর ধমভাব চার কেরন।’ এটা জেন রাখিব—অবতােরর সাোপা একমা তঁারাই, যঁারা পরােথ সবতাগী,
যঁারা ভাগসুখ কাকিবার মত পিরতাগ কের ‘জগিতায়’ ‘জীবিহতায়’ জীবনপাত কেরন। ভগবা ঈশার িশেষরা সকেলই
সাসী। শর, রামানুজ, ৈচতন ও বুেদেবর সাাৎ কৃ পাা সীরা সকেলই সবতাগী সাসী। এই সবতাগী সাসীরাই
‌পররােম জগেত িবদা চার কের আসেছন। কাথায় কেব ‌েনিছস—কামকােনর দাস হেয় থেক মানুষ
মানুষেক উার করেত বা ঈরলােভর পথ দিখেয় িদেত পেরেছ? আপিন মু না হেল অপরেক িক কের মু করেব? বদ-
বদা ইিতহাস-পুরাণ সব দখেত পািব—সাসীরাই সবকােল সবেদেশ লাক‌েপ ধেমর উপেদা হেয়েছন। History
repeats itself—‘যথা পূবং তথা পর’—এবারও তাই হেব। মহাসময়াচায ঠাকু েরর কৃ তী সাসী সানগণই লাক‌েপ
জগেতর সব পূিজত হে ও হেব। তাগী িভ অেনর কথা ফঁাকা আওয়ােজর মত শূেন লীন হেয় যােব। মেঠর যথাথ তাগী
সািসগণই ধমভাব-রা ও চােরর মহােকপ হেব। বুঝিল?
িশষ॥ তেব ঠাকু েরর গৃহ ভেরা য তঁাহার কথা নানাভােব চার কিরেতেছ, স-সব িক সত নয়?
ামীজী॥ এেকবাের সত নয়—বলা যায় না; তেব তারা ঠাকু েরর সে যা বেল, তা সব partial truth (আংিশক সত)। য
যমন আধার, স ঠাকু েরর ততটু কু িনেয় তাই আেলাচনা করেছ। ঐপ করাটা ম নয়। তেব তঁার ভের মেধ এপ যিদ
কহ বুেঝ থােকন য, িতিন যা বুেঝেছন বা বেলেছন, তাই একমা সত, তেব িতিন দয়ার পা। ঠাকু রেক কউ বলেছন—
তািক কৗল, কউ বলেছন—চতনেদব ‘নারদীয়া ভি’ চার করেত জেিছেলন, কউ বলেছন—সাধনভজন করাটা
ঠাকু েরর অবতারে িবােসর িব, কউ বলেছন—সাসী হওয়া ঠাকু েরর অিভমত নয়, ইতািদ কত কথা গৃহী ভেদর মুেখ
‌নিব; ও-সব কথায় কান িদিবিন। িতিন য িক, কত কত পূবগ-অবতারগেণর জমাটবঁাধা ভাবরােজর রাজা, তা জীবনপাতী
তপসা কেরও একচু ল বুঝেত পারলুম না। তাই তঁার কথা সংযত হেয় বলেত হয়। য যমন আধার, তঁােক িতিন ততটু কু িদেয়
ভরপুর কের গেছন। তঁার ভাবসমুের উােসর একিবু ধারণা করেত পারেল মানুষ তখিন দবতা হেয় যায়। সবভােবর এমন
সময় জগেতর ইিতহােস আর কাথাও িক খুঁেজ পাওয়া যায়? এই থেকই বাঝ—িতিন ক দহ ধের এেসিছেলন। অবতার
বলেল তঁােক ছাট করা হয়। িতিন যখন তঁার সাসী ছেলেদর িবেশষভােব উপেদশ িদেতন, তখন অেনক সময় িনেজ উেঠ
চািরিদক খুঁেজ দখেতন—কান গর সখােন আেছ িকনা। যিদ দখেতন—কউ নই বা আসেছ না, তেবই ল ভাষায়
তাগ-তপসার মিহমা বণন করেতন। সই সংসার-বরােগর বল উীপনােতই তা আমরা সংসারতাগী—উদাসীন।
িশষ॥ গৃহ ও সাসীেদর মেধ িতিন এত েভদ রািখেতন?
ামীজী॥ তা তঁার গৃহী ভেদরই িজাসা কের দিখস না। বুেঝই দখ না কন—তঁার য-সব সান ঈরলােভর জন ঐিহক
জীবেনর সম ভাগ তাগ কের পাহােড়-পবেত, তীেথ-আেম তপসায় দহপাত করেছ, তারা বড়—না যারা তঁার সবা বনা
রণ মনন করেছ অথচ সংসােরর মায়ােমাহ কািটেয় উঠেত পারেছ না, তারা বড়? যারা আােন জীবেসবায় জীবনপাত
করেত অসর, যারা আকু মার ঊেরতা, যারা তাগ-বরােগর মূিতমান চলিহ, তারা বড়—না যারা মািছর মত একবার ফু েল
বেস, পরেণই আবার িবায় বসেছ, তারা বড়? এ-সব িনেজই বুেঝ দখ।
িশষ॥ িক মহাশয়, যঁাহারা তঁাহার (ঠাকু েরর) কৃ পা পাইয়ােছন, তঁাহােদর আবার সংসার িক? তঁাহারা গৃেহ থাকু ন বা সাস
অবলন কন, উভয়ই সমান—আমার এইপ বিলয়া বাধ হয়।
ামীজী॥ তঁার কৃ পা যারা পেয়েছ, তােদর মন বুি িকছুেতই আর সংসাের আস হেত পাের না। কৃ পার test (পরীা) িক
হে কাম-কােন অনাসি। সটা যিদ কারও না হেয় থােক, তেব স ঠাকু েরর কৃ পা কখনই িঠক িঠক লাভ কেরিন।
পূব স এইেপ শষ হইেল িশষ অন কথার অবতারণা কিরয়া ামীজীেক িজাসা কিরল, ‘মহাশয়, আপিন য দশিবেদেশ
এত পিরম কিরয়া গেলন, ইহার ফল িক হইল?’
ামীজী॥ িক হেয়েছ, তার িকছু িকছু মা তারা দখেত পািব। কােল পৃিথবীেক ঠাকু েরর উদার ভাব িনেত হেব, তার সূচনা
হেয়েছ। এই বল বনামুেখ সকলেক ভেস যেত হেব।
িশষ॥ আপিন ঠাকু েরর সে আরও িকছু বলুন। ঠাকু েরর স আপনার মুেখ ‌নেত বড় ভাল লােগ।
ামীজী॥ এই তা কত িক িদনরাত ‌নিছস। তঁার উপমা িতিনই। তঁার িক তু লনা আেছ র?
িশষ॥ মহাশয়, আমরা তা তঁাহােক দিখেত পাই নাই। আমােদর উপায়?
ামীজী॥ তঁার সাাৎ কৃ পাা এইসব সাধুেদর সলাভ তা কেরিছস, তেব আর তঁােক দখিলিন িক কের বল? িতিন তঁার
তাগী সানেদর মেধ িবরাজ করেছন। তঁােদর সবাবনা করেল কােল িতিন revealed (কািশত) হেবন। কােল সব
দখেত পািব।
িশষ॥ আা মহাশয়, আপিন ঠাকু েরর কৃ পাা অন সকেলর কথাই বেলন। আপনার িনেজর সে ঠাকু র যাহা বিলেতন, স
কথা তা কান িদন িকছু বেলন না।
1958