Swami Vivekananda Complete BENGALI

গাড়ােতই তাহািদেগর একিট অসুিবধা রিহয়ােছ—তাহারা অপর কাহােকও িনেজেদর ধমভু কের না। আবার ভারেত এই
মুিেময় সমােজও েগাীয় িনকট সকীয়েদর মেধ িববাহপ ঘারতর অিনকর থা চিলত থাকায় তাহারা বৃি
পাইেতেছ না। এই একিটমা ধম বতীত অপর সকল ধান ধান ধমই জীিবত রিহয়ােছ এবং িবার ও পুি-লাভ কিরেতেছ।
আর আমােদর মেন রাখা উিচত য, পৃিথবীর সকল ধান ধমই অিত পুরাতন, তাহােদর একিটও বতমান কােল গিঠত হয় নাই
এবং পৃিথবীর েতক ধমই গা ও ইউেিটস নদীেয়র মধবতী ভূ খে উৎপি লাভ কিরয়ােছ। একিটও ধান ধম ইওেরাপ
বা আেমিরকায় উূত হয় নাই—একিটও নয়; েতক ধমই এিশয়াসূত এবং তাহাও আবার পৃিথবীর ঐ অংশটু কু র মেধ।
‘যাগতম বি বা বই বঁািচয়া থািকেব’—আধুিনক বািনকগেণর এই মত যিদ সত হয়, তাহা হইেল এই-সকল ধম য
এখনও বঁািচয়া রিহয়ােছ, ইহা হইেতই মািণত হয় য, এখনও তাহারা কতক‌িল লােকর পে উপেযাগী; তাহারা য কন
বঁািচয়া থািকেব, তাহার কারণ আেছ—তাহারা ব লােকর উপকার কিরেতেছ। মুসলমানিদগেক দখ, তাহারা দিণ-এিশয়ার
কতক‌িল ােন কমন িবারলাভ কিরেতেছ, এবং আিকায় আ‌েনর মত ছড়াইয়া পিড়েতেছ। বৗগণ মধ-এিশয়ায় বরাবর
িবারলাভ কিরেতেছ। য়াদীেদর মত িহুগণও অপরেক িনজধেম হণ কের না, তথািপ ধীের ধীের অনান জািত িহুধেমর
িভতর আিসয়া পিড়েতেছ এবং িহুেদর আচার-ববহার হণ কিরয়া তাহােদর সমেণীভু হইয়া যাইেতেছ। ীধমও য
িবৃ িত লাভ কিরেতেছ, তাহা আপনারা সকেলই জােনন; তেব আমার যন মেন হয়, চার অনুপ ফল হইেতেছ না।
ীানেদর চারকােয একিট ভয়ানক দাষ আেছ এবং পাাত িতান মােই এই দাষ িবদমান। শতকরা নই ভাগ শি
িতানযের পিরচালনােতই বিয়ত হইয়া যায়, কারণ িতানসুলভ িবিধ-ববা বড় বশী। চারকাযটা াচ লােকরাই
বরাবর কিরয়া আিসয়ােছ। পাাত লােকরা সবভােব কায, সামািজক অনুান, যুসা, রাজশাসন ভৃ িত অিত
সুরেপ কিরেব, িক ধমচার-ে তাহারা াচিদেগর কােছ ঘঁিষেতও পাের না, কারণ ইহা বরাবর তাহােদরই কাজ িছল
বিলয়া তাহারা ইহােত িবেশষ অিভ এবং তাহারা অিতির িবিধববার পপাতী নয়।
অতএব মনুষজািতর বতমান ইিতহােস ইহা একিট ত ঘটনা য, পূেবা সকল ধান ধান ধমই িবদমান রিহয়ােছ এবং
িবার ও পুিলাভ কিরেতেছ। এই ঘটনার িনয়ই একটা অথ আেছ, এবং সব পরমকািণক সৃিকতার যিদ ইহাই ইা
হইত য, ইহােদর একিটমা ধম থাকু ক এবং অবিশ সব‌িলই িবন হউক, তাহা হইেল উহা ব পূেবই সংসািধত হইত। আর
যিদ এই-সকল ধেমর মেধ একিটমা ধমই সত এবং অপর‌িল িমথা হইত, তাহা হইেল ঐ সত ধমই এতিদেন সম পৃিথবী
পিরবা কিরত। িক বতঃ তাহা হয় নাই; উহােদর কানিটই সম পৃিথবী অিধকার কের নাই। সকল ধমই এক সমেয়
উিতর িদেক, আবার অন সমেয় অবনিতর িদেক যায়। আর ইহাও ভািবয়া দখ, তামােদর দেশ ছয় কািট লাক আেছ, িক
তাহােদর মেধ মা দুই কািট দশ ল কান-না-কান কার ধমভু । সুতরাং সব সমেয়ই ধেমর উিত হয় না। সবতঃ
সকল দেশই—গণনা কিরেল দিখেত পাইেব, ধম‌িলর কখনও উিত আবার কখনও অবনিত হইেতেছ। সদােয়র সংখাও
সবদা বািড়য়াই চিলয়ােছ। ধমসদায়িবেশেষর এই দাবী যিদ সত হইত য, সমুদয় সত উহােতই িনিহত এবং ঈর সই
িনিখল সত কান িবেশেষ িনব কিরয়া তাহািদগেকই িদয়ােছন—তেব জগেত এত সদায় হইল িকেপ? পাশ বৎসর
যাইেত না যাইেত এই পুকেক িভি কিরয়া কু িড়িট নূতন সদায় গিড়য়া উেঠ। ঈর যিদ কেয়কখািন পুেকই সম সত
িনব কিরয়া থােকন, তাহা হইেল ঝগড়া কিরবার জন িতিন কখনই আমািদগেক স‌িল দন নাই, িক বতঃ দঁাড়াইেতেছ
তাহাই। কন এপ হয়? যিদ ঈর বািবকই ধমিবষয়ক সম সত একখািন পুেক িনব কিরয়া আমািদগেক িদেতন, তাহা
হইেল কান উেশ িস হইত না, কারণ কহই স বুিঝেত পািরত না। দৃাপ বাইেবল ও ীানিদেগর মেধ চিলত
যাবতীয় সদােয়র কথা ধন; েতক সদায় ঐ একই তাহার িনেজর মতানুযায়ী বাখা কিরয়া বিলেতেছ য, কবল
সই উহা িঠক িঠক বুিঝয়ােছ আর অপর সকেল া। েতক ধম-সেই এই কথা। মুসলমান ও বৗেদর মেধ অেনক
সদায় আেছ, িহুেদর মেধ তা শত শত। এখন আিম য-সকল ঘটনা আপনােদর িনকট উপািপত কিরেতিছ, এ‌িলর
উেশ—আিম দখাইেত চাই য, ধম-িবষেয় যতবারই সমুদয় মনুষজািতেক এক কার িচার মধ িদয়া লইয়া যাইবার চা
করা হইয়ােছ, ততবারই উহা িবফল হইয়ােছ এবং ভিবষেতও তাহাই হইেব। এমন িক, বতমান কােলও নূতন মত-বতক
মােই দিখেত পান য, িতিন তঁাহার অনুবিতগেণর িনকট হইেত কু িড় মাইল দূের সিরয়া যাইেত না যাইেত তাহারা কু িড়িট দল
গঠন কিরয়া বিসয়ােছ। আপনারা সব সমেয়ই এইপ ঘিটেত দিখেত পান। ইহা ব সত য, সকল লাকেক একই কার
ভাব হণ করান চেল না এবং আিম ইহার জন ভগবানেক ধনবাদ িদেতিছ। আিম কান সদােয়র িবেরাধী নই, বরং নানা
সদায় রিহয়ােছ বিলয়া আিম খুশী এবং আমার িবেশষ ইা—তাহােদর সংখা িদন িদন বািড়য়া যাক। ইহার কারণ িক? কারণ
‌ধু এই য, যিদ আপিন আিম এবং এখােন উপিত অনান সকেল িঠক একই কার ভাবরািশ িচা কির, তাহা হইেল
আমােদর িচা কিরবার িবষয়ই থািকেব না। দুই বা তেতািধক শির সংঘষ হইেলই গিত সব, ইহা সকেলই জােনন। সইপ
িচার ঘাত-িতঘাত হইেতই—িচার বিচ হইেতই নূতন িচার উব হয়। এখন আমরা সকেলই যিদ একই কার িচা
কিরতাম, তাহা হইেল আমরা যাদুঘেরর িমশরেদশীয় ‘মািম’ত (mummies) পিরণত হইয়া ‌ধু তাহােদরই মত পরেরর
মুেখর িদেক চািহয়া থািকতাম—তাহা অেপা অিধক িকছুই হইত না। বগবতী জীব নদীেতই ঘূণাবত থােক, ব ও াতহীন
জেল আবত হয় না। যখন ধম‌িল িবন হইয়া যাইেব, তখন আর সদায়ও থািকেব না; তখন শােনর পূণ শাি ও সাম
িবরাজ কিরেব। িক যতিদন পয মানুষ িচা কিরেব, ততিদন সদায়ও থািকেব। বষমই জীবেনর িচ এবং বষম
থািকেবই। আিম াথনা কিরেতিছ য, সদােয়র সংখা বািড়েত বািড়েত অবেশেষ জগেত যত মানুষ আেছ, তত‌িল সদায়
গিঠত হউক, যন ধমরােজ েতেক তাহার িনেজর পেথ—তাহার বিগত িচাণালী অনুসাের চিলেত পাের।
িক এই ধারা িচরকালই িবদমান রিহয়ােছ। আমােদর েতেকই িনজ িনজ ভােব িচা কের, িক এই াভািবক ধারা বরাবরই
বাধা া হইয়ােছ এবং এখনও হইেতেছ। এইজন সাাৎভােব তরবাির ববত না হইেলও অন উপায় হণ করা হইয়া
থােক। িনউ ইয়েকর একজন চারক িক বিলেতেছন, ‌নুন—িতিন চার কিরেতেছন য, িফিলপাইনবাসীিদগেক যুে
জয় কিরেত হইেব, কারণ তাহািদগেক ীধম িশা িদবার উহাই একমা উপায়! তাহারা ইতঃপূেবই কাথিলক সদায়ভু
472