Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবজগৎেকই আমরা আমােদর চু ও মন (বা মনন-শি) ারা দিখ, অবশ ইহােত
আমােদর িনজ িনজ বণতার রঙ িনয়ই লােগ। কৃ ত দওয়ালিট অথবা কৃ ত িব
মেনর বািহেরই অবিত, ইহা অাত এবং অেয়। আমরা যিদ িবজগৎেক ‘ক’ বিল,
তেব আমােদর ববিট দঁাড়াইেব এইপঃ দৃশমান জগৎ=ক+মন।
বিহজগৎ সে যাহা সত, অজগৎ সেও তাহা েযাজ। মনও িনেজেক জািনেত চায়,
িক এই সােক জািনেত হইেল মেনর মাধেমই জািনেত হইেব এবং উহাও সই
দওয়ােলর মত অাত। এই সােক যিদ আমরা ‘খ’ বিলয়া ধির, তেব আমােদর ববিট
দঁাড়াইেবঃ খ+মন=অজগৎ। কা-ই থম মেনর এই কার িবেষণ কিরয়ািছেলন।
িক বেদ ব পূেব ইহা বলা হইয়ােছ। অতএব এখন ইহা দঁাড়াইয়ােছ য, ‘ক’ এবং ‘খ’-
এর অবতী হইয়া মনই উভেয়র উপর িতিয়া কিরেতেছ।
‘ক’ যিদ অাত হয়, তেব আমরা ইহার িত য-কান ‌ণই আেরাপ কির না কন,
স‌িলর সবই আমােদর মন হইেত উূত। দশ, কাল এবং কায-কারণ-শৃলার মাধেম
মেনর ত অনুভূ িত হইয়া থােক। কাল বতীত িচার সরণ এবং ান বতীত ূলতর
িবষেয়র কন সব নয়। কায-কারণ-শৃলা হইেতেছ একিট ম, যাহার মেধ
কন‌িল আিসয়া এক হয়। এই‌িলর মাধেমই মন িবষয়ানুভূ িত লাভ কের। অতএব
যাহা িকছুই মেনর অতীত, তাহাই দশকাল ও কায-কারণ-শৃলার অতীত।
অ বি শ এবং শের ারা এই জগৎ অনুভব কিরয়া থােক। পঁাচিট ইিেয়র
অিধকারী আমােদর কােছ এই জগৎ অের জগৎ হইেত িভপ। আমােদর মেধ যিদ
কহ বদুিতক তর দিখবার মত শি অজন কের, তিড়ৎ-ইিেয়র অিধকারী হয়, তেব
তাহার িনকট জগৎ িভ েপ তীত হইেব। অথচ এই বিহজগৎ, যাহােক ‘ক’ বিলয়া বণনা
করা হইয়ােছ, উহা ইহােদর সকেলর সুেখ সবদা সমভােবই িবদমান রিহয়ােছ। তেব
েতেকই িনজ িনজ মন লইয়া জগৎেক দিখেতেছ, জগৎও েতেকর িনকট িভ িভ
েপ তীত হইেতেছ। মনুষ-জগেত দখা যায়—কাথাও বা ক+১িট ইিয় , কাথাও ক
+২িট ইিয় এবং এইভােব ক+৫িট ইিয় পয রিহয়ােছ। ইিেয়র সংখার তারতেমর
জন অনুভূ িতও সবণই পিরবিতত হইেতেছ, িক ‘ক’ সবদাই অপিরবিতত। ‘খ’ও
আমােদর মন এবং দশ, কাল ও কায-কারণ-শৃলার বািহের অবিত।
িক তামরা কিরেত পারঃ িকেপ আমরা বুিঝব য ‘ক’ ও ‘খ’—এই দুইিট দশ,
353