Swami Vivekananda Complete BENGALI

ীধেম যমন, িহুধেমও তমিন। ভারেত এমন সব ধেমাাদ
দখা যায়, যাহারা তপরেণর নােম িদেনর পর িদন সবণ মাথার
উপের হাত তু িলয়া রােখ। দীঘকাল ঐপ কিরবার ফেল হাতিট েম
অসাড় হইয়া যায় এবং আজীবন ঐ অবায় থােক। কহ কহ ত
হণ কের—একভােব িনল হইয়া দঁাড়াইয়া থািকবার। েম
ইহােদর শরীেরর নীেচর িদেক সূণ অবশ হইয়া যায় এবং উহারা
আর হঁািটেত পাের না।
সব ধমই সত। মানুষ নিতকতা অনুশীলন কের, কান দবােদেশর
জন নয়, উহা ভাল বিলয়াই কের। িহুরা ধমািরত-করেণ িবাস
কের না। বা বেলন, উহা অপেচা। অিধকাংশ ধেমর িপছেন কত
ঐিতহ, িশাদীা এবং পািরপািক অবা রিহয়ােছ। অতএব
কান এক ধমচারেকর পে অন ধমাবলী কাহারও
ধমিবাসসমূহেক ভু ল বিলয়া ঘাষণা করা কী িনবুিতা! ইহা যন
কান এিশয়াবাসীর আেমিরকায় আিসয়া িমিসিসিপ নদীর গিতপথ
দিখবার পর ঐ নদীেক ডািকয়া বলা, ‘তু িম সূণ ভু ল পেথ
বািহত হইেতছ। তামােক উৎপি-ােন িফিরয়া নূতন কিরয়া যাা
‌ কিরেত হইেব।’ আবার আেমিরকাবাসী কহ যিদ আ পবেত
িগয়া জামান সাগের পিড়েতেছ এমন কান নদীেক বেল য, তাহার
গিতপথ অত আঁকাবঁাকা এবং ইহার একমা িতকার হইল নূতন
িনেদশ অনুসাের বািহত হওয়া—তাহা হইেল উহাও একই কার
িনবুিতা হইেব। বা বেলন য, ীানরা যাহােক ‘সানার িনয়ম’
বেলন, উহা মাতা বসুরার মতই পুরাতন। নিতকতার যাবতীয়
িবধােনরই উৎপি এই িনয়মিটর মেধই খুঁিজয়া পাওয়া যায়। মানুষ
তা াথপরতার একিট পুঁটিল িবেশষ।
বা বেলন য, পাপীরা নরকািেত অনকাল শাি ভাগ কিরেব—
এই মতবাদ সূণ অথহীন। দুঃখ রিহয়ােছ, ইহা যখন জানা কথা,
তখন পূণ সুখ িক কিরয়া সব? বা কান কান তথাকিথত ধািমক
2146