Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবপ কখনও আমােদর তৃ ির সীমা হইেত পাের না। সইজনই কৃ পণ অেথর উপর অথ সয় কিরেত থােক, দসু
অপহরণ কের, পাপী পাপাচরণ কের, তামরা দশনশা িশা কর। সকেলরই এক উেশ। এই মুি লাভ করা ছাড়া জীবেনর
আর কান উেশ নাই। াতসাের বা অাতসাের আমরা সকেলই পূণতালােভর চা কিরেতিছ। েতেকই এই পূণতা লাভ
কিরেব।
য-বি পাপতােপর মেধ অকাের হাতড়াইেতেছ, য-বি নরেকর পথ বািছয়া লইয়ােছ, সও এই পূণতালাভ কিরেব, তেব
তাহার িকছু িবল হইেব। আমরা তাহােক উার কিরেত পাির না। ঐ পেথ চিলেত চিলেত স যখন কতক‌িল শ আঘাত
খাইেব, তখন ভগবােনর িদেক িফিরেব; অবেশেষ ধম, পিবতা, িনঃাথপরতা, ও আধািকতার পথ খুঁিজয়া পাইেব। সকেল
অাতসাের যাহা কিরেতেছ, তাহাই আমরা াতসাের কিরবার চা কিরেতিছ। স পল এই ভাবিট কাশ কিরয়ােছন,
‘তামরা য-ঈরেক অাতসাের উপাসনা কিরেতছ, তঁাহােকই আিম তামােদর িনকট ঘাষণা কিরেতিছ।’ সম জগৎেক এই
িশা িশিখেত হইেব। দশনশা ও কৃ িত সে এই-সব মতবাদ লইয়া িক হইেব, যিদ এ‌িল জীবেনর এই একমা লে
পঁৗিছেত সাহায না কের? আমরা যন িবিভ বেত ভদান দূর কিরয়া সব সমদশী হই—মানুষ িনেজেক সকল বেত
দিখেত িশখুক। আমরা যন ঈর সে ু সীণ ধারণা লইয়া ধমমত বা সদায়সমূেহর উপাসক আর না হই, এবং
জগেতর সকেলর িভতর তঁাহােক দশন কির। আপনারা যিদ হন, তেব িনেজেদর দেয় যঁাহােক উপাসনা কিরেতেছন,
তঁাহােকই সব উপাসনা কিরেবন।
থমতঃ এ-সকল সীণ ধারণা তাগ কর এবং েতেকর মেধ সই ঈরেক দশন কর, িযিন সকল হাত িদয়া কায
কিরেতেছন, সকল পা িদয়া চিলেতেছন, সকল মুখ িদয়া খাইেতেছন। েতক জীেব িতিন বাস কেরন, সকল মন িদয়া িতিন
মনন কেরন। িতিন তঃমাণ—আমােদর িনকট হইেতও িনকটতর। ইহা জানাই ধম—ইহা জানাই িবাস। ভু কৃ পা কিরয়া
আমািদগেক এই িবাস দান কন। আমরা যখন সম জগেতর এই অখ উপলি কিরব, তখন অমৃত লাভ কিরব।
াকৃ িতক দৃিেত দিখেলও আমরা অমর, সম জগেতর সিহত এক। যতিদন এ জগেত একজনও বঁািচয়া থােক, আিম তাহার
মেধ জীিবত আিছ। আিম এই সীণ ু বি জীব নই, আিম সমিপ। অতীেত যত াণী জিয়ািছল, আিম তাহােদর
সকেলর জীবনপ; আিমই বুের, যী‌র ও মহেদর আা। আিম সকল আচােযর আা, য-সকল দসু অপহরণ কিরয়ােছ,
য-সকল হতাকারীর ফঁািস হইয়ােছ, আিম তাহােদর প, আিম সবময়। অতএব উঠ—ইহাই পূজা। তু িম সম জগেতর
সিহত অিভ। ইহাই যথাথ িবনয়—হঁাটু গািড়য়া করেজােড় কবল ‘আিম পাপী, আিম পাপী’ বলার নাম িবনয় নয়। যখন এই
ভেদর আবরণ িছ হয়, তখনই সেবা মিবকাশ হইয়ােছ, বুিঝেত হইেব। সম জগেতর অখই—একই ধমমত।
আিম অমুক বি-িবেশষ—ইহা তা অিত সীণভাব—পাকা ‘আিম’র পে ইহা সত নয়। আিম সবময়—এই ভােবর উপর
দায়মান হও এবং সই পুেষামেক সেবাভােব সতত উপাসনা কর, কারণ ঈর চতনপ এবং তঁাহােক সত ও
চতনেপ উপাসনা কিরেত হইেব। উপাসনার িনতম ণালী অবলেন মানুেষর জড়িবষয়ক িচা‌িল আধািক উপাসনায়
উীত হয়, এবং অবেশেষ সই অখ অন ঈর চতেনর মধ িদয়া উপািসত হন। যাহা িকছু সা, তাহা জড়; চতনই কবল
অন। ঈর চতনপ বিলয়া অন মানুষ চতনপ, সুতরাং অন এবং কবল অনই অনের উপাসনায় সমথ।
আমরা সই অনের উপাসনা কিরব; উহাই সেবা আধািক উপাসনা। এ-সকল ভােবর মহ উপলি করা কত কিঠন!
আিম যখন কবল কনার সাহােয মত গঠন কির, কথা বিল, দাশিনক িবচার কির এবং পর মুহূেত কান িকছু আমার িতকূ ল
হইেল অাতসাের ু হই, তখন ভু িলয়া যাই য, এই িব-াে এই ু সসীম আিম ছাড়া আর িকছু আেছ; তখন বিলেত
ভু িলয়া যাই য, আিম চতনপ, এ অিকিৎকর জগৎ আমার িনকট িক? আিম চতনপ। আিম তখন ভু িলয়া যাই য, এ-
সব আমারই খলা—ভু িলয়া যাই ঈরেক, ভু িলয়া যাই মুির কথা।
এই মুির পথ ু েরর ধােরর নায় তী, দুরিধগম ও কিঠন—ইহা অিতম করা কিঠন।
২
ঋিষরা এ-কথা বারবার বিলয়ােছন। তাহা হইেলও এ-সকল দুবলতা ও িবফলতা যন তামােক ব না কের। উপিনষেদর বাণীঃ
‘উিত জাত াপ বরা িনেবাধত।’ উঠ—জাগ, যতিদন না সই লে পঁৗছাইেতছ, ততিদন িনে থািকও না। যিদও ঐ
পথ ু রধােরর নায় দুগম—দুরিতম, দীঘ ও কিঠন; আমরা ইহা অিতম কিরবই কিরব। মানুষ সাধনাবেল দবাসুেরর ভু
হয়। আমরা বতীত আমােদর দুঃেখর জন আর কহই দায়ী নয়। তু িম িক মেন কর, মানুষ যিদ অমৃেতর অনুসান কের,
তৎপিরবেত স িবষ লাভ কিরেব? অমৃত আেছই এবং য উহা পাইবার চা কের, স পাইেবই। য়ং ভগবা বিলয়ােছনঃ সকল
ধমাধম পিরতাগ কিরয়া তু িম একমা আমারই শরণাপ হও, আিম তামােক ভবসাগেরর পরপাের লইয়া যাইব, ভীত হইও না।
৩
এই বাণী জগেতর সকল ধমশােই আমরা ‌িনেত পাই। সই একই বাণী আমািদগেক িশা দয়, ‘েগ যমন, মেতও তমিন
—তামার ইা পূণ হউক, কারণ সবই তামার রাজ, তামার শি, তামার মিহমা।’
৪
কিঠন—বড় কিঠন কথা। আিম িনেজ িনেজ বিল, ‘হ ভু , আিম এখনই তামার শরণ লইব—মময়, তামার চরেণ সমুদয়
সমপণ কিরব, তামার বদীেত যাহা িকছু সৎ, যাহা িকছু পুণ—সবই াপন কিরব। আমার পাপতাপ, আমার ভালম—সবই
তামার চরেণ সমপণ কিরব। তু িম সব হণ কর, আিম তামােক কখনও ভু িলব না।’ এক মুহূেত বিল, ‘তামার ইা পূণ
হউক’; পর মুহূেতই একটা িকছু আিসয়া উপিত হয় আমােক পরীা কিরবার জন, তখন আিম ােধ লাফাইয়া উিঠ। সকল
ধেমরই ল এক, িক আচায িবিভ ভাষা ববহার কেরন। এই িমথা ‘আিম’-ক মািরয়া ফল, তাহা হইেলই পাকা ‘আিম’
িবরাজ কিরেব। িহ শা বেলন, ‘তামােদর ভু আিম ঈষাপরায়ণ ঈর—আমার সুেখ তামার অন দবতােদর উপাসনা
কিরেল চিলেব না।’
450