Swami Vivekananda Complete BENGALI

থািকেল নূতন অনুভূ িত অসব, কারণ ঐ নূতন অনুভূ িতর সিহত িমলাইবার আর িকছু পাওয়া যাইেব না। অতএব কিতপয়
ইওেরাপীয় দাশিনক য বেলন, ‘বালক ভূ িম হইবার সময় সংারশূন মন লইয়া আেস’—এই মত যিদ সত হয়, তেব এপ
বালক কখনও িকছুমা মানিসক শি অজন কিরেত পািরেব না, কারণ তাহার নূতন অনুভূ িত‌িল িমলাইবার জন আর কান
সংার নাই। অতএব দিখলাম, এই পূবসিত ানভাার বতীত নূতন কান ান হওয়া অসব। বািবক আমােদর
সকলেকই পূবসিত ানভাার সে কিরয়া লইয়া আিসেত হইয়ােছ। অিভতা হইেত ানলাভ হয়, আর কান পথ নাই।
যিদ আমরা এখােন ঐ ান লাভ না কিরয়া থািক, তেব অবশই অপর কাথাও উহা লাভ কিরয়া থািকব। মৃতু ভয় সবই
দিখেত পাই কন? একিট কু ু ট এইমা িডম হইেত বািহর হইয়ােছ—একিট বাজপাখী আিসল, অমিন স ভেয় মােয়র কােছ
পলাইয়া গল। কাথা হইেত ঐ কু ু টশাবকিট িশিখল য, কু ু ট বােজর ভ? ইহার একিট পুরাতন বাখা আেছ, িক উহােক
বাখাই বলা যাইেত পাের না। উহােক ‘াভািবক ান’ (instinct) বলা হয়। য ু কু ু টিট এইমা িড হইেত বািহর
হইয়ােছ, তাহার এপ মরণভীিত আেস কাথা হইেত? িড হইেত সদ বিহগত হংস জেলর িনকট আিসেলই ঝঁাপ িদয়া জেল
পেড় এবং সঁাতার িদেত থােক কন? উহা কখনও সঁাতার দয় নাই, অথবা কাহােকও সঁাতার িদেত দেখ নাই। লােক বেল,
উহা ‘াভািবক ান’। ‘াভািবক ান’ বিলেল একটা খুব লা-চওড়া কথা বলা হইল বেট, িক উহা আমািদগেক নূতন িকছুই
িশখাইল না।
এই ‘াভািবক ান’ িক, তাহা আেলাচনা করা যাক। আমােদর িনেজেদর িভতরই শত কােরর াভািবক ান রিহয়ােছ। মেন
কর, একজন িপয়ােনা বাজাইেত িশিখেত আর কিরল। থেম তাহােক েতক পদার িদেক নজর রািখয়া তেব উহার উপর
অুিল েয়াগ কিরেত হয়; িক অেনক মাস, অেনক বৎসর অভাস কিরেত কিরেত উহা াভািবক হইয়া দঁাড়ায়, আপনা-
আপিন হইেত থােক। এক সমেয় ইহােত ানপূবক ইার েয়াজন হইত, এখন আর উহার েয়াজন থােক না, ানপূবক
ইা বতীতই উহা িন হইেত পাের, ইহােকই বেল ‘াভািবক ান’। থেম ইহা ইাসহ কৃ ত িছল, পের উহােত আর
ইার েয়াজন রিহল না। িক ‘াভািবক ােনর’ ত এখনও সূণ বলা হয় নাই, অেধক কথা বিলেত এখনও বাকী আেছ।
য-সকল কায এখন আমােদর াভািবক, তাহার ায় সব‌িলেকই আমােদর ইার অধীেন আনা যাইেত পাের। শরীেরর
েতক পশীই আমােদর অধীেন আনা যাইেত পাের। এ িবষয়িট আজকাল সাধারেণর ভালভােবই জানা আেছ। অতএব অয়ী
ও বিতেরকী—দুই উপােয়ই মািণত হইল য, যাহােক আমরা ‘াভািবক ান’ বিল, তাহা ইাকৃ ত কােযর অবনত ভাব মা।
অতএব যখন সমুদয় কৃ িতেতই এক িনয়ম রাজ কিরেতেছ, তখন সম সৃিেত ‘উপমান’-মােণর েয়াগ কিরয়া অবশই
িসা কিরেত পারা যায়, িনতর াণীেত ও মানুেষ যাহা ‘াভািবক ান’ বিলয়া তীয়মান হয়, তাহা ইার অবনত ভাবমা।
আমরা বিহজগেত য িনয়ম পাইয়ািছলাম, অথাৎ েতক মিবকাশ-িয়ার পূেবই একিট মসোচন িয়া িবদমান,
আর মসোচ হইেলই উহার সে মিবকাশও থািকেব—এই িনয়ম খাটাইয়া আমরা াভািবক ােনর িক বাখা লাভ কির?
াভািবক ান তাহা হইেল িবচারপূবক কােযর মসোচভাব হইয়া দঁাড়াইল। অতএব মানুেষ বা প‌েত যাহােক ‘াভািবক
ান’ বিল, তাহা অবশই পূববতী ইাকৃ ত কােযর মসোচভাব হইেব। আর ইাকৃ ত কায বিলেলই ীকার করা হইল—
পূেব আমরা অিভতা লাভ কিরয়ািছলাম। পূবকৃ ত কায হইেত ঐ সংার আিসয়ািছল, আর ঐ সংার এখনও বতমান। এই
মৃতু ভীিত, এই জিবামা জেল সরণ আর মনুেষর মেধ যাহা িকছু অিনাকৃ ত াভািবক কায রিহয়ােছ, সবই পূব কায ও
পূব অনুভূ িতর ফল—এখন াভািবক ানেপ পিরণত হইয়ােছ।
এতণ আমরা িবচাের বশ অসর হইলাম, আর এতদূর পয আধুিনক িবানও আমােদর সহায়। আধুিনক িবানিবেদরা
েম েম াচীন ঋিষেদর সিহত একমত হইেতেছন, এবং তঁাহােদর যতটু কু াচীন ঋিষেদর সে িমেল, ততটু কু েত কান
গাল নাই। বািনেকরা ীকার কেরন য, েতক মানুষ এবং েতক জীবজই কতক‌িল অনুভূ িতর সমি লইয়া জহণ
কের; তঁাহারা ইহাও মােনন য, মেনর এইসকল কায পূব অনুভূ িতর ফল। িক তঁাহারা এইখােন আর এক শা তু িলয়া থােকন।
তঁাহারা বেলন, ঐ অনুভূ িত‌িল য আার, তাহা বিলবার আবশকতা িক? উহা কবল শরীেরর ধম বিলেলই তা হয়। উহা
‘বংশানুিমক সার​’ (Hereditary transmission)—এ কথা বিলেলই তা হয়। ইহাই শষ । আিম য-সব সংার
লইয়া জিয়ািছ, স‌িল আমার পূবপুষেদর সিত সংার, ইহাই বল না কন? ু জীবাণু হইেত সবে মনুষ পয
সকেলরই কমসংার আমার িভতের রিহয়ােছ, িক উহা বংশানুিমক সারবেশই আমােত আিসয়ােছ। এইপ হইেল আর
িক গাল থােক? এই িট অিত সুর। আমরা এই বংশানুিমক সােরর কতক অংশ মািনয়াও থািক। কতটু কু মািন? মািন
কবল এইটু কু য, উহা আমািদগেক ভিবষৎ শরীেরর উপাদান দান কের; আমরা আমােদর পূবকেমর ারা শরীর-িবেশষ
আয় কিরয়া থািক, আর য-সকল িপতা-মাতা তঁাহােদর কেমর ‌েণ ঐ আােক সানেপ পাইবার উপযু হইয়ােছন,
তঁাহােদর িনকট হইেতই নূতন শরীেরর উপাদান সংগৃহীত হয়।
বংশানুিমক সারবাদ িবনা মােণই একিট অুত িসা ীকার কিরয়া থােক য, মেনর সংাররািশর ছাপ জেড় সিত
হইেত পাের। যখন আিম তামার িদেক তাকাই, তখন আমার িচেদ একিট তর উেঠ। ঐ তর চিলয়া যায়, িক সূ-
তরাকার থােক। আমরা ইহা বুিঝেত পাির। শরীেরর সংার য শরীের থািকেত পাের, তাহা আমরা বুিঝ। িক শরীর যখন ন
হয়, তখন মানিসক সংার শরীের বাস কের, ইহার মাণ িক? িকেসর ারা ঐ সংার সািরত হয়?—মেন কর, মেনর
েতক সংােরর শরীের বাস করা সব; মেন কর, আিদম মানুষ হইেত আর কিরয়া বংশানুেম সকল পূবপুেষর সংার
আমার িপতার শরীের আেছ এবং িপতার শরীর হইেত আমােত আিসেতেছ। কমন কিরয়া? তামরা বিলেব—জীবাণুেকােষর
(bio-plasmic cell) ারা। িক িক কিরয়া ইহা সব হইেব, কারণ িপতার শরীর তা সােন সূণভােব আেস না? একই
িপতা-মাতার অেনক‌িল সানসিত থািকেত পাের। সুতরাং এই বংশানুিমক সারবাদ ীকার কিরেল ইহাও ীকার করা
অবশাবী হইয়া পেড় য, িপতা-মাতা েতক সােনর জের সে সে তঁাহােদর িনজ মেনাবৃির িকিদংশ হারাইেবন,
232