Swami Vivekananda Complete BENGALI

কারণ তঁাহােদর সে তু লনায় আমােদর জীবেন অেনক অবসর, সুতরাং আমােদর যখন কাজ এত কম, আমরা যখন তঁাহােদর
অেপা অেনকটা াধীন, তখন আমরা য ঐসকল সত অনুভব কিরেত পাির না, ইহা আমােদর পে অত লার িবষয়।
পূবকালীন সবময় সাটগেণর সিহত তু লনায় আমােদর সমেয়র অভাব তা িকছুই নয়। কু েের যুেে অবিত অগিণত
অৌিহণী-পিরচালক অজুেনর তু লনায় আমার কােজর তাড়না িকছুই নয়, তথািপ এই যুেকালাহেলর মেধ িতিন উতম
দশেনর কথা ‌িনবার এবং উহা কােয পিরণত কিরবার সময় পাইেলন; সুতরাং আমােদর এই অেপাকৃ ত ও আরােমর
জীবেন ইহা পারা উিচত। আমরা যিদ বািবক সােব সময় কাটাইেত ইা কির, তাহা হইেল দিখব—আমরা যতটা ভািব,
তাহা অেপা আমােদর অেনেকরই যেথ সময় আেছ। আমােদর যতটা অবকাশ আেছ, তাহােত যিদ আমরা বািবক ইা
কির, তেব একটা আদশ কন, পাশিট আদশ অনুসরণ কিরেত পাির, িক আদশেক কখনই নীচু করা উিচত নয়। এ
আমােদর জীবেনর একিট েলাভন। অেনেক আেছ—তাহারা আমােদর িমথা অভাব ও বাসনা‌িলর জন নানাকার আপি
দখায় আর আমরা মেন কির, উহা হইেত উতর আদশ বুিঝ আর নাই, িক বািবক তাহা নেহ। বদা এপ িশা কখনই
দন না। ত জীবনেক আদেশর সিহত িমলাইেত হইেব, বতমান জীবনেক অন জীবেনর সিহত িমলাইয়া িদেত হইেব।
তামােদর সবদা মেন রািখেত হইেব, বদাের মূলকথা—এই এক বা অখভাব। দুই কাথাও নাই, দুইকার জীবন নাই,
অথবা দুইিট জগৎও নাই। তামরা দিখেব, বদ থমতঃ গািদর কথা বিলেতেছন, িক শেষ যখন দশেনর উতম
আদেশর িবষয় বিলেত আর কিরয়ােছন, তখন ও-সকল কথা এেকবাের পিরত হইয়ােছ। একিটমা জীবন আেছ,
একিটমা জগৎ আেছ, একিটমা অি আেছ। সবই সই একিট সা; েভদ ‌ধু পিরমাণগত, কারগত নেহ। িভ িভ
জীবেনর মেধ েভদ কারগত নেহ। প‌গণ মনুষ হইেত সূণ পৃথক​◌্ এবং ঈর তাহািদগেক আমােদর খাদেপ ববত
হইবার জন সৃি কিরয়ােছন—এপ কথা বদা এেকবাের অীকার কেরন।
কতক‌িল লাক দয়াপরবশ হইয়া ‘জীিবত-ববেদ-িনবারণী সভা’(Anti vivisection Society) াপন কিরয়ােছন। আিম
এই সভার জৈনক সভেক একবার িজাসা কিরয়ািছলাম, ‘বু , আপনারা খােদর জন প‌হতা সূণ নায়সত মেন কেরন,
অথচ বািনক পরীার জন দু-একিট প‌হতার এত িবেরাধী কন?’ িতিন উর িদেলন, ‘জীিবত-ববেদ বড় ভয়ানক
বাপার, িক প‌‌িল আমােদর খােদর জন দওয়া হইয়ােছ।’ িক ভয়ানক কথা! বািবক প‌‌িলও তা সই অখ সারই
অংশ। যিদ মানুেষর জীবন অমর হয়, প‌র জীবনও অমর। েভদ কবল পিরমাণগত, কারগত নয়। আিমও যমন, একিট
ু জীবাণুও তমন—েভদ কবল পিরমাণগত, আর সই সেবা সার িদ​ হইেত দিখেল এ েভদও দখা যায় না।
অবশ তৃ ণ ও একিট ু বৃের মেধ অেনক েভদ দখা যায়, িক যিদ অিত উে আেরাহণ কর, তেব ঐ তৃ ণ ও বৃহম বৃ
সমান বাধ হইেব। এইপ সই উতম সার দৃিেত এ-সবই সমান; আর যিদ তু িম ঈেরর অিে িবাসী হও, তেব
তামােক মািনেত হইেব, িনতম প‌ এবং উতম াণী সমান, তাহা না হইেল িতপ হয়—ভগবা​ মহা পপাতী। য-
ভগবা​ মনুষনামক তঁাহার সানগেণর িত এত পপাতস, আর প‌নামক তঁাহার সােনর িত এত িনদয়, িতিন মানুষ
অেপাও অধম। এপ ঈেরর উপাসনা করা অেপা বরং আিম শত শত বার মিরেতও ত। আমার সমুদয় জীবন এপ
ঈেরর িবে যুে অিতবািহত হইেব। িক বতঃ ঈর তা এপ নেহন। যাহারা এপ বেল, তাহারা জােন না, তাহারা
কত দািয়হীন—দয়হীন! তাহারা িক বিলেতেছ, তাহা জােন না। এেে আবার ‘কাযকর’-শিট ভু ল অেথ ববত
হইেতেছ। কৃ ত কথা এই, আমরা খাইেত চাই, তাই খাইয়া থািক। আিম িনেজ একজন সূণ িনরািমষেভাজী না হইেত পাির,
িক আিম িনরািমষ-ভাজেনর আদশিট বুিঝ। যখন আিম মাংস খাই, তখন আিম জািন, আিম অনায় কিরেতিছ। ঘটনািবেশেষ
উহা খাইেত বাধ হইেলও আিম জািন—উহা অনায়। আিম আদশেক নামাইয়া আমার দুবলতার সমথন কিরেত চা কিরব না।
আদশ এইঃ মাংসেভাজন না করা, কান াণীর অিন না করা; কারণ প‌মাই আমার ভাই—িবড়াল কু কু রও। যিদ
তাহািদগেক এপ ভািবেত পার, তেব তু িম সবাণীর িত াতৃ ভােবর িদেক একধাপ অসর হইয়াছ—মনুষজািতর িত
াতৃ ভােবর তা কথাই নাই। উহা তা ছেলেখলা-মা। তামরা সচরাচর দিখেব, এপ উপেদশ অেনেকর িচসত হয় না—
কারণ তাহািদগেক বাব তাগ কিরয়া আদেশর িদেক যাইেত িশা দওয়া হয়, িক তু িম যিদ এমন কান মেতর কথা বল,
যাহােত তাহােদর বতমান কােযর—বতমান আচরেণর সিহত খাপ খায়, তেবই তাহারা বেল, ইহা কাযকর।
মনুষ-ভােব ভয়ানক রণশীল বৃি রিহয়ােছ; আমরা সুেখ এক পা-ও অসর হইেত চাই না। তু ষারম বিেদর সে
যমন পড়া যায়, মনুষজািত সেও আমার সইপই বাধ হয়। ‌না যায়, ঐপ অবায় লাক ঘুমাইেত চায়। যিদ
তাহািদগেক জার কিরয়া জাগাইেত চাও, তাহারা নািক বেল, ‘আমােদর ঘুমাইেত দাও—বরেফ ঘুমাইেত বড় আরাম!’ তাহােদর
সই িনাই মহািনায় পিরণত হয়। আমােদর কৃ িতও তমিন; আমরাও সারাজীবন তাহাই কিরেতিছ—পা হইেত উপেরর িদ​
বরেফ জিময়া যাইেতেছ, তথািপ আমরা ঘুমাইেত চাই। অতএব সবদাই আদেশ পঁৗিছবার চা কিরেব; যিদ কান বি
আদশেক খাট কিরয়া তামার ের নামাইয়া আিনেত চায়, যিদ কহ িশা দয়—ধম উতম আদশ নেহ, তেব তাহার কথায়
কণপাত কিরও না। ঐপ ধমাচরণ আমার পে অসব; িক যিদ কহ আিসয়া আমায় বেল, ‘ধমই জীবেনর সেবা য়াস’,
তেব আিম তাহার কথা ‌িনেত ত আিছ। এই িবষেয় িবেশষ সাবধান হইেত হইেব। যখন কান বি কানপ দুবলতা
সমথন কিরেত চা কের, তখন িবেশষ সাবধান হইও। আমরা এেক তা ইিয়সমূেহ আব হইয়া িনজিদগেক এেকবাের
অপদাথ কিরয়া ফিলয়ািছ, তারপর আবার যিদ কহ আিসয়া পূেবাভােব িশা িদেত চায় এবং তু িম ঐ উপেদশ অনুসরণ কর,
তেব িকছুমা উিত কিরেত পািরেব না। আিম এপ অেনক দিখয়ািছ, জগৎ-সে িকছু অিভতা লাভ কিরয়ািছ। আমার
দেশ ধমসদায়‌িল বােঙর ছাতার মত বৃি পাইয়া থােক। িতবৎসর নূতন নূতন সদায় উৎপ হইেতেছ। িক একিট
িজিনষ িবেশষভােব ল কিরয়ািছ, য-সদায়‌িল সংসার ও ধম একসে িমশাইয়া ফিলেত চা কের না, তাহারাই উিত
কিরয়া থােক, আর যখােন উতম আদশ সাংসািরক অিনত বাসনার সিহত িমিলত করার—ঈরেক মানুেষর ের টািনয়া
আনার া ধারণা আেছ, সখােনই রাগ েবশ কের। মানুষ যখােন পিড়য়া আেছ, সখােন পিড়য়া থািকেল চিলেব না—
269