Swami Vivekananda Complete BENGALI

িহুিদেগর মেধ একিট জাতীয় ভাব দিখেত পাইেবন—তাহা আধািকতা। অন কান ধেম—পৃিথবীর অপর কান ধমপুেক
ঈেরর প িনণয় কিরেত এত অিধক শিয় কিরয়ােছ, ইহা দিখেত পাইেবন না। তঁাহারা এভােব আার প িনেদশ
কিরেত চা কিরয়ােছন, যাহােত কান পািথব সংশই ইহােক কলুিষত কিরেত না পাের। অধা-ত ভগবৎ সারই
সমতু ল, এবং আােক আােপ বুিঝেত হইেল উহােক কখনও মানবে পিরণত করা চেল না।
সই একের ধারণা এবং সববাপী ঈেরর উপলিই সবদা সব চািরত হইয়ােছ। িতিন েগ বাস কেরন ইতািদ কথা
িহুেদর িনকট অসার উি ব আর িকছুই নেহ—উহা মনুষ কতৃ ক ভগবােন মনুেষািচত ‌ণাবলীর আেরাপ মা। যিদ গ
বিলয়া িকছু থােক, তেব তাহা এখনই এবং এইখােনই বতমান। অনকােলর মধবতী য-কান মুহূত অপর য-কান মুহূেতরই
মত ভাল। িযিন ঈরিবাসী, িতিন এখনই তঁাহার দশন লাভ কিরেত পােরন। আমােদর মেত একটা িকছু ত উপলি
হইেতই ধেমর আর হয়; কতক‌িল মেত িবাসী হওয়া িকংবা বুি ারা উহা ীকার করা, অথবা কাশভােব ঘাষণা করােক
ধম বেল না। ভগবা যিদ থােকন, তেব আপিন তঁাহােক দিখয়ােছন িক? যিদ বেলন, ‘না’, তেব আপনার তঁাহােত িবাস
কিরবার িক অিধকার আেছ? আর যিদ আপনার ঈেরর অি সে সেহ থােক, তেব তঁাহােক দিখবার জন াণপণ চা
কন না কন? কন আপিন সংসার তাগ কিরয়া এই এক উেশ িসির জন সম জীবন অিতবািহত কেরন না? তাগ এবং
আধািকতা—এই দুইিটই ভারেতর মহা আদশ এবং এ দুইিট ধিরয়া আেছ বিলয়াই ভারেতর এত ভু লািেতও িবেশষ িকছু
যায় আেস না।
ীানিদেগর চািরত মূল ভাবিটও এইঃ ‘অবিহত হইয়া াথনা কর, কারণ ভগবােনর রাজ অিত িনকেট।’ অথাৎ িচ‌ি
কিরয়া ত হও। আর এই ভাব কখনও ন হইেত পাের না। আপনােদর বাধ হয় মেন আেছ য, ীানগণ ঘার অকার-
যুেগও অিত কু সংার ীান দশসমূেহও অপরেক সাহায করা, হাসপাতাল িনমাণ করা ভৃ িত সৎকােযর ারা সবদা
িনেজেদর পিব কিরবার চা কিরয়া ভু র আগমন তীা কিরেতেছন। যতিদন পয তঁাহারা এই লে ির থািকেবন,
ততিদন তঁাহােদর ধম সজীব থািকেব।
সিত আমার মেন একটা আদেশর ছিব জািগয়া উিঠয়ােছ। হয়েতা ইহা মা। জািন না ইহা কখনও জগেত কােয পিরণত
হইেব িকনা। িক কেঠার বােব থািকয়া মরা অেপা কখনও কখনও দখাও ভাল। ের মেধ কািশত হইেলও মহা
সত‌িল অিত উম, িনকৃ বাব অেপা তাহারা । অতএব একটা ই দখা যাক না কন!
আপনারা জােনন য, মেনর নানা র আেছ। আপিন হয়েতা সহজােন আাবা একজন বতািক যুিবাদী; আপিন আচার-
অনুােনর ধার ধােরন না। আপিন চান এমন সব ত ও অকাট সত, যাহা যুি ারা সমিথত এবং কবল উহােতই আপিন
সোষলাভ কিরেত পােরন। আবার িপউিরটান ও মুসলমানগণ আেছন যঁাহারা তঁাহােদর উপাসনােল কান কার ছিব বা মূিত
রািখেত িদেবন না। বশ কথা! িক আর এক কার লাক আেছন, িযিন একটু বশী িশকলািয়; ঈরলােভর সহায়েপ
তঁাহার অেনকটা িশকলার েয়াজন হয়; িতিন চান সুর সুঠাম নানা সরল ও বেরখা এবং বণ ও প, আর চান ধূপ, দীপ,
অনান তীক ও বােহাপকরণ। আপিন যমন ঈরেক যুি-িবচােরর মধ িদয়া বুিঝেত পােরন, িতিনও তমিন তঁাহােক ঐ-
সকল তীেকর মধ িদয়া বুিঝেত পােরন। আর এক কার ভিবণ লাক আেছন, যঁাহােদর াণ ভগবােনর জন বাকু ল।
ভগবােনর পূজা এবং বিত করা ছাড়া তঁাহােদর অন কান িচা নাই। তারপর আেছন দাশিনক, িযিন এই-সকেলর বািহের
দঁাড়াইয়া তঁাহািদগেক িবপ কেরন; িতিন মেন কেরন, িক সব বথ য়াস! ঈর সে িক সব অুত ধারণা!
তঁাহারা পররেক উপহাস কিরেত পােরন, িক এই জগেত েতেকরই একটা ান আেছ। এই-সকল িবিভ মন, এই-সকল
িবিচ ভাবাদেশর েয়াজন আেছ, যিদ কখনও কান আদশ ধম িতার সাবনা থােক, তেব উহােক এপ উদার এবং
শদয় হইেত হইেব, যাহােত উহা এই সকল িবিভ মেনর উপেযাগী খাদ যাগাইেত পাের। ঐ ধম ানীর দেয় দশন-
সুলভ দৃঢ়তা আিনয়া িদেব, এবং ভের দয় ভিেত আুত কিরেব। আনুািনকেক ঐ ধম উতম তীেকাপাসনালভ সমুদয়
ভাবরািশারা চিরতাথ কিরেব, এবং কিব যতখািন দেয়াাস ধারণ কিরেত পাের, িকংবা আর যাহা িকছু ‌ণরািশ আেছ, তাহার
ারা স কিবেক পূণ কিরেব। এইপ উদার ধেমর সৃি কিরেত হইেল আমািদগেক ধমসমূেহর অভু দয়কােল িফিরয়া যাইেত
হইেব এবং ঐ‌িল সবই হণ কিরেত হইেব।
অতএব হণই আমােদর মূলম হওয়া উিচত—বজন নয়। কবল পরমতসিহু তা নয়—উহা অেনক সমেয় ঈর-িনারই
নামার মা; সুতরাং আিম উহােত িবাস কির না। আিম ‘হণ’-এ িবাসী। আিম কন পরধমসিহু হইেত যাইব?
পরধমসিহু তার মােন এই য, আমার মেত আপিন অনায় কিরেতেছন, িক আিম আপনােক বঁািচয়া থািকেত বাধা িদেতিছ
না। তামার আমার মত লাক কাহােকও দয়া কিরয়া বঁািচেত িদেতেছ, এইপ মেন করা িক ভগবিধােন দাষােরাপ করা নয়?
অতীেত যত ধমসদায় িছল, আিম সব‌িলই সত বিলয়া মািন এবং তাহােদর সকেলর সিহতই উপাসনায় যাগদান কির।
েতক সদায় য-ভােব ঈেরর আরাধনা কের, আিম তাহােদর েতেকর সিহত িঠক সই ভােব তঁাহার আরাধনা কির।
আিম মুসলমানিদেগর মসিজেদ যাইব, ীানিদেগর গীজায় েবশ কিরয়া ু শিব ঈশার সুেখ নতজানু হইব, বৗিদেগর
িবহাের েবশ কিরয়া বুের ও তঁাহার ধেমর শরণ লইব, এবং অরেণ গমন কিরয়া সই-সব িহুর পাে ধােন ম হইব,
যঁাহারা সকেলর দয়-কর-উাসনকারী জািতর দশেন সেচ।
‌ধু তাহাই নয়, ভিবষেত য-সকল ধম আিসেত পাের তাহােদর জনও আমার দয় উু রািখব। ঈেরর িবিধশা িক শষ
হইয়া িগয়ােছ, অথবা উহা িচরকালবাপী অিভবিেপ আজও আকাশ কিরয়া চিলয়ােছ? জগেতর আধািক
অিভবিসমূেহর এই য িলিপ, ইহা এক অুত পুক। বাইেবল, বদ ও কারান এবং অনান ধমসমূহ যন ঐ পুেকর
476