Swami Vivekananda Complete BENGALI

াচীন ভারেত একজন মহা নৃপিত িছেলন। তঁাহােক একিদন চািরিট করা হয়;
ইহােদর মেধ একিট িছলঃ ‘জগেতর মেধ সবােপা িবয়কর ব িক?’ উের িতিন
বেলন, ‘আশা।’ সত, ইহাই সবােপা িবয়জনক ব। িদবারা আমরা দিখেত পাই,
আমােদর চািরিদেক মানুষ মিরেতেছ; তথািপ আমরা মেন কির, আমরা মিরব না। আমরা
কখনও মেন কির না য, আমরা মিরব বা দুঃখক পাইব। েতেকই মেন কের, স
জীবেন সাফল লাভ কিরেবই—সবকার নরাশ, িবপযয় ও সুিচিত যুি উেপা
কিরয়াও স অের আশা পাষণ কের। এ জগেত কহই যথাথ সুখী নয়। ধর, কান বি
ধনবান, তাহার চু র খাদব রিহয়ােছ; িক তাহার পিরপাক-শির গালমাল আেছ এবং
স খাইেত পাের না। আর একজেনর ভাল পিরপাক-শি আেছ, এবং স সামুিক পী
‘ক​মার​◌্যা’ (Cormorant)-এর মত হজম কিরেত পাের, িক মুেখ িদবার মত কান
খাদই তাহার জােট না। কহ আবার ধনী, িক িনঃসান। কহ আবার দির—ু ধায়
কাতর, িক তাহার একপাল ছেলেমেয়, তাহােদর লইয়া িক য কিরেব, স বুিঝেত পাের
না। এইপ হয় কন? সুখ ও দুঃখ একই মুার এিপঠ ওিপঠ। য সুখেক হণ কের,
তাহােক দুঃখও হণ কিরেত হয়। আমােদর সকেলর এইপ া ধারণা আেছ য, আমরা
দুঃখেক বাদ িদয়া সুখ লাভ কিরেত পাির। এই ধারণা আমািদগেক এমনই পাইয়া বিসয়ােছ
য, আিম আমরা যখন িনেজেদর বেন িছলাম, ইিয়‌িলেক একজন যুবক সংযত আমার কিরেত কােছ পাির আেস। না। স আমােক একটু করা
কাগজ িদল; ইহার উপর স একিট নাম ও িঠকানা িলিখয়া রািখয়ািছল। নীেচ লখা িছলঃ
‘যিদ পাইবার উপায় তামার জানা থােক, তেব জগেতর যাবতীয় ঐয ও সুখ তামারই।
আমার কােছ আিসেল বিলয়া িদব, িকভােব লাভ করা যায়। ইহার জন পঁাচ ডলার িদেত
হইেব।’ স আমােক কাগজখািন িদয়া বিলল, ‘এ সে আপনার িক ধারণা?’ আিম
বিললাম, ‘ভাই, ইহা ছািপবার জন তু িম অেথর ববা কর না কন? এইটু কু ছািপবার মত
অথও তামার নাই।’ স আমার কথা বুিঝেত পািরল না। কান কার ক ীকার না কিরয়া
স চু র সুখ ও অথ লাভ কিরেত পািরেব—এই ধারণায় স িছল মশ‌ল। মানুষ দুইিট চরম
সীমার িদেক ছুিটেতেছঃ একিট চূ ড়া ‌ভবাদ—যাহােত সবিকছুই ‌ভ, সুর ও গালাপী
বিলয়া মেন হয়। অপরিট চূ ড়া দুঃখবাদ—যাহােত তীত হয় সবিকছুই তাহার িবে।
অিধকাংশ লােকর মি কমেবশী অপিরণত। দশ লের মেধ একজেনর মি
সুপিরণত দখা যায়। বাকী সকেল—হয় অুত খয়ালী, না হয় বািতক।
ভাবতই আমরা সবিবষেয় বড় বাড়াবািড় কিরয়া ফিল। যখন আমরা সু থািক ও
আমােদর বয়স অ, তখন আমরা মেন কির—জগেতর সম ধন আমােদর করায় হইেব;
িক পের সমাজ যখন আমািদগেক ফু টবেলর মত চািরিদেক ঘাত-িতঘােত জজিরত
কের, এবং আমােদর বয়স বািড়েত থােক, তখন এক কােণ বিসয়া িবরির অু ট শ
উরণপূবক আমরা অপরেক িনৎসাহ কিরয়া থািক। অ লােকই জােন য, সুেখর সে
দুঃখ আেস, এবং দুঃেখর সে সুখ আেস। দুঃখ যমন িবরিকর, সুখও তাই, কারণ সুখ
দুঃেখর যমজ াতা। মানুষ দুঃেখর পােত ছুিটেব—ইহা তাহার মযাদার পে হািনকর;
আবার স সুেখর পােত ধািবত হইেব—ইহাও সমভােব অসানজনক। যাহােদর
িবচারবুি সােম িত, তাহারা উভয়েকই পিরতাগ কিরেব। অপের যাহােত কান বির
দুবলতার সুেযাগ না হণ কের সজন স চা কিরেব না কন? এইমা হয়েতা িপেঠ
চাবুক পিড়ল; আর যই কঁািদেত আর কিরলাম, কৃ িত একিট ডলার িদয়া িদল। আবার
চাবুক খাইলাম, আবার কঁািদেত লািগলাম—কৃ িত তখন আমািদগেক একখ িপক িদল;
সে সেই আবার আমরা হািসেত লািগলাম।
ানী চান মুি। িতিন দেখন, ইিয়াহ িবষয়‌িল সব অসার, এবং সুখ-দুঃেখর অ
নাই। জগেত কত ধনীই না নূতন নূতন সুখ লাভ কিরেত চায়! সব সুখই পুরাতন হইয়া
িগয়ােছ, অথচ তাহারা নূতন সুখ চায়। দিখেত পাইেতছ না—মুহূেতর ায়িবক উেজনার
জন িতিদন তাহারা কতই হাসাদ ব আিবার কিরেতেছ? তারপর ল কিরয়াছ,
ইহার িকপ িতিয়া আেস? অিধকাংশ লাক চেল গিলকা বােহর মত। দেলর থম
মষিট নদমায় পিড়েল বাকী সব‌িল তাহােক অনুসরণ কিরয়া িবপ হয়। িঠক এই ভােবই
সমােজর একজন নতৃ ানীয় বি যাহা কের, অন সকেল িনেজেদর কােজর পিরণাম না
ভািবয়াই তাহা কিরেত থােক। যখন কান বি পািথব বর অসারতা উপলি কিরেত
আর কের, স অনুভব কের, এইভােব তাহার পে কৃ িতর ীড়নক হওয়া অথবা
কৃ িতর ারা পিরচািলত হওয়া উিচত নয়; ইহা দাস। কান বিেক দুই-চািরিট মধুর
কথা বিলেল স তৃ ির হািস হািসেত থােক; িক গাটা-কেয়ক কড়া কথা ‌িনেল স
347