20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

পুনজ<br />

[িনউ ইয়ক হইেত কািশত দাশিনক পিকা 'Metaphysical Magazine' এর জন িলিখত, মাচ, ১৮৯৫]<br />

‘অতীেত তামার ও আমার ব জ হইয়া িগয়ােছ, হ শনাশকারী (অজুন), আ◌ািম স-সবই অবগত আিছ, িক তু িম<br />

অবগত নও।’—গীতা<br />

৪<br />

মানুেষর সকল কার ু ধার মেধ<br />

সতানুসিৎসাপ য-ু ধা মানুেষরসকল দেশ ও সকল কােল য-সকল কূ ট সমসা মনুেষর বুিেক িবমূঢ় কিরয়ােছ, তেধ<br />

সবােপা জিটল মানুষ িনেজ। য অগিণত রহস ইিতহােসর আিদ যুগ হইেত মানুেষর<br />

শিেক সমাধােনর জন আান জানাইয়া ঐ কােয তী কিরয়ােছ, তেধ গভীরতম রহস<br />

হইল মানুেষর িনজ প। ইহা একিদেক যমন সমাধােনর অসাধ একিট েহিলকা,<br />

অপরিদেক তমিন সকল সমসার অিনিহত মূল সমসাও। মানুেষর এই পিটই<br />

আমােদর সবকার ান, সবকার অনুভূ িত ও সবকার কাযকলােপর মূল উৎস ও শষ<br />

আধার। এমন কান সময় িছল না, এমন কান সময় আিসেবও না—যখন মানুেষর িনেজর<br />

প তাহার সবািধক মেনােযাগ আকষণ কিরেব না।<br />

িনজ সার সিহত িনিবড়ভােব<br />

জিড়ত আেছ, বিহিবের<br />

মূলায়নকে অঃরাজ হইেত<br />

কান মানদ আিবােরর জন য<br />

সবাসী আকাা িবদমান, এবং<br />

এই পিরবতনশীল িবে একিট<br />

অপিরবতনীয় ির িবু আিবার<br />

কিরবার জন য অিনবায ও<br />

ভাবিস েয়াজন অনুভূ ত হয়,<br />

স‌িলর ারা পিরচািলত হইয়া<br />

মানুষ যিদও মেধ মেধ ণকিণকা-<br />

েম ধূিলমুি ধিরেত সেচ<br />

হইয়ােছ, এমন িক যুি ও বুি<br />

অেপাও উতর রােজর কান বাণীর রণা পাইয়াও স অেনক সময়ই অিনিহত দবের মম অনুধাবন কিরেত সমথ হয়<br />

নাই, তথািপ যতিদন হইেত এই অনুসান আর হইয়ােছ, তাহার মেধ এমন কান সময় দিখেত পাওয়া যায় না, যখন কান-<br />

না-কান জািত বা কিতপয় বি সেতর বিতকা ঊে তু িলয়া ধেরন নাই।<br />

অতীেত অথবা আধুিনক কােল—িবেশষতঃ গিতশীল বুিজীবীেদর মেধ এমন লােকর কখনও অভাব ঘেট নাই, যঁাহারা<br />

পািরপািক ও অেয়াজনীয় খুঁিটনািট িবষেয় একেদশদশী, িবেবচনাহীন এবং কু সংারপূণ অিভমত ীকার কিরবার ফেল,<br />

কখনও বা িবিবধ দশনমত ও সদােয়র বেবর অতার দন িবরির ফেল, এবং দুঃেখর সিহত বিলেত হয়, অেনক<br />

সময় সব পৗেরািহেতর ভয়াবহ কু সংারািদর ভােব চরম িবপরীত মেত উপনীত হইয়ােছন; এবং এই-সকল কারেণ<br />

হতাশ হইয়া ‌ধু য এ-সেক অনুসান পিরতাগ কিরয়ােছন তাহাই নেহ, তঁাহারা ঘাষণা কিরয়ােছন, এই কায িনল ও<br />

অনাবশক। দাশিনেকরা াভ বা িবপ কাশ কিরেত পােরন এবংপুেরািহতগণ তরবািরর সাহায পয ীকার কিরয়া ীয়<br />

ববসায় পিরচালনা কিরেত পােরন, িক সত একমা তঁাহােদরই িনকট আিবভূ ত হয়, যঁাহারা সেতর জনই লাভালােভর িচা<br />

ছািড়য়া িনভীক দেয় সেতরই পীঠােন উপাসনা কিরয়া থােকন।<br />

মানুেষর বুি যখন ানপূবক কান িবষেয় যু হয়, তখনই তঁাহােদর িনকট আেলাক উািসত হয়; এবং ধীের ধীের হইেলও<br />

মশঃ তাহা অাতভােব অনুত হইয়া সম জািতর মেধ সািরত হয়। দাশিনকগণ দখাইয়া দন, িকেপ মহাপুেষরা<br />

ায় অিবরাম সাধনায় রত হন; এবং ইিতহাস সা দয়, িকেপ নীরেব ধীের ধীের সাধারণ জনসমােজ তঁাহােদর সাধনাল<br />

সত অনুেবশ কের।<br />

মানুষ তাহার প সে যত‌িল মত আজ পয ীকার কিরয়ােছ, তেধ এই মতিটই সবািধক সার লাভ কিরয়ােছ য,<br />

‘আা’ নামক একিট সতব আেছ এবং উহা দহ হইেত িভ ও অমর। যঁাহারা এইপ আার অিে আাবান, তঁাহােদর<br />

মেধ আবার িচাশীল অিধকাংশ বিই িবাস কেরন য, আা এই জের পূব হইেতই িবদমান।<br />

আধুিনক মানবসমােজ যঁাহােদর ধম সুসংব ও সুিতিত, তঁাহােদর অিধকাংশই ইহা িবাস কেরন, এবং য-সব দশ<br />

ভগবােনর আশীবােদ সবািধক উত, স-সব দেশর মনীষীরা যিদও আার অনািদে িবাস করার িতকূ ল অবার<br />

মেধই িতপািলত হইয়ােছন, তথািপ তঁাহারা আার পূবাি সমথন কিরয়ােছন। িহু ও বৗধেমর ইহা িভিপ। াচীন<br />

িমশরীয়গেণর মেধ িশিতেণী ইহােত িবাস কিরেতন, াচীন পারসীকগণ এই সেত উপনীত হইয়ািছেলন; ীক<br />

দাশিনকগণ এই ধারণােক তঁাহােদর দশন-িচার িভি-রেপ হণ কিরয়ািছেলন; িহগেণর মেধ ফািরিসগণ (আচারিন<br />

াচীন য়াদী ধমসদায়) ইহােক হণ কিরয়ািছেলন, এবং মুসলমান-ধমাবলীিদেগর মেধ সুফীরা ায় সকেলই এই সত<br />

ীকার কেরন।<br />

িবিভ জািতর মেধ িবিভ িবােসর উব ও পিরপুির িনিম মেন হয়, িবেশষ ধরেনর পিরেবেশর েয়াজন আেছ। মৃতু র<br />

পের শরীেরর এতটু কু মা অংশও জীিবত থােক—এই ধারণায় উপিত হইেতই াচীন জািতসমূেহর কত যুগ কািটয়া িগয়ােছ।<br />

305

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!