Swami Vivekananda Complete BENGALI

অেনক বািনক বিলয়ােছন, বদাের িসা‌িল অপূব যুিপূণ। আমার সিহত ইঁহােদর একজেনর িবেশষ পিরচয়
আেছ। এিদেক তঁাহার খাইবার বা গেবষণাগার হইেত বািহের যাইবার অবকাশ নাই, অথচ িতিন ঘার পর ঘা আমার
বদািবষয়ক বৃ তা ‌িনেতেছন। কারণ িজাসা কিরেল িতিন বেলন—বদাের িসা‌িল এতদূর িবানসত, বতমান
যুেগর অভাব ও আকাা‌িল বদা এত সুরভােব পূরণ কিরয়া থােক, আর আধুিনক িবান মশঃ য-সকল িসাে
উপনীত হইেতেছ, স‌িলর সিহত বদাের এত সামস য, আিম ইহার িত আকৃ না হইয়া থািকেত পাির না।
ধম‌িলর তু লনামূলক সমােলাচনা কিরয়া দুইিট বািনক িসা পাওয়া যায়; সই দুিটর িত আপনােদর মেনােযাগ আকষণ
কিরেত ইা কির। থম তিট এইঃ সকল ধমই সত। আর িতীয়িটঃ জগেতর সকল ব আপাতদৃিেত িবিভ বিলয়া মেন
হইেলও সবই এক বর িবকাশমা। বিবলনীয় ও য়াদীেদর ধেমিতহাস আেলাচনা কিরেল আমরা একিট িবেশষ বাপার ল
কিরয়া থািক। আমরা দিখেত পাই—বিবলনীয় ও য়াদী জািতর মেধ নানা ু ু শাখা ও েতেকর পৃথ​ পৃথ​ দবতা
িছল। এই সমুদয় পৃথ পৃথ দবতার আবার একিট সাধারণ নাম িছল। বিবলনীয় দবতােদর সাধারণ নাম িছল ‘বল’।
তাহােদর মেধ ‘বল মেরাদক’ ধান। কােল এই একিট শাখা সই জািতর অগত অনান শাখা‌িলেক জয় কিরয়া িনেজর
সিহত িমশাইয়া লয়। ইহার াভািবক ফল এই হয় য, িবেজতা জািতর দবতা অনান শাখাজািতর দবতা‌িলর উপের শীষান
অিধকার কের। সমাইট জািত য তথাকিথত ‘এেকরবাদ’ লইয়া গৗরব কিরয়া থােক, তাহা এইেপই সৃ হইয়ােছ। য়াদী
জািতর দবতােদর সাধারণ নাম িছল ‘মালক’। ইঁহােদর মেধ ইােয়ল জািতর দবতার নাম িছল ‘মালক-য়াভা’। এই
ইােয়ল জািত মশঃ উহার সমেণী অনান কতক‌িল জািতেক জয় কিরয়া িনেজেদর মালকেক অনান মালকগেণর
অেপা বড় ও ধান বিলয়া ঘাষণা কিরল। এইপ ধমযুে য-পিরণাম রপাত ও পাশিবক অতাচার হইয়ািছল, তাহা
আপনারা অেনেকই জােনন। পরবতী কােল বিবলনীেয়রা মালক-য়াভার এই াধান লাপ কিরেত চা কিরয়ািছল, িক
কৃ তকায হয় নাই।
আমার বাধ হয়, ধমিবষেয় পৃথ​ পৃথ​ জািতর াধানলােভর চা ভারেতর সীমা-েদেশও ঘিটয়ািছল। এখােনও সবতঃ
আযজািতর িবিভ শাখা পরেরর পৃথ​ পৃথ​ দবতার াধান িতা কিরেত চা কিরয়ািছল। িক িবিধর িবধােন ভারতীয়
ইিতহাস য়াদীেদর ইিতহােসর মত হইল না। িবধাতা যন অনান দশ অেপা ভারতেক পরধেম িবেষশূন ও ধমসাধনায়
গির কিরবার স কিরয়ািছেলন। সই কারেণই এখােন ঐ-সকল িবিভ জািত ও তাহােদর িবিভ দবতার মেধ
দীঘকাল ায়ী হইল না। সই াৈগিতহািসক সুদূর অতীত যুেগ—িকংবদীও য-যুেগর ঘনাকার ভদ কিরেত অসমথ, সই
অিত াচীনকােল ভারেত একজন মহাপুেষর অভু দয় হয়; জগেত এইপ মহাপুেষর সংখা অিত অ। এই মহাপুষ
সই াচীনকােলই এই সত উপলি কিরয়া চার কেরন, ‘একং সিা বধা বদি’—পরম সতব এক, ঋিষগণ তঁাহােক
নানাভােব বণনা কেরন। এইপ িচররণীয় বাণী আর কখনও উািরত হয় নাই, এইপ মহা সত আর কখনও আিবৃ ত হয়
নাই। আর এই সতই আমােদর িহুর জাতীয় জীবেনর মদপ হইয়া দঁাড়াইয়ােছ। শত শত শতাী ধিরয়া এই ত
—‘একং সিা বধা বদি’ মশঃ পিরু ট হইয়া আমােদর সম জাতীয় জীবনেক ওতোতভােব পিরবা ও ভািবত
কিরয়ােছ, আমােদর রের সিহত িমিশয়া িগয়ােছ, আমােদর জীবেনর সিহত যন সবাংেশ একীভূ ত হইয়া িগয়ােছ। আমরা ঐ
মহম সতিটেক সবেতাভােব ভালবািস, তাই আমােদর দশ—পরধেম ষরািহেতর দৃাপ মিহমময় ভূ িম হইয়া
দঁাড়াইয়ােছ। এইখােন—কবল এইখােনই লােক তাহােদর ধেম ঘারতর িবেষস অপর ধমাবলীর জনও মির-িগজািদ
িনমাণ কিরয়া দয়। পৃিথবীর লাকেক আমােদর িনকট এই পরধেম সিহু তা-প মহতী িশা হণ কিরেত হইেব।
আমােদর দেশর বািহের এখনও িক ভয়ানক পরধম-িবেষ রিহয়ােছ, তাহা আপনারা িকছুই জােনন না। পরধম-িবেষ অেনক
ােন এপ বল য, অেনক সময় মেন হইয়ােছ, আমােক হয়েতা িবেদেশ হাড়-কখানা রািখয়া যাইেত হইেব। ধেমর জন
একজনেক মািরয়া ফলা এত তু কথা য, আজ না হউক, কালই এই মহাদৃ পাাত সভতার কেল এপ বাপার
অনুিত হইেত পাের। পাাতেদেশ কহ িতিত ধেমর িবে িকছু বিলেত সাহস কিরেল তাহােক সমাজচু িত ও তাহার
আনুষিক যত কার ‌তর িনযাতন সবই সহ কিরেত হয়। আপনারাও যিদ আমার মত পাাতেদেশ িগয়া িকছুিদন বাস
কেরন, তেব জািনেত পািরেবন য, এখােন পাােতর লােকরা খুব সহেজ ে আমােদর জািতেভেদর িবে নানা কথা
বিলয়া থােক, িক সখানকার বড় বড় অধাপেকরা পয—যঁাহােদর কথা আপনারা এখােন খুব ‌িনেত পান, তঁাহারাও অত
ভী; এবং ধমসে তঁাহারা যাহা সত বিলয়া িবাস কেরন, সাধারেণর সমােলাচনার ভেয় তাহার শতাংেশর একাংশও মুখ
ফু িটয়া বিলেত সাহস কেরন না।
এই কারেণই পৃিথবীেক এই পরধমসিহু তাপ মহা সত িশা কিরেত হইেব। আধুিনক সভতার িভতের এই ভাব েবশ
কিরেল িবেশষ কলাণ হইেব। বািবকই এই ভােব ভািবত না হইেল কান সভতাই অিধক িদন ায়ী হইেত পাের না। গঁাড়ািম,
রপাত, পাশব অতাচার—যতিদন না এ‌িল ব হয়, ততিদন সভতার িবকাশই হইেত পাের না; যতিদন না আমরা
পরেরর িত মীস হই, ততিদন কানপ সভতাই মাথা তু িলেত পাের না; আর এই মীভাব-িবকােশর থম
সাপান—পরেরর ধমিবােসর উপর সহানুভূ িত কাশ করা। ‌ধু তাহাই নেহ, কৃ তপে এই ভাব দেয় দৃঢ়ভােব মুিত
কিরেত হইেল পরেরর িত ‌ধু মীভাবাপ হইেলই চিলেব না—পরেরর ধমমত ও িবাস যতই পৃথ​ হউক না কন,
পররেক সকল িবষেয় িবেশষভােব সাহায কিরেত হইেব। আমরা ভারেত িঠক তাহাই কিরয়া থািক, এইমা আপনািদগেক
আিম স-কথা বিলয়ািছ। এই ভারেতই কবল িহুরা ীানেদর জন চাচ ও মুসলমানেদর জন মসিজদ িনমাণ কিরয়ােছ এবং
এখনও কিরেতেছ। এইপই কিরেত হইেব। তাহারা আমািদগেক যতই ঘৃণা কক, তাহারা যতই পাশব ভাব কাশ কক,
তাহারা যতই িনু র হউক ও অতাচার কক—তাহারা সচরাচর যমন কিরয়া থােক, সইপ আমােদর িত যতই কু ৎিসত
ভাষার েয়াগ কক, আমরা ঐ ীানেদর জন িগজা ও মুসলমানেদর জন মসিজদ িনমাণ কিরেত িবরত হইব না, যতিদন
855