Swami Vivekananda Complete BENGALI

দববাণী - ২
মলবার, ২৫ জু ন
যখনই কান সুখেভাগ করেব, তারপর দুঃখ আসেবই আসেব—এই দুঃখ তখন তখনই আসেত পাের, অথবা খুব িবলেও
আসেত পাের। য আা যত উত, তার সুেখর পর দুঃখ তত শী আসেব। আমরা যা চাই, তা সুখও নয়, দুঃখও নয়। এ
উভয়ই আমােদর কৃ ত প ভু িলেয় দয়। উভয়ই িশকল—একটা লাহার িশকল, অপরটা সানার িশকল। এ উভেয়র
পােতই আা রেয়েছন—তঁােত সুখও নই, দুঃখও নই। সুখ-দুঃখ উভয়ই অবািবেশষ, আর অবামােই সদা
পিরবতনশীল। িক আা আনপ, অপিরণামী, শািপ। আােক য আমােদর লাভ করেত হেব, তা নয়; আােক
আমরা পেয়ই আিছ, কবল তঁার উপর য ময়লা পেড়েছ, সিট ধুেয় ফেল তঁােক দশন কর।
এই আেপ িতিত হও, তা হেলই আমরা জগৎেক িঠক িঠক ভালবাসেত পারব। খুব উভােব িতিত হও; আিম য
সই অন আপ—এই জেন আমােদর জগৎপের িদেক সূণ শাভােব দৃিপাত করেত হেব। এই জগৎটা একিট
ছাট িশ‌র খলার মত; আমরা যখন তা জািন, তখন জগেত যাই হাক না কন, িকছুেতই আমােদর চল করেত পারেব না।
যিদ শংসা পেল মন উৎফু হয়, তেব িনায় িনয় িবষ হেব। ইিেয়র—এমন-িক মেনরও সমুদয় সুখ অিনত; িক
আমােদর িভতেরই সই িনরেপ সুখ রেয়েছ, য-সুখ কান িকছুর উপর িনভর কের না। ঐ সুখ সূণ ায় সুখ, ঐ সুখ
আনপ। সুেখর জন বাইেরর বর উপর িনভর না কের যত িভতেরর উপর িনভর করব—যতই আমরা ‘অঃসুখ,
অরারাম’ হব, ততই আমরা আধািক হব। এই আানেকই ‘ধম’ বলা হয়।
অজগৎ—যা বািবক সত, তা বিহজগেতর চেয় অন‌েণ বড়। বিহজগৎটা সই সত অজগেতর ছায়াময় েপমা।
এই জগৎটা সতও নয়, িমথাও নয়, এটা সেতর ছায়ামা। কিব বেলেছন, কনা সেতর সানালী ছায়া।
আমরা যখন সৃির মেধ েবশ কির, তখনই তা আমােদর পে সজীব হেয় ওেঠ। আমােদর বাদ িদেল জগৎটা অেচতন, মৃত
জড়পদাথ মা। আমরাই জগেতর পদাথসমূহেক জীবন দান করিছ, িক আবার মূেখর মত ঐ কথা ভু েল িগেয় কখনও তা
থেক ভয় পাি, কখনও আবার তাই ভাগ করেত যাি।
সই মছুনীেদর মত হয় না। কেয়কজন মছুনী আঁষচু বিড় মাথায় কের বাজার থেক বাড়ী িফরিছল—এমন সময় খুব ঝড়বৃি
এেলা। তারা বাড়ী যেত না পের পেথ তােদর এক আলাপী মািলনীর বাগানবাড়ীেত আয় িনেল। মািলনী রাে তােদর য ঘের
‌েত িদেল, তার িঠক পােশই ফু েলর বাগান। হাওয়ােত বাগােনর সুর সুর ফু েলর গ তােদর নােক আসেত লাগল—সই
গ তােদর এত অসহ বাধ হেত লাগেলা য, তারা কানমেত ঘুেমােত পাের না। শেষ তােদর মেধ একজন বলেল, ‘দখ,
আমােদর আঁষচু বিড়‌েলােত জল ছিড়েয় িদেয় মাথার কােছ রেখ দওয়া যাক।’ তাই করােত যখন নােকর কােছ সই
আঁষচু বিড়র গ আসেত লাগেলা, তখন তারা আরােম নাক ডািকেয় ঘুেমােত লাগল।
এই সংসার আঁষচু বিড়র মত—আমরা যন সুখেভােগর জন ওর উপর িনভর না কির; যারা কের, তারা তামসকৃ িত বা বজীব।
তারপর আবার রাজসকৃ িতর লাক আেছ, তােদর অহংটা খুব বল, তারা সদাই ‘আিম, আিম’ বেল থােক। তারা কখনও
কখনও সৎকায কের থােক, চা করেল তারা ধািমক হেত পাের। িক সািক কৃ িতই সবে—তারা সদাই অমুখ—তারা
সদাই আিন। েতক বিেতই এই স, রজঃ ও তেমা‌ণ আেছ; এক এক সময় মানুেষ এক এক ‌েণর াধান হয় মা।
সৃি মােন একটা িকছু িনমাণ বা তির করা নয়, সৃি মােন—য সাম-ভাব ন হেয় গেছ, সইটােক আবার িফের পাবার চা,
যমন একটা শালার িছিপ (cork) যিদ টু কেরা টু কেরা কের জেলর নীেচ ফেল দওয়া যায়, তা হেল স‌েলা যমন আলাদা
আলাদা বা একসে কতক‌েলা িমেল জেলর উপের ভেস ওঠবার চা কের, সই রকম। যখােন জীবন—যখােন জগৎ,
সখােন িকছু না িকছু ম, িকছু না িকছু অ‌ভ থাকেবই থাকেব। একটু খািন অ‌ভ থেকই জগেতর সৃি হেয়েছ। জগেত য
িকছু িকছু ম রেয়েছ, এ খুব ভাল; কারণ সামভাব এেল এই জগৎই ন হেয় যােব। সাম ও িবনাশ য এক কথা। যতিদন এই
জগৎ চলেছ, ততিদন সে সে ভাল-মও চলেব; িক যখন আমরা জগৎেক অিতম কির, তখন ভাল-ম দুেয়রই পাের
চেল যাই—পরমান লাভ কির।
জগেত দুঃখিবরিহত সুখ, অ‌ভিবরিহত ‌ভ—কখনও পাবার সাবনা নই; কারণ জীবেনর অথই হে িবন সামভাব।
আমােদর চাই মুি; জীবন সুখ বা ‌ভ—এ-সেবর কানটাই নয়। সৃিবাহ অনকাল ধের চেলেছ—তার আিদও নই, অও
নই, যন একটা অগাধ েদর উপরকার সদা-গিতশীল তর। ঐ েদর এমন সব গভীর ান আেছ, যখােন আমরা এখনও
পঁৗছেত পািরিন; আর কতক‌েলা জায়গা আেছ, যখােন সামভাব পুনঃািপত হেয়েছ—িক উপেরর তর সবদাই চেলেছ,
সখােন অনকাল ধের ঐ সামাবা-লােভর চা চেলেছ| জীবন ও মৃতু একটা বাপােররই িবিভ নামমা, একই মুার এিপঠ
ওিপঠ। উভয়ই মায়া—এ অবাটা পিরার কের বাঝাবার জা নই; এক সমেয় বঁাচবার চা হে, আবার পরমু◌্হূেত িবনাশ
বা মৃতু র চা। আমােদর যথাথ প আা—এ দুেয়রই পাের। আমরা যখন ঈেরর অি ীকার কির, তা আর িকছু নয়,
তা কৃ তপে সই আাই—যা থেক আমরা িনেজেদর পৃথ কের ফেলিছ, আর আমােদর থেক পৃথ বেল উপাসনা
689