Swami Vivekananda Complete BENGALI

ামীজী॥ দেয় েম েম বল আনেত হেব। একটা ‘মানুষ’ যিদ তরী হয়, তা লাখ বৃ তার ফল হেব। মন মুখ এক কের
idea (ভাব)-‌িল জীবেন ফলােত হেব। এর নামই ঠাকু র বলেতন ‘ভােবর ঘের চু ির না থাকা।’ সব িদেক practical (কােজর
লাক) হেত হেব। িথওরীেত িথওরীেত দশটা উৎস হেয় গল। য িঠক িঠক ঠাকু েরর সান হেব, স ধমভাবসকেলর
practicality (কােজ পিরণত করবার উপায়) দখােব, লােকর বা সমােজর কথায় েপ না কের আপন মেন কাজ কের
যােব। তু লসীদােসর দঁাহায় আেছ, ‌িনসিন?—
হাতী চেল বাজারেম কু া ভঁােক হাজার।
সাধু​কা দুভাব নিহ য িনে সংসার॥
এই ভােব চলেত হেব। লাকেক জানেত হেব পাক। তােদর ভালম কথায় কান িদেল জীবেন কান মহৎ কাজ করেত পারা
যায় না। ‘নায়মাা বলহীেনন লভঃ’—শরীের-মেন বল না থাকেল আােক লাভ করা যায় না। পুিকর উম আহাের আেগ
শরীর গড়েত হেব, তেব তা মেন বল হেব। মনটা শরীেররই সূাংশ। মেন-মুেখ খুব জার করিব। ‘আিম হীন, আিম হীন’
বলেত বলেত মানুষ হীন হেয় যায়। শাকার তাই বেলেছন—
মুািভমানী মুো িহ বো বািভমানিপ।
িকদীিত সেতয়ং যা মিতঃ সা গিতভেবৎ॥
যার ‘মু’-অিভমান সবদা জাগক, সই মু হেয় যায়; য ভােব ‘আিম ব’, জানিব জে জে তার বনদশা। ঐিহক
পারমািথক উভয় পেই ঐ কথা সত জানিব। ইহ জীবেন যারা সবদা হতাশিচ, তােদর ারা কান কাজ হেত পাের না; তারা
জ জ হা তাশ করেত করেত আেস ও যায়। ‘বীরেভাগা বসুরা’—বীরই বসুরা ভাগ কের, এ-কথা ব সত। বীর হ—
সবদা ব ‘অভীঃ, অভীঃ।’ সকলেক শানা ‘মাৈভঃ মাৈভঃ’—ভয়ই মৃতু , ভয়ই পাপ, ভয়ই নরক, ভয়ই অধম, ভয়ই বিভচার।
জগেত যত িকছু negative thoughts (নিতবাচক ভাব) আেছ, স-সকলই এই ভয়প শয়তান থেক বিরেয়েছ। এই ভয়ই
সূেযর সূয, ভয়ই বায়ুর বায়ু, ভয়ই যেমর যম যথাােন রেখেছ—িনেজর িনেজর গীর বাইের কাউেক যেত িদে না।
তাই িত বলেছন,
ভয়াদসািপিত ভয়াৎ তপিত সূযঃ।
ভয়ািদ বায়ু মৃতু ধাবিত পমঃ॥
৪৫
যিদন ই চ বণ ভয়শূন হেবন, সব ে িমেশ যােবন; সৃিপ অধােসর লয় সািধত হেব। তাই বিল—‘অভীঃ,
অভীঃ।’—বিলেত বিলেত ামীজীর সই নীেলাৎপল-নয়না যন অণরােগ রিত হইয়ােছ। যন ‘অভীঃ’ মূিতমা হইয়া
‌েপ িশেষর সুেখ সশরীের অবান কিরেতেছন।
ামীজী আবার বিলেত লািগেলনঃ এই দহধারণ কের কত সুেখ-দুঃেখ—কত সদ-িবপেদর তরে আেলািড়ত হিব। িক
জানিব, ও-সব মূহূতকালায়ী। ঐ-সকলেক ােহর ভতর আনিবিন, ‘আিম অজর অমর িচয় আা’—এই ভাব দেয়
দৃঢ়ভােব ধারণ কের জীবন অিতবািহত করেত হেব। ‘আমার জ নই, আমার মৃতু নই, আিম িনেলপ আা’—এই ধারণায়
এেকবাের তয় হেয় যা। একবার তয় হেয় যেত পারেল দুঃখ- কের সময় আপনা-আপিন ঐ ভাব মেন পড়েব, চা কের
আর আনেত হেব না। এই য সিদন বদনাথ দওঘের িয় মুখুেযর বাড়ী িগেয়িছলুম, সখােন এমন হঁাপ ধরল য াণ যায়।
ভতর থেক িক ােস ােস গভীর িন উঠেত লাগল—‘সাঽহং সাঽহং’; বািলেশ ভর কের াণবায়ু বেরাবার অেপা
করিছলুম
৪৬
আর দখিছলুম—ভতর থেক কবল শ হে ‘সাঽহং সাঽহং’—কবল ‌নেত লাগলুম ‘একেমবায়ং , নহ নানাি
িকন!’
িশষ॥ (িত হইয়া) মহাশয়, আপনার সে কথা কিহেল, আপনার অনুভূ িতসকল ‌িনেল শাপােঠর আর েয়াজন হয় না।
ামীজী॥ না র! শাও পড়েত হয়। ানলােভর জন শাপাঠ একা েয়াজন। আিম মেঠ শীই class (াস) খুলিছ। বদ,
উপিনষ, গীতা, ভাগবত পড়া হেব, অাধায়ী পড়াব।
িশষ॥ আপিন িক অাধায়ী পািণিন পিড়য়ােছন?
ামীজী॥ যখন জয়পুের িছলুম, তখন এক মহাৈবয়াকরেণর সে দখা হয়। তঁার কােছ বাকরণ পড়েত ইা হল। বাকরেণ
মহাপিত হেলও তঁার অধাপনার তত মতা িছল না। আমােক থম সূের ভাষ িতন িদন ধের বাঝােলন, তবুও আিম তার
িকছুমা ধারণা করেত পারলুম না। চার িদেনর িদন অধাপক িবর হেয় বলেলন, ‘ামীজী! িতন িদেনও আপনােক থম
সূের মম বাঝােত পারলুম না! আমাারা আপনার অধাপনায় কান ফল হেব না বাধ হয়।’ ঐ কথা ‌েন মেন তী ভৎসনা
এল। খুব দৃঢ়স হেয় থম সূের ভাষ িনেজ িনেজ পড়েত লাগলুম। িতন ঘার মেধ ঐ সূভােষর অথ যন
1892