Swami Vivekananda Complete BENGALI

কান এক অপিরিচত ােন আিসয়া পিড়য়ািছ—এ-কথা মেন কিরেবন না! সহ সহ বষবাপী িচা ও পরীার ফলপ সই
াচীন িবধানসকল এখােন এখনও বতমান; শত শত শতাীর অিভতার ফলপ সই-সকল সনাতন আচার এখােন এখনও
বতমান। যতই িদন যাইেতেছ, ততই দুঃখ-দুিবপাক তাহােদর উপর আঘােতর পর আঘাত কিরেতেছ, তাহােত ‌ধু এই ফল
হইয়ােছ য, সই‌িল আরও দৃঢ়—আরও ায়ী আকার ধারণ কিরেতেছ। ঐ-সকল আচার ও িবধােনর ক কাথায়, কা​
দয় হইেত শািণত সািলত হইয়া উহািদগেক পু রািখেতেছ, আমােদর জাতীয় জীবেনর মূল উৎসই বা কাথায়—ইহা যিদ
জািনেত চান, তেব িবাস কন তাহা এই ধমভােবই িবদমান। সম পৃিথবী ঘুিরয়া আিম য সামান অিভতা লাভ কিরয়ািছ,
তাহােত আিম এই িসােই উপনীত হইয়ািছ।
অনান জািতর পে ধম—সংসােরর অনান কােজর মত একটা কাজ মা। রাজনীিত-চচা আেছ, সামািজকতা আেছ, ধন ও
ভু ের ারা যাহা পাওয়া যায় তাহা আেছ, ইিয়িনচয় যাহােত আন অনুভব কের, তাহার চা আেছ। এই-সব নানা কােযর
িভতর এবং ভােগ িনেজ ইিয়াম িকেস একটু উেিজত হইেব—সই চার সে সে একটু -আধটু ধমকমও অনুিত
হয়। এখােন—এই ভারেতর িক মানুেষর সম চা ধেমর জন; ধমলাভই তাহার জীবেনর একমা কায।
চীন-জাপােন যু হইয়া িগয়ােছ, আপনােদর মেধ কয়জন তাহা জােনন? পাাত সমােজ য-সকল ‌তর রাজনীিতক ও
সামািজক আোলন সংঘিটত হইয়া উহােক সূণ নূতন আকার িদবার চা কিরেতেছ, আপনােদর মেধ কয়জন সই সংবাদ
রােখন? যিদ রােখন, দুই চািরজন মা। িক আেমিরকায় এক িবরাট ধমসভা বিসয়ািছল এবং সখােন এক িহু সাসী
িরত হইয়ািছেলন, িক আয! দিখেতিছ—এখানকার সামান মুেট-মজুরও তাহা জােন! ইহােত বুঝা যাইেতেছ—হাওয়া
কা িদেক বিহেতেছ, জাতীয় জীবেনর মূল কাথায়। পূেব দশীয়, িবেশষতঃ িবেদশী িশায় িশিত বিগণেক াচ
জনসাধারেণর অতার গভীরতায় শাক কাশ কিরেত ‌িনতাম, আর িনেমেষ ভূ দিণ- কারী পযটকগেণর পুেক ঐ িবষয়
পিড়তাম! এখন বুিঝেতিছ, তঁাহােদর কথা আংিশক সত, আবার আংিশকভােব অসতও বেট। ইংল, আেমিরকা, া, জামািন
বা য-কান দেশর একজন কৃ ষকেক ডািকয়া িজাসা কন—‘তু িম কা​ রাজনীিতক দল-ভু ?’ স বিলয়া িদেব—স
উদারৈনিতক বা রণশীল-দলভু ,
২
এবং কাহােকই বা ভাট িদেব। আেমিরকার কৃ ষক জােন, স িরপাবিলকান বা ডেমাাট। এমন িক রৗপ-সমসা (Silver
question) সেও তাহার িকছু ান আেছ। িক তাহার ধম সে তাহােক িজাসা কন, স বিলেব, ‘িবেশষ িকছু জািন
না, িগজায় িগয়া থািক মা!’ বড়েজার স বিলেব— তাহার িপতা ীধেমর অমুক শাখাভু িছেলন। স জােন, িগজায় যাওয়াই
ধেমর চূ ড়া।
অপর িদেক আবার একজন ভারতীয় কৃ ষকেক িজাসা কন, ‘রাজনীিত সে িকছু জান িক? স আপনার ে িবিত
হইয়া বিলেব, ‘এটা আবার িক? সাশািলজ ভৃ িত সমাজতািক আোলন, পিরম ও মূলধেনর সক এবং এইপ
অনান কথা স জীবেন কখনও শােন নাই। স কেঠার পিরম কিরয়া জীিবকা অজন কের—রাজনীিত বা সমাজনীিতর স
এইটু কু ই বুেঝ। িক তাহােক যিদ িজাসা কর, ‘তামার ধম িক?’ স িনেজর কপােলর িতলক দখাইয়া বিলেব, ‘আিম এই
সদায়ভু ।’ ধমিবষেয় কিরেল তাহার মুখ হইেত এমন দুই-একিট কথা বািহর হইেব যাহােত আমরাও উপকৃ ত হইেত
পাির। িনজ অিভতা হইেতই আিম ইহা বিলেতিছ; তাই ধমই আমােদর জাতীয় জীবেনর িভি।
েতক বির একটা-না-একটা িবেশষ আেছ, েতক বিই িবিভ পেথ উিতর িদেক অসর হয়। আমরা িহু—আমরা
বিল, অন পূবজের কমফেল মানুেষর জীবন একিট িবেশষ িনিদ পেথ চিলয়া থােক; কারণ অন অতীতকােলর কমসমিই
বতমান আকাের কাশ পায়; আর আমরা বতমােনর যপ ববহার কির, তদনুসােরই আমােদর ভিবষৎ জীবন গিঠত হইয়া
থােক। এই কারেণই দখা যায়, এই সংসাের জাত েতক বিরই একিদেক না একিদেক িবেশষ ঝঁাক থােক; সই পেথ
তাহােক যন চিলেতই হইেব; সই ভাব অবলন না কিরেল স বঁািচেত পািরেব না। বি সে যমন, বির সমি জািত
সেও িঠক তাই। েতক জািতর যন একিট িবেশষ ঝঁাক থােক। েতক জািতরই জীবেনর যন একিট িবেশষ উেশ
থােক। সম মানবজািতর জীবনেক সবা-সূণ কিরবার জন েতক জািতেকই যন একিট িবেশষ ত পালন কিরেত হয়।
িনজ িনজ জীবেনর উেশ কােয পিরণত কিরয়া েতক জািতেকই সই সই ত উ​যাপন কিরেত হয়। রাজনীিতক বা
সামিরক তা কান কােল আমােদর জাতীয় জীবেনর উেশ নেহ—কখনও িছল না, আর জািনয়া রাখুন, কখনও হইেবও
না। তেব আমােদর জাতীয় জীবেনর অন উেশ আেছ, তাহা এইঃ সম জািতর আধািক শি সংহত কিরয়া যন এক
িবদুদাধাের রা করা এবং যখনই সুেযাগ উপিত হয়, তখনই এই সমিভূ ত শির বনায় সম পৃিথবী ািবত করা। যখনই
পারসীক, ীক, রামক, আরব, বা ইংেরজরা তাহােদর অেজয় বািহনীসহ িদিজেয় বিহগত হইয়া িবিভ জািতেক একসূে
িথত কিরয়ােছ, তখনই ভারেতর দশন ও অধািবদা এই-সকল নূতন পেথর মধ িদয়া জগেত িবিভ জািতর িশরায় িশরায়
বািহত হইয়ােছ। সম মনুষজািতর উিতকে শািিয় িহুরও িকছু িদবার আেছ—আধািক আেলাকই পৃিথবীর কােছ
ভারেতর দান।
এইেপ অতীেতর ইিতহাস পাঠ কিরয়া আমরা দিখেত পাই, যখনই কান বল িদিজয়ী জািত পৃিথবীর িবিভ জািতেক
একসূে িথত কিরয়ােছ, ভারেতর সিহত অনান দেশর, অনান জািতর িমলন ঘটাইয়ােছ, িনঃসতািয় ভারেতর একািক
তখনই ভািঙয়ােছ; যখনই এই বাপার ঘিটয়ােছ, তখনই তাহার ফলপ সম পৃিথবীেত ভারেতর আধািক তরের বনা
ছুিটয়ােছ। বতমান (ঊনিবংশ) শতাীর ারে িবখাত জামান দাশিনক শােপনহাওয়ার বেদর এক াচীন অনুবাদ হইেত
827