Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিরয়া, জাকু ল ও আপনার মেধ দুর পিরখা খনন কিরয়া অেপাকৃ ত অিধক পিরমােণ সাধারণ-জাসহায় বশকু েলর হে
িনহত বা ীড়াপুিলকা হইয়া গল। এেণ বশকু ল আপনার াথিসি কিরয়ােছ; অতএব জার সহায়তা অনাবশক ােন
আপনািদগেক জাপু হইেত সূণ িবিভ কিরবার চা কিরেতেছন; এই ােন এ শিরও মৃতু বীজ উ হইেতেছ।
সাধারণ জা সম শির আধার হইয়াও পরেরর মেধ অন ববধান সৃি কিরয়া আপনােদর সম অিধকার হইেত বিত
রিহয়ােছ, এবং যতকাল এইভাব থািকেব ততকাল রিহেব। সাধারণ িবপদ ও ঘৃণা এবং সাধারণ ীিত—সহানুভূ িতর কারণ।
মৃগয়াজীবী
২৯
প‌কু ল য িনয়মাধীেন একিত হয়, মনুজবংশও সই িনয়মাধীেন একিত হইয়া জািত বা দশবাসীেত পিরণত হয়।
একা জািত-বাৎসল ও একা ইরান-িবেষ ীকজািতর, কােথজ-িবেষ রােমর, কােফর-িবেষ আরবজািতর, মুর-িবেষ
েনর, ন-িবেষ াের, া-িবেষ ইংল ও জামানীর এবং ইংল-িবেষ আেমিরকার উিতর (িতিতা সমাধান
কিরয়া) এক ধান কারণ িনিত।
াথই াথতােগর ধান িশক। বির াথরার জন সমির কলােণর িদেক থম দৃিপাত। জািতর ােথ িনেজর াথ;
জািতর কলােণ িনেজর কলাণ। বজেনর সহায়তা িভ অিধকাংশ কায কানমেত চেল না, আরা পয অসব। এই
াথরাথ সহকাির সবেদেশ সবজািতেত িবদমান। তেব ােথর পিরিধর তারতম আেছ। েজাৎপাদন ও ‘যন তন
কােরণ’ উদরপূিতর অবসর পাইেলই ভারতবাসীর সূণ াথ-িসি; আর উবেণর—ইহার উপর ধেমর বাধা না হয়।
এতদেপা বতমান ভারেত দুরাশা আর নাই; ইহাই ভারতজীবেনর উতম সাপান।
ভারতবেষর বতমান শাসনণালীেত কতক‌িল দাষ িবদমান, কতক‌িল বল ‌ণও আেছ। সবােপা কলাণ ইহা য,
পাটিলপু-সাােজর অধঃপতন হইেত বতমান কাল পয, এ কার শিমা ও সববাপী শাসনয অেেশ পিরচািলত হয়
নাই। বশািধকােরর য চায় এক াের পণব অন াে উপনীত হইেতেছ, সই চারই ফেল দশ-দশােরর
ভাবরািশ বলপূবক ভারেতর অিমায় েবশ কিরেতেছ। এই সকল ভােবর মেধ কতক‌িল অিত কলাণকর, কতক‌িল
অমলপ, আর কতক‌িল পরেদশবাসীর—এ দেশর যথাথ কলাণিনধারেণ অতার পিরচায়ক।
িক ‌ণেদাষরািশ ভদ কিরয়া সকল ভিবষৎ মেলর বল িল
৩০
দখা যাইেতেছ য, এই িবজাতীয় ও াচীন জাতীয় ভাবসংঘেষ অে অে দীঘসু জািত িবিন হইেতেছ। ভু ল কক, িত
নাই; সকল কােযই মমাদ আমােদর একমা িশক। য েম পিতত হয়, ঋতপথ তাহারই াপ। বৃ ভু ল কের না,
রখ েম পিতত হয় না, প‌কু েল িনয়েমর িবপরীতাচরণ অতই দৃ হয়; িক ভূ েদেবর উৎপি ম-মাদপূণ
নরকু েলই। দধাবন হইেত মৃতু পয সম কম, িনাভ হইেত শযায় পয সম িচা—যিদ অপের আমােদর জন
পুানুপুভােব িনধািরত কিরয়া দয় এবং রাজশির পষেণ ঐ সকল িনয়েমর ববেন আমােদর বিত কের, তাহা হইেল
আমােদর আর িচা কিরবার িক থােক? মননশীল বিলয়াই না আমরা মনুষ, মনীষী, মুিন? িচাশীলতার লােপর সে সে
তেমা‌েণর াদুভাব, জড়ের আগমন। এখনও েতক ধমেনতা, সমাজেনতা সমােজর জন িনয়ম কিরবার জন ব!!! দেশ
িক িনয়েমর অভাব? িনয়েমর পষেণ য সবনাশ উপিত, ক বুেঝ?
সূণ াধীন াচারী অধীেন িবিজত জািত িবেশষ ঘৃণার পা হয় না। অিতহতশি সােটর সকল জারই সমান
অিধকার অথাৎ কান জারই রাজশির িনয়মেন িকছুমা অিধকার নাই। স েল জাতিভমানজিনত িবেশষািধকার অই
থােক। িক যখােন জািনয়িমত রাজা বা জাত িবিজত জািতর শাসন কের, স ােন িবজয়ী ও িবিজেতর মেধ অিত িবীণ
ববধােন িনিমত হয়, এবং য শি িবিজতিদেগর কলােণ সূণ িনযু হইেল অতকােল িবিজত জািতর বকলাণসাধেন
সমথ, স শির অিধকাংশ ভাগই িবিজত জািতেক বেশ রািখবার চায় ও আেয়াজেন যু হইয়া বৃথা বিয়ত হয়। জাত
রামােপা সাড়িধিত রামক-শাসেন িবজাতীয় জােদর সুখ অিধক এজনই হইয়ািছল। এজনই িবিজত-য়াদীবংশসূত
হইয়াও ীধমচারক পৗল (St. Paul) কশরী (Caesar) সােটর
৩১
সমে আপনার অপরাধ-িবচােরর মতা া হইয়ািছেলন। বিিবেশষ ইংেরজ কৃ বণ বা ‘নিটভ’ অথাৎ অসভ বিলয়া
আমািদগেক অবা কিরল, ইহােত িত-বৃি নাই। আমােদর আপনার মেধ তদেপা অেনক অিধক জািতগত ঘৃণাবুি আেছ;
এবং মূখ িয় রাজা সহায় হইেল ােণরা য শূেদর ‘িজােদ, শরীরেভদািদ’ পুনরায় কিরবার চা কিরেবন না, ক
বিলেত পাের? াচ আযাবেত সকল জািতর মেধ য সামািজক উিতকে িকিৎ সাব দৃ হইেতেছ, মহারােদেশ ােণরা
‘মারাঠা’ জািতর য সকল বিত আর কিরয়ােছন, িন জািতেদর—এখনও তাহা িনঃাথভাব হইেত সমুিত বিলয়া ধারণা
হইেতেছ না। িক ইংেরজ-সাধারেণর মেন মশঃ এক ধারণা উপিত হইেতেছ য, ভারতসাাজ তঁাহােদর অিধকারচু ত
হইেল ইংেরজজািতর সবনাশ উপিত হইেব। অতএব ‘যন তন কােরণ’ ভারেত ইংলািধকার বল রািখেত হইেব। এই
অিধকার-রার ধান উপায় ভারতবাসীর বে ইংেরজজািতর ‘গৗরব’ সদা জাগক রাখা। এই বুির াবল ও তাহার
সহেযাগী চার উেরার বৃি দিখয়া যুগপৎ হাস ও কণরেসর উদয় হয়। ভারতিনবাসী ইংেরজ বুিঝ ভু িলয়া যাইেতেছন য,
য বীয অধবসায় ও জািতর একা সহানুভূ িতবেল তঁাহারা এই রাজ অজন কিরয়ােছন, য সদাজাগক িবান-সহায়
বািণজ-বুিবেল সবধনসূ ভারতভূ িমও ইংলের ধান পণবীিথকা হইয়া পিড়য়ােছ, যতিদন জাতীয় জীবন হইেত এই সকল
‌ণ লাপ না হয়, ততিদন তঁাহােদর িসংহাসন অচল। এই সকল ‌ণ যতিদন ইংেরেজর থািকেব এমন ভারতরাজ—শত শত
1155