Swami Vivekananda Complete BENGALI

সংবাদ িদেব?—কখনই িদেত পাের না। আর যখনই মানবজািত চতনহীন জড়ব হইেত এই-সকল ের উর পাইেত বৃথা
চা কিরয়ােছ, ইিতহাসই জােন—তাহার ফল কতখািন অ‌ভ হইয়ােছ। তেব ঐ বেদা ান কাথা হইেত আিসল? ঋিষ
া হইেল ঐ ানলাভ হয়,—ইিেয়র সাহােয হয় না। ইিয়ানই িক মানুেষর সব? ক ইহা বিলেত সাহস কের?
আমােদর জীবেন—আমােদর েতেকরই জীবেন এমন সব মুহূত আেস, হয়েতা আমােদর সুেখই আমােদর কান িয়জেনর
মৃতু হইল বা আমরা অন কানেপ আঘাত পাইলাম, অথবা অিতশয় আনের িকছু ঘিটল; এই-সব অবায় সমেয় সমেয় মন
যন এেকবাের ির হইয়া যায়। অেনক সমেয় এমনও ঘেট য, মনটা শা হইয়া যায়, বিহজগেত অনাস হইয়া িভতের েবশ
কের, ণকােলর জন অনের একটু আভাস তখন আমােদর চােখ কািশত হয়; মন বা বাক—িকছুই সখােন যাইেত পাের
না। সাধারণ লােকর জীবেনই এইপ ঘিটয়া থােক; অভােসর ারা এই অবােক গাঢ়, ায়ী, পিরপূণ ও িনখুঁত কিরেত
হইেব। মানুষ শত শত যুগ পূেব আিবার কিরয়ােছ—আা ইিয় ারা ব বা সীিমত নেহ, এমন িক চতনা ারাও নেহ।
আমােদর বুিঝেত হইেব য, চতনা সই অন শৃেলর একিট ু অংেশর নাম মা। চতনা সার সিহত অিভ নেহ, উহা
সার একিট অংশ মা। ঋিষগণ ইিয়-ােনর অতীত ভূ িমেত িনভীকভােব আানুসান কিরয়ােছন। চতনা পেিয় ারা
সীমাব। আধািক জগেতর সত লাভ কিরেত হইেল মানুষেক ইিেয়র বিহের যাইেতই হইেব। আর এখনও এমন সব লাক
আেছন, যঁাহারা পেিেয়র বািহের যাইেত সমথ। ইঁহািদগেকই ঋিষ বেল, কারণ ইঁহারা আধািক সতসমূহ সাাৎ কিরয়া
থােকন। সুতরাং আমার সুখ এই টিবলিটেক আিম যমন ত মাণ ারা জািনয়া থািক, বদিনিহত সতসমূেহর মাণও
সইপ তভােব অনুভূ ত। টিবলিটেক আমরা ইিয় ারা উপলি কিরয়া থািক, আর আধািক সতসমূহ জীবাার
অিতেচতন অবায় ত অনুভূ ত হইয়া থােক। এই ঋিষ-লাভ দশ-কাল-িল বা জািতিবেশেষর উপর িনভর কের না।
বাৎসায়ন অকু েতাভেয় বিলয়ােছন য, এই ঋিষ বংশধরগেণর, আয-অনায—এমন িক েদরও সাধারণ সি।
বেদর ঋিষ বিলেত ইহাই বুঝায়; আমািদগেক ভারতীয় ধেমর এই আদশ সবদা মেন রািখেত হইেব, আর আিম ইা কির য,
জগেতর অনান জািতও এই আদশিট রণ রািখেবন, তাহা হইেলই িবিভ ধেম িববাদ-িবসংবাদ কিময়া যাইেব। শাপাঠ
কিরেলই ধম লাভ হয় না; বা মতমতার ও বচন ারা, এমন িক যুিতক-িবচার ারাও ধমলাভ হয় না। ধম সাাৎ কিরেত
হইেব—ঋিষ হইেত হইেব। বু গণ, যতিদন না তামােদর েতেকই ঋিষ হইেতছ, যতিদন না আধািক সত সাাৎ
কিরেতছ, ততিদন তামােদর ধমজীবন আর হয় নাই, জািনেব। যতিদন না অতীিয় অনুভূ িতর ার খুিলয়া যায়, ততিদন
তামােদর পে ধম কবল কথার কথা মা, ততিদন কবল ধমলােভর জন ত হইেতছ মা, ততিদন পেরা িববরণ
িদেতছ মা।
এক সমেয় বুেদেবর সিহত কতক‌িল ােণর তক হইয়ািছল। সই সমেয় িতিন একিট অিত সুর কথা বিলয়ািছেলন, তাহা
এখােন বশ খােট। ােণরা বুেদেবর িনকট ের প আেলাচনা কিরেত আেসন। সই মহাপুষ তঁাহােদর একজনেক
িজাসা কেরন, ‘আপিন িক েক দিখয়ােছন?’ াণ বিলেলন, ‘না, দিখ নাই।’ বুেদব আবার িজাসা কিরেলন,
‘আপনার িপতা?’ ‘না, িতিনও দেখন নাই।’ ‘আপনার িপতামহ?’ ‘বাধ হয়, িতিনও দেখন নাই।’ তখন বু বিলেলন, ‘বু ,
আপনার িপতৃ -িপতামহগণও যঁাহােক দেখন নাই, এমন পুষ সে আপিন িকেপ িবচার ারা অনেক পরা কিরবার চা
কিরেতেছন?’ পৃিথবীর সকেল এইপই কিরেতেছ। বদাের ভাষায় আমািদগেকও বিলেত হইেবঃ ‘নায়মাা বচেনন লেভা
ন মধয়া ন বনা েতন।’
১৮
বাগাড়র ারা সই আােক লাভ করা যায় না, মধা ারাও তঁাহােক লাভ করা যায় না, এমন িক, বদপােঠর ারাও নয়।
পৃিথবীর সকল জািতেক ল কিরয়া বেদর ভাষায় আমািদগেক বিলেত হইেবঃ তামােদর বাদ-িবসংবাদ বৃথা; তামরা য-
ঈরেক চার কিরেত চাও, তঁাহােক দিখয়াছ িক? যিদ না দিখয়া থাক, তেব বৃথাই তামার চার; তু িম িক বিলেতছ, তাহাই
তু িম জান না; আর যিদ ঈরেক দিখয়া থাক, তেব তু িম আর িববাদ কিরেব না, তামার মুখই উল প ধারণ কিরেব।
এক াচীন ঋিষ তঁাহার পুেক ানলােভর জন ‌গৃেহ রণ কেরন। স যখন িফিরল, িপতা িজাসা কিরেলন, ‘তু িম
িক িশিখয়াছ?’ পু বিলল, স নানা িবদা িশিখয়ােছ। িপতা বিলেলন, ‘িকছুই শখ নাই; আবার ‌গৃেহ যাও।’ পু আবার
‌গৃেহ গল; িফিরয়া আিসেল িপতা পূববৎ কিরেলন। পুও পূববৎ উর িদল। তাহােক আর একবার ‌গৃেহ যাইেত
হইল। এবার যখন স িফিরল, তখন তাহার সম মুখমল জািতময় হইয়া িগয়ােছ। তখন িপতা বিলেলন,
১৯
‘বৎস, আজ তামার মুখমল িবেদর নায় উািসত দিখেতিছ।’ যখন তু িম ঈরেক জািনেব, তখন তামার মুখ, তামার
কর, তামার সম আকৃ িতই পিরবিতত হইয়া যাইেব। তখন তু িম মানবজািতর িনকট মহাকলাণপ হইেব, কহই
তামােক বাধা িদেত পািরেব না। ইহাই ঋিষ এবং ইহাই আমােদর ধেমর আদশ। অবিশ যাহা িকছু—পরর কথাবাতা,
যুি-িবচার, দশন, তবাদ, অৈতবাদ, এমন িক বদ পয—এই ঋিষলােভর িত মা, ও-‌িল গৗণ। ঋিষলাভই মুখ।
বদ, বাকরণ, জািতষািদ—সবই গৗণ। ‘তাহাই পরা িবদা, যাহা ারা আমরা সই অর পুষেক জািনেত পাির।’ যঁাহারা এই
ত সাাৎ কিরয়ািছেলন, তঁাহারাই বিদক ঋিষ। ঋিষ-অেথ আমরা এক ণীর িবেশষ-অবাপ বিেক বুিঝয়া থািক। যথাথ
িহু হইেত গেল আমােদর েতকেকই জীবেনর কান এক অবায় এই ঋিষলাভ কিরেত হইেব, আর ঋিষলাভই িহুর
িনকট মুি। কতক‌িল মতবােদ িবাস, সহ সহ মির দশন বা পৃিথবীেত যত নদী আেছ সব‌িলেত ান কিরেল
িহুমেত মুি হইেব না। ঋিষ হইেল—মা হইেল তেবই মুিলাভ হইেব।
882