Swami Vivekananda Complete BENGALI

নাম ও পই কৃ িত। কৃ িতই মায়া। য নাম ও েপ েতক
বেক ঢালা হয়, তাহােক ‘মায়া’ বেল। মায়া সত নয়, িমথা। মায়া
সত হইেল ইহােক আমরা িবনাশ অথবা পিরবতন কিরেত পািরতাম
না। স হইেতেছ অাত ও বজগেতর ‌ণা‌ণশূন এবং ‌ধু বুি
ারা অিধগম িবষয়, আর মায়া হইেতেছ ইিয়াহ ব বা প।
কৃ ত ‘আিম’ক িকছুই িবনাশ কিরেত পাের না। কঁাচা বা
পিরদৃশমান ‘আিম’ সতত পিরবতনশীল ও নর।
আসল কথা এই—পািথব ব মােরই দুইটা িদ​ আেছ। একটা
িদ​ িনত, িবকারহীন ও অিবনাশী; অপর িদ​ অিনত,
পিরবতনশীল ও নর। মানুষ পতঃ স, আা। এই আা—
এই স িবকারহীন অিবনাশী। িক ইহা নামপাক বিলয়া
তীয়মান হয়। এই নাম ও প িবকারহীন বা অিবনাশী নয়; ইহারা
িচরপিরবতনশীল ও নর। তথািপ মানুষ এই পিরবতনশীল দহ ও
মেন িনেবােধর মত অমর খঁােজ—শাত একিট দহ পাইেত চায়।
আিম সপ অমৃত চাই না।
কৃ িত ও আমার মেধ িক স? কৃ িত নাম ও প অথবা দশ
কাল ও িনিমের তীক; আিম কৃ িতর অংশ নই, কারণ আিম মু,
অমৃত, অপিরণামী ও অন। আমার াধীন ইা আেছ িক নাই—এই
আেস না। আিম য-কান ইারই অতীত। যখােনই ইা, উহা
কখনও াধীন নয়। ইার কানই াধীনতা নাই। নাম ও প
ইােক ধিরয়া দাস কিরেলও ইহার াধীনতা বজায় থােক। সই স
—আা যন িনেজেক নামেপর ছঁােচ ঢািলয়া গিড়য়া তু েলন এবং
অিচের ব হন, অথচ পূেবই িতিন মু বা াধীন িছেলন। তথািপ
ইহার মূল ভাব থািকয়াই যায়। এজনই শা বেলন, ‘আিম মু;
এ-সব বন সেও আিম মু’। এবং ইহা কখনই এ-কথা িবৃত
হয় না।
2481