Swami Vivekananda Complete BENGALI

কম — চিরের উপর ইহার ভাব
কম শিট সংৃ ত ‘কৃ ’-ধাতু হইেত িন; ‘কৃ ’-ধাতু র অথ ‘করা’; যাহা িকছু করা হয়, তাহাই কম। এই শিটর আবার
পািরভািষক অথ ‘কমফল’। দাশিনকভােব ববত হইেল কখনও কখনও উহার অথ হয়—সই-সকল ফল,আমােদর পূব কম
য‌িলর কারণ। িক কমেযােগ আমােদর ‘কম’ শিট কবল ‘কাজ’ অেথই ববহার কিরেত হইেব। মানবজািতর চরম ল
—ানলাভ। াচ দশন আমােদর িনকেট এই একমা লের কথাই বিলয়ােছন। মানুেষর চরম ল সুখ নয়, ান। সুখ ও
আন তা শষ হইয়া যায়। সুখই চরম ল—এপ মেন করা ম। জগেত আমরা যত দুঃখ দিখেত পাই, তাহার কারণ—
মানুষ অের মত মেন কের, সুখই আমােদর চরম ল। কােল মানুষ বুিঝেত পাের, সুেখর িদেক নয়, ােনর িদেকই স
মাগত চিলয়ােছ। দুঃখ ও সুখ উভেয়ই তাহার মহা িশক, স ‌ভ এবং অ‌ভ হইেত সমভােব িশা পায়। সুখ-দুঃখ যমন
আমােদর মেনর উপর িদয়া চিলয়া যায়, অমিন তাহারা উহার উপর নানািবধ িচ রািখয়া যায়, আর এই িচসমি বা সংার-
সমির ফলেকই আমরা মানুেষর ‘চির’ বিল। কান বির চির লইয়া আেলাচনা কিরয়া দখ, বুিঝেব উহা কৃ তপে তাহার
মেনর বৃি—মেনর বণতাসমূেহর সমিমা। দিখেব, সুখ দুঃখ—দুই-ই সমভােব তাহার চিরগঠেনর উপাদান; চিরেক
এক িবেশষ ছঁােচ ঢািলবার পে ভাল-ম উভেয়রই সমান অংশ আেছ; কান কান েল সুখ অেপা বরং দুঃখ অিধকতর
িশা দয়। জগেতর মহাপুষেদর চির আেলাচনা কিরেল দখা যায়, অিধকাংশ ে সুখ অেপা দুঃখ তঁাহািদগেক অিধক
িশা িদয়ােছ—ধৈনয অেপা দাির অিধক িশা িদয়ােছ, শংসা অেপা িনাপ আঘাতই তঁাহােদর অেরর অি
িলত কিরেত অিধক পিরমােণ সাহায কিরয়ােছ।
এই ান আবার মানুেষর অিনিহত। কান ানই বািহর হইেত আেস না, সবই িভতের। আমরা য বিল মানুষ ‘জােন’, িঠক;
মেনািবােনর ভাষায় বিলেত গেল বিলেত হইেব—মানুষ ‘আিবার কের’ (discovers) বা ‘আবরণ উোচন কের’
(unveils)। মানুষ যাহা ‘িশা কের’, কৃ তপে স উহা ‘আিবার কের’। ‘Discover’ শিটর অথ—অন ােনর
খিনপ িনজ আা হইেত আবরণ সরাইয়া লওয়া। আমরা বিল, িনউটন মাধাকষণ আিবার কিরয়ািছেলন। উহা িক এক
কােণ বিসয়া তঁাহার জন অেপা কিরেতিছল? না, উহা তঁাহার িনজ মেনই অবিত িছল। সময় আিসল, অমিন িতিন উহা
দিখেত পাইেলন। মানুষ যতকার ানলাভ কিরয়ােছ, সবই মন হইেত। জগেতর অন পুকাগার তামারই মেন। বিহজগৎ
কবল তামার িনজ মনেক অধয়ন কিরবার উেজক কারণ—উপল মা, তামার িনজ মনই সবদা তামার অধয়েনর
িবষয়। আেপেলর পতন িনউটেনর কােছ উীপক কারণ-প হইল, তখন িতিন িনেজর মন অধয়ন কিরেত লািগেলন। িতিন
তঁাহার মেনর িভতর পূব হইেত অবিত ভাবপররা আর একভােব সাজাইয়া উহােদর িভতর একিট নূতন শৃলা আিবার
কিরেলন; উহােকই আমরা মাধাকষেণর িনয়ম বিল। উহা আেপল বা পৃিথবীর কে অবিত কান পদােথ িছল না। অতএব
লৗিকক বা পারমািথক সমুদয় ানই মানুেষর মেন। অেনক েলই উহারা আিবৃ ত (বা অনাবৃত) হয় না, বরং আবৃত থােক;
যখন এই আবরণ ধীের ধীের সরাইয়া লওয়া হয়, তখন আমরা বিল ‘আমরা িশা কিরেতিছ’, এবং এই আবরণ অপসারেণর
কাজ যতই অসর হয়, ানও ততই অসর হইেত থােক। এই আবরণ যঁাহার মশঃ উিঠয়া যাইেতেছ, িতিন অেপাকৃ ত
ানী; যাহার আবরণ খুব বশী, স অান; আর যঁাহার িভতর হইেত অান এেকবাের চিলয়া িগয়ােছ, িতিন সব। পূেব
অেনক সব পুষ িছেলন; আমার িবাস একােলও অেনক হইেবন, আর আগামী কনা সমূেহ অসংখ সব পুষ
জাইেবন। চকমিক পাথের যমন অি িনিহত থােক, মেনর মেধই সইপ ান রিহয়ােছ; উীপক কারণিট যন ঘষণ—
ানািেক কাশ কিরয়া দয়। আমােদর সকল ভাব ও কায সেও সইপ; যিদ আমরা ধীরভােব িনেজেদর অঃকরণ
অধয়ন কির, তেব দিখব, আমােদর হািস-কাা, সুখ-দুঃখ, আশীবাদ-অিভসাত, িনা-সুখািত—সবই আমােদর মেনর
উপর বিহজগেতর িবিভ আঘােতর ারা আমােদর িভতর হইেতই উৎপ। উহােদর ফেলই আমােদর বতমান চির গঠন, এই
আঘাত-সমিেকই বেল কম। আার অভর অিেক বািহর কিরবার জন, উহার িনজ শি ও ান কােশর জন য কান
মানিসক বা দিহক আঘাত দ হয়, তাহাই কম; ‘কম’ অবশ এখােন উহার বাপকতম অেথ ববত। অতএব আমরা সবদাই
কম কিরেতিছ। আিম কথা বিলেতিছ—ইহা কম। তামরা ‌িনেতেছ—তাহাও কম। আমরা াস-াস ফিলেতিছ—ইহা কম,
বড়াইেতিছ—কম, কথা কিহেতিছ—কম, শারীিরক বা মানিসক যাহা িকছু আমরা কির, সবই কম। কম আমােদর উপর উহার
ছাপ রািখয়া যাইেতেছ।
কতক‌িল কায আেছ, স‌িল যন অেনক ু ু কেমর সমি। যিদ আমরা সমুতেট দায়মান হইয়া শলখের উপর
তরভের িন ‌িনেত থািক, তখন উহােক িক ভয়ানক শ বিলয়া বাধ হয়! িক তবু আমরা জািন, একিট তর কৃ তপে
ল ল অিত ু তরের সমি। উহােদর েতকিট হইেতই শ হইেতেছ, িক তাহা আমরা ‌িনেত পাই না। যখন উহারা
এক হইয়া বল হয়, তখন আমরা ‌িনেত পাই। এইেপ দেয়র েতক কেনই কায হইেতেছ। কতক‌িল কায আমরা
বুিঝেত পাির, তাহারা আমােদর ইিয়াহ হইয়া ধরা দয়, তাহারা িক কতক‌িল ু ু কেমর সমি। যিদ তু িম কান
বির চির যথাথ িবচার কিরেত চাও, তেব তাহার বড় বড় কােযর িদেকই দৃি িদও না। অবািবেশেষ িনতা িনেবাধও বীেরর
মত কায কিরেত পাের। যখন কহ অিত ছাট ছাট সাধারণ কায কিরেতেছ, তখন দখ—স িক ভােব কিরেতেছ; এই ভােবই
মহৎ লােকর কৃ ত চির জািনেত পািরেব। বড় বড় ঘটনা উপলে অিত সামান লাকও মহে উীত হয়। িক যঁাহার চির
সবদা মহৎ, কৃ তপে িতিনই মহৎ। সব সবাবায় িতিন একই কার।
মানুষেক যতকার শি লইয়া নাড়াচাড়া কিরেত হয়, তেধ য কেমর ারা তাহার চির গিঠত হয়, তাহাই সবােপা বল
শি। মানুষ যন একিট ক, জগেতর সমুদয় শি স িনেজর িদেক আকষণ কিরয়া লইেতেছ, ঐ কেই উহািদগেক
31