Swami Vivekananda Complete BENGALI

অমৃত
[আেমিরকায় দ বৃ তা]
জীবাার অমর সে অেপা আর কা​ এত অিধকবার িজািসত হইয়ােছ? ইহার উর-সান অেপা আর
িকেসর জন মানুষ সম িবজগেত এত অিধক খুঁিজয়ােছ? ঐ অেপা আর কা​ —মানব-দেয়র এত অরতর ও
িয়তর? আমােদর অিের সিহত আর কা​ অিধকতর অেদভােব জিড়ত? কিব ও ঋিষ, পুেরািহত ও মহাপুষ—
সকেলরই ইহা আেলাচ িবষয়, িসংহাসেন উপিব রাজা ইহা আেলাচনা কিরয়ােছন, পেথর িভখারীও এই অমরের
দিখয়ােছ। মানবগণ এই ের উর পাইয়ােছন—িনকৃ মানুেষরাও ইহা পাইবার আশা কিরয়ােছ। এই িবষেয় লােকর
আহ এখনও চিলয়া যায় নাই এবং যতিদন মানবকৃ িত থািকেব, ততিদন যাইেব না। জগেত এই সে অেনেক অেনক উর
িদয়ােছন। আবার ইিতহােসর েতক যুেগ দখা যায়, সহ সহ বি এই আেলাচনা এেকবাের অনাবশক বিলয়া পিরতাগ
কিরয়ােছন, তথািপ এই িচরনূতন রিহয়া িগয়ােছ। অেনক সময় জীবন-সংােম ব থািকয়া এই আমরা যন ভু িলয়া
যাই। হঠাৎ কহ কালােস পিতত হইল—এমন কহ যাহােক আিম হয়েতা খুব ভালবািসতাম, য আমার ােণর িয়তম িছল,
হঠাৎ মৃতু তাহােক আমােদর িনকট হইেত কািড়য়া লইল, তখন যন মুহূেতর জন এই সংসােরর -কালাহল—সব থািময়া
গল, আর আার গভীরতম েদশ হইেত সই াচীন িজািসত হইেত লািগল—ইহার পের িক? দহাে আার িক গিত
হয়?
অিভতা হইেতই মানুেষর ান হয়; সুখ দুঃখ সব অনুভব না কিরেল আমরা কান িবষয় িশা কিরেত পাির না। আমােদর
িবচার, আমােদর ান এই-সকল সামানীকৃ ত অিভতার উপর িনভর কের। ণীব িবিভ অিভতা ও উহােদর সামস
সাধন কিরয়াই আমরা ান লাভ কির। চতু িদেক চািহয়া আমরা িক দিখেত পাই? মাগত পিরবতন! বীজ হইেত বৃ হয়,
আবার ঘুিরয়া উহা বীজেপ পিরণত হয়। কান াণী জহণ কিরল, িকছুিদন বঁািচয়া মিরয়া গল—এইেপ যন একিট বৃ
সূণ হইল। মানুষ সেও তমিন। এমন িক, পবতসমূহ পয ধীের অথচ িনিতেপ ‌ঁড়াইয়া যাইেতেছ, নদীসকল ধীের
অথচ িনিতভােব ‌কাইয়া যাইেতেছ। সমু হইেত বৃি আিসেতেছ, উহা আবার সমুে যাইেতেছ। সবই এক-একিট বৃ;
জ বৃি ও নাশ—যন িনভু লভােব যথাসমেয় একিটর পর আর একিট আিসেতেছ। ইহাই আমােদর িতিদেনর অিভতা।
তথািপ ু তম পরমাণু হইেত আর কিরয়া উতম িসপুষ পয ল ল কাের িবিভ নামপযু বরািশর অভের
ও অরােল আমরা এক অখ সা দিখেত পাই। িতিদনই আমরা দিখেত পাই, য দুেভদ াচীর এক পদাথ হইেত আর
এক পদাথেক পৃথক​◌্ কের বিলয়া মেন করা হইত, তাহা ভািঙয়া যাইেতেছ; আধুিনক িবান সমুদয় পদাথেক একই ব বিলয়া
বুিঝেতেছ, কবল যন সই এক াণশিই নানাভােব ও নানােপ আপনােক কাশ কিরেতেছ, উহা যন সবিকছুর মেধ এক
শৃলেপ িবদমান—এই-সকল িবিভ প যন তাহার এক-একিট অংশ—অনেপ িবৃ ত অথচ সই এক শৃেলরই
অংশ। ইহােকই ‘মিবকাশবাদ’ বেল। এই ধারণা অিত াচীন—মনুষসমাজ যত াচীন, এই ধারণাও তত াচীন। কবল
মানুেষর ান যত বৃি পাইেতেছ, ততই উহা যন আমােদর চে আরও উলতরেপ িতভাত হইেতেছ। াচীেনরা আর
একিট িবষয় িবেশষেপ বুিঝয়ািছেলন—‘মসোচ’। িক আধুিনেকরা এই তিট তত ভালপ বুেঝন না। বীজই বৃ হয়,
একিবু বালুকণা কখনও বৃ হয় না। িপতাই পু হয়, মৃিকাখ কখনও সানেপ জে না। এই—এই মিবকাশ-
িয়া আর হইবার পূেবর অবািট িক? বীজ পূেব িক িছল? উহা সই বৃেপ িছল। ঐ বীেজ ভিবষৎ বৃের সম সাবনা
রিহয়ােছ। ু িশ‌েত ভিবষৎ মানুেষর সমুদয় সাবনা অিনিহত রিহয়ােছ। সবকার ভিবষৎ জীবনই অবভােব বীেজ
রিহয়ােছ। ইহার তাৎপয িক? ভারেতর াচীন দাশিনেকরা ইহােক ‘মসোচ’ বিলেতন। অতএব আমরা দিখেত পাইেতিছ,
েতক মিবকােশর আিদেতই একিট ‘মসোচ’ রিহয়ােছ। যাহা পূব হইেতই িছল না, তাহার কখনও মিবকাশ হইেত
পাের না। এখােনও আধুিনক িবান আমািদগেক সাহায কিরয়া থােক। গিণেতর যুি ারা সিঠকভােব িতপ হইয়ােছ য,
জগেত যত শির িবকাশ দখা যায়, তাহােদর সমি সবদাই সমান। তু িম একিবু জড় বা একটু কু শি বাড়াইেত বা কমাইেত
পার না। অতএব শূন হইেত কখনও িকছুর মিবকাশ হয় না; তেব কাথা হইেত হয়? অবশ ইহার পূেব মসোচ িয়া
হইয়া থািকেব। পূণবয় মানুেষর মসোেচ িশ‌র উৎপি, আবার িশ‌ হইেত মিবকাশ-িয়ায় মানুেষর উব।
সবকার জীবেনর উৎপির সাবনা তাহােদর বীেজ রিহয়ােছ। এখন এই সমসা যন িকছু সরল হইয়া আিসেতেছ। এখন এই
তের সে পূবকিথত সমুদয় জীবেনর অখের িবষয়িট জুিড়য়া দাও। ু তম জীবাণু হইেত পূণতম মানব পয বািবক
একিট সা—একিট জীবনই বতমান। যমন এক জীবেনই আমরা শশব, যৗবন, বাধক ভৃ িত িবিবধ অবা দিখেত পাই,
সইপ শশব-অবার পূেব িক আেছ, তাহা দিখবার জন িবপরীত িদেক অসর হইয়া দখ, যতণ না তু িম জীবাণুেত
উপনীত হও। এইেপ ঐ জীবাণু হইেত পূণতম মানুষ পয যন একিট জীবনসূ িবদমান। ইহােকই ‘মিবকাশ’ বেল এবং
আমরা দিখয়ািছ, েতক মিবকােশর পূেবই একিট মসোচ রিহয়ােছ। য জীবনীশি এই ু জীবাণু হইেত আর
কিরয়া ধীের ধীের পূণতম মানবেপ বা পৃিথবীেত আিবভূ ত ঈরাবতার-েপ মিবকিশত হয়—এই সব‌িল অবশই
জীবাণুেত সূভােব অবান কিরেতিছল। এই সম ণীিট সই এক জীবেনরই অিভবি মা, আর এই সমুদয় ব জগৎ
সই এক জীবাণুেতই অবভােব িনিহত িছল। এই সম াণশি—এমন িক মেত অবতীণ ঈর পয উহার মেধ
অিনিহত িছেলন, অবতার-ণীর মানব পয অিনিহত িছেলন; কবল ধীের ধীের, অিত ধীের মশঃ অিভবি হইয়ােছ
মা। সেবা চরম অিভবি যাহা, তাহাও অবশই জীবভােব সূাকাের উহার িভতের বতমান িছল—তাহা হইেল য এক শি
হইেত সম ণী বা শৃলিট আিসয়ােছ, উহা কাহার মসোচ? সই সববাপী াণশির মসোচ আর এই য ু তম
জীবাণু নানা জিটল-যসমিত উতম বুিশির আধারপ মানবাকাের অিভব হইেতেছ, কান​◌্ ব মসু িচত হইয়া ঐ
235