Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবভূ িত-পাদ
িচেক কান িবেশষ বেত ধিরয়া রাখার নাম ‘ধারণা’।
এই অধােয় যােগর িবভূ িত (শি বা ঐয) আেলািচত হইেব।
দশবিস ধারণা ॥১॥
যখন মন শরীেরর িভতের অথবা বািহের কান বেত সংল হয় ও িকছুকাল ঐ ভােব থােক, তাহােক ধারণা (একাতা) বেল।
ত তৈয়কতানতা ধান ॥২॥
সই বিবষয়ক ান িনরর একভােব বািহত হইেত থািকেল তাহােক ‘ধান’ বেল।
মেন কর, মন যন কান একিট িবষেয় িচা কিরবার চা কিরেতেছ, কান একিট িবেশষ ােন যথা, মেকর উপের অথবা
দেয় িনেজেক ধিরয়া রািখবার চা কিরেতেছ। যিদ মন শরীেরর কবল ঐ অংশ িদয়াই সবকার অনুভূ িত হণ কিরেত সমথ
হয়, শরীেরর সকল অেক যিদ িবষয়হণ হইেত িনবৃ রািখেত পাের, তেব তাহার নাম ‘ধারণা’; আর মন যখন িকছুণ
িনেজেক ঐ অবায় রািখেত সমথ হয়, তখন তাহােক বলা হয় ‘ধান’।
তেদবাথমািনভাসং পশূনিমব সমািধঃ ॥৩॥
তাহাই যখন সমুদয় বােহাপািধ পিরতাগ কিরয়া কবল অথমােক কাশ কের, তখন ‘সমািধ’ আখা া হয়।
যখন ধােন বর আকৃ িত বা বাহভাগ পিরত হয়, তখনই এই সমািধ-অবা আেস। মেন কর, আিম একখািন পুক সে
ধান কিরেতিছ, ধীের ধীের আিম উহার উপর মন একা কিরেত কৃ তকায হইলাম, তখন কবল িভতেরর ভাব‌িল অনুভব
কিরব, অথটু কু বুিঝব, কানপ আকাের উহা কািশত হইেব না। ধােনর ঐ অবােক ‘সমািধ’ বেল।
য়েমক সংযমঃ ॥৪॥
এই িতনিট যখন এক অথাৎ একই বর সে অভ হয়, তখন তাহােক ‘সংযম’ বেল।
যখন কহ তঁাহার িনেজর মনেক কান িনিদ িদেক লইয়া িগয়া কান বর উপর ির কিরেত পােরন, পের অভাগ হইেত
বাহ ব পৃথ কিরয়া তাহার উপর মনেক অেনকণ রািখেত পােরন, তখনই ‘সংযম’ হইল। অথাৎ ধারণা, ধান ও সমািধ—
এই‌িল একিটর পর একিট মােয় এক বর উপের অভ হইয়া এক হয়। তখন বর বাহ আকার অিহত হয়, মেন
তাহার অথমা অবিশ থােক।
এই সংযেমর ারা যাগীর মেন ানােলােকর কাশ হয়।
তয়াৎ ােলাকঃ ॥৫॥
যখন কহ এই সংযমসাধেন কৃ তকায হয়, তখন সমুদয় শি তাহার আয় হয়। এই সংযমই যাগীর ানলােভর ধান য।
ােনর িবষয় অন। উহারা ূল, ূলতর, ূলতম, সূ, সূতর, সূতম ইতািদ নানা িবভােগ িবভ। এই সংযম থমতঃ
ূল বর উপর েয়াগ কিরেত হয়, আর যখন ূেলর ানলাভ হইেত থােক, তখন একটু একটু কিরয়া ের ের উহা সূতর
বর উপর েয়াগ কিরেত হইেব।
এই সংযম সাপানেম েয়াগ করা উিচত।
তস ভূ িমষু িবিনেয়াগঃ ॥৬॥
খুব ত যাইবার চা কিরও না, এই সূ এইপ সাবধান কিরয়া িদেতেছ।
এই িতনিট পূবকিথত সাধন‌িল অেপা আরও অর সাধন।
য়মরং পূেবভঃ ॥৭॥
পূেব যম, িনয়ম, আসন, াণায়াম ও তাহােরর িবষয় কিথত হইয়ােছ। উহারা ধারণা, ধান ও সমািধর তু লনায় বিহর। এই
160