Swami Vivekananda Complete BENGALI

কােল মানুষ বিলয়া বাধ হয়। এমিন মেন হয় যন কান আবরণ িদয়া স সময় উিন আপনার যথাথ প বুিঝেত দন না!
মান॥ ঠাকু র বলেতন, ‘ও যখিন জানেত পারেব—ও ক, তখিন আর এখােন থাকেব না, চেল যােব।’ তাই কাজকেমর
ভতের নেরেনর মনটা থাকেল আমরা িনি থািক। ওেক বশী ধানধারণা করেত দখেল আমােদর ভয় হয়।
এইবার ামীজী মঠািভমুেখ তাবৃ হইেত লািগেলন। ঐ-সমেয় ামী মান ও িশষেক িনকেট দিখয়া িতিন বিলেলন,
‘িকের, তােদর িক কথা হিল?’ িশষ বিলল, ‘এই ঠাকু েরর সে নানা কথা হইেতিছল।’ উর ‌িনয়াই ামীজী আবার
অনমেন পথ চিলেত চিলেত মেঠ িফিরয়া আিসেলন এবং মেঠর আমগােছর তলায় য কাখাটখািন তঁাহার বিসবার জন পাতা
িছল, তাহােত উপেবশন কিরেলন এবং িকছুণ িবাম কিরবার পের মুখ ধুইয়া উপেরর বারাায় বড়াইেত বড়াইেত িশষেক
বিলেত লািগেলনঃ
তােদর দেশ বদাবাদ চার করেত লেগ যা না কন? ওখােন ভয়ানক তমের াদুভাব। অৈতবােদর িসংহনােদ বাঙাল-
দশটা তালপাড় কের তাল দিখ, তেব জানব—তু ই বদাবাদী। ওেদেশ থম একটা বদাের টাল খুেল দ—তােত
উপিনষ​, সূ এই সব পড়া। ছেলেদর চয িশা দ। আর িবচার কের তািক পিতেদর হািরেয় দ। ‌েনিছ, তােদর
দেশ লােক কবল নায়শাের কচকিচ পেড়। ওেত আেছ িক? বািান আর অনুমান—এই িনেয়ই হয়েতা নয়ািয়ক
পিতেদর মাসাবিধ িবচার চেলেছ! আানলােভর তােত আর িক িবেশষ সহায়তা হয় বল? বদা-িসা তের পঠন-
পাঠন না হেল িক আর দেশর উপায় আেছ র? তােদর দেশই হাক বা নাগ-মহাশেয়র বাড়ীেতই হাক একটা চতু াঠী খুেল
দ। তােত এইসব সৎশা-পাঠ হেব, আর ঠাকু েরর জীবন আেলাচনা হেব। ঐপ করেল তার িনেজর কলােণর সে সে কত
লােকর কলাণ হেব। তার কীিতও থাকেব।
িশষ॥ মহাশয়, আিম নামযেশর আকাা রািখ না। তেব আপিন যমন বিলেতেছন, সমেয় সমেয় আমারও ঐপ ইা হয়
বেট। িক িববাহ কিরয়া সংসাের এমন জড়াইয়া পিড়য়ািছ য, মেনর কথা বাধ হয় মেনই থািকয়া যাইেব।
ামীজী॥ ব কেরিছস তা িক হেয়েছ? মা-বাপ ভাই-বানেক অব িদেয় যমন পালন করিছস, ীেকও তমিন করিব, ব।
ধেমাপেদশ িদেয় তােকও তার পেথ টেন িনিব। মহামায়ার িবভূ িত বেল সােনর চে দখিব। ধম-উদযাপেন ‘সহধিমণী’
বেল মেন করিব। অন সমেয় অপর দশ জেনর মত দখিব। এইপ ভাবেত ভাবেত দখিব মেনর চলতা একাবাের মের
যােব। ভয় িক?
ামীজীর অভয়বাণী ‌িনয়া িশষ আ হইল।
আহারাে ামীজী িনেজর িবছানায় উপেবশন কিরেলন। অপর সকেলর সাদ পাইবার তখনও সময় হয় নাই। সজন িশষ
ামীজীর পদেসবা কিরবার অবসর পাইল। ামীজীও তাহােক মেঠর সকেলর িত াস হইবার জন কথােল বিলেত
লািগেলন, ‘এই সব ঠাকু েরর সান দখিছস, এরা সব অুত তাগী, এেদর সবা কের লােকর িচ‌ি হেব—আত
ত হেব।’ পিরেন সবয়া’—গীতার উি ‌েনিছস তা? এেদর সবা করিব, তা হেলই সব হেয় যােব। তােক এরা কত
হ কের, জািনস তা?’
িশষ॥ মহাশয়, ইঁহােদর িক বুঝা বড়ই কিঠন বিলয়া মেন হয়। এক একজেনর এক এক ভাব!
ামীজী॥ ঠাকু র ওাদ মালী িছেলন িকনা! তাই হেরক রকম ফু ল িদেয় এই সপ তাড়ািট বািনেয় গেছন। যখানকার যিট
ভাল, সব এেত এেস পেড়েছ—কােল আরও কত আসেব। ঠাকু র বলেতন, ‘য একিদেনর জনও অকপট মেন ঈরেক
ডেকেছ, তােক এখােন আসেতই হেব।’ যারা সব এখােন রেয়েছ, তারা এক একজন মহািসংহ; আমার কােছ কু ঁচেক থােক
বেল এেদর সামান মানুষ বেল মেন কিরসিন। এরাই আবার যখন বার হেব, তখন এেদর দেখ লােকর চতন হেব। অন-
ভাবময় ঠাকু েরর অংশ বেল এেদর জানিব। আিম এেদর ঐ-ভােব দিখ। ঐ য রাখাল রেয়েছ, ওর মত spirituality (ধমভাব)
আমারও নই। ঠাকু র ছেল বেল ওেক কােল করেতন, খাওয়ােতন, এক শয়ন করেতন। ও আমােদর মেঠর শাভা, আমােদর
রাজা। ঐ বাবুরাম, হির, সারদা, গাধর, শরৎ, শশী, সুেবাধ ভৃ িতর মত ঈরিবাসী দুিনয়া ঘুের দখেত পািব িকনা সেহ।
এরা েতেক ধম-শির এক একটা কের মত। কােল ওেদরও সব শির িবকাশ হেব।
িশষ অবাক হইয়া ‌িনেত লািগল; ামীজী আবার বিলেলন, ‘তােদর দশ থেক নাগ-মহাশয় ছাড়া িক আর কউ এল না।
আর দু-একজন যারা ঠাকু রেক দেখিছল, তারা তঁােক ধরেত পারেল না।’ নাগ-মহাশেয়র কথা রণ কিরয়া ামীজী িকছুেণর
জন ির হইয়া রিহেলন। ামীজী ‌িনয়ািছেলন, এক সমেয় নাগ-মহাশেয়র বাড়ীেত গার উৎস উিঠয়ািছল। সই কথািট রণ
কিরয়া িশষেক বিলেলন, ‘হঁাের, ঐ ঘটনাটা িকপ বল িদিক।’
িশষ॥ আিমও ঐ ঘটনা ‌িনয়ািছ মা, চে দিখ নাই। ‌িনয়ািছ, একবার মহাবাণীেযােগ িপতােক সে কিরয়া নাগ-মহাশয়
কিলকাতা আিসবার জন ত হন। িক লােকর িভেড় গাড়ী না পাইয়া িতন-চার িদন নারায়ণগে থািকয়া বাড়ীেত িফিরয়া
আেসন। অগতা নাগ-মহাশয় কিলকাতা যাওয়ার স তাগ কেরন এবং িপতােক বেলন, ‘মন ‌ হেল মা গা এখােনই
আসেবন।’ পের যােগর সময় বাড়ীর উঠােনর মািট ভদ কিরয়া এক জেলর উৎস উিঠয়ািছল—এইপ ‌িনয়ািছ। যঁাহারা
দিখয়ািছেলন, তঁাহােদর অেনেক এখনও জীিবত আেছন। আিম তঁাহার সলাভ কিরবার ব পূেব ঐ ঘটনা ঘিটয়ািছল।
1956