Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভারেতর আধুিনক সকল সদায় আর একিট িবষেয় একমত—ঈেরর অি। অবশ ঈর সে ধারণা সকল সদােয়র
িভ িভ। তবাদী স‌ণ ঈরই িবাস কিরয়া থােকন। আিম এই ‘স‌ণ’ কথািট তামািদগেক আর একটু কিরয়া
বুঝাইেত চাই। এই ‘স‌ণ’ বিলেত দহধারী িসংহাসেন উপিব জগৎশাসনকারী পুষিবেশষেক বুঝায় না। ‘স‌ণ’ অেথ
‌ণযু। শাে এই স‌ণ ঈেরর বণনা অেনক দিখেত পাওয়া যায়। আর সকল সদায়ই এই জগেতর শাা, সৃিিিতলয়-
কতাপ স‌ণ ঈর ীকার কিরয়া থােকন। অৈতবাদীরা এই স‌ণ ঈেরর উপর আরও িকছু অিধক িবাস কিরয়া থােকন।
তঁাহারা এই স‌ণ ঈেরর উতর অবািবেশেষ িবাসী—উহােক ‘স‌ণ-িন‌ণ’ নাম দওয়া যাইেত পাের। যঁাহার কান ‌ণ
নাই, তঁাহােক কান িবেশষেণর ারা বণনা করা অসব। অৈতবাদী তঁাহার িত ‘সৎ-িচৎ-আন’ বতীত অন কান িবেশষণ
েয়াগ কিরেত ত নন। আচায শর ঈরেক ‘সিদান’-িবেশষেণ িবেশিষত কিরয়ােছন; িক উপিনষদসমূেহ ঋিষগণ
আরও অসর হইয়া বিলয়ােছন, ‘নিত, নিত’ অথাৎ ইহা নেহ, ইহা নেহ। যাহাই হউক, সকল সদায়ই ঈেরর অি-
িবষেয় একমত।
এখন তৈবদীেদর মত একটু আেলাচনা কিরব। পূেবও বিলয়ািছ, এ-যুেগ রামানুজেক তবাদী সদায়সমূেহর মহা
িতিনিধেপ হণ কিরব। বড়ই দুঃেখর িবষয় য, বেদেশর জনসাধারণ ভারেতর অনান েদেশর বড় বড় ধমাচাযগণ
সে অিত অই সংবাদ রােখ। সম মুসলমান রাজকােল এক আমােদর ৈচতন বতীত মহা​ ধমাচাযগণ সকেলই
দািণােত জিয়ােছন। দািণাতবাসীর মিই এখন কৃ তপে সম ভারত শাসন কিরেতেছ। এমন িক চতনেদবও
দািণােতরই মা-সদায়ভু িছেলন।
রামানুেজর মেত িনত ‘পদাথ’ িতনিট—ঈর, জীব ও জগৎ। জীবাাসকল িনত, আর িচরকালই পরমাা হইেত তাহােদর
পাথক থািকেব, তাহােদর ত কখনও লাপ পাইেব না। রামানুজ বেলন, তামার আা আমার আা হইেত িচরকাল পৃথ
থািকেব। আর এই জগৎপ—এই কৃ িতও িচরকালই পৃথ​েপ িবদমান থািকেব। তঁাহার মেত জীবাা ও ঈর যমন
সত, জগৎপও সইপ। ঈর সকেলর অযামী, আর এই অেথ রামানুজ কখনও কখনও পরমাােক জীবাার সিহত
অিভ—জীবাার প বিলয়ােছন। তঁাহার মেত লয়কােল যখন সম জগৎ সু িচত হয়, তখন জীবাাসকলও সোচা
হইয়া িকছুিদন ঐভােব অবান কের। পরবিতকের ারে আবার তাহারা বািহর হইয়া তাহােদর পূব কেমর ফলেভাগ কিরয়া
থােক। রামানুেজর মেত য-কােযর ারা আার াভািবক পিবতা ও পূণ সু িচত হয়, তাহাই অসৎকম; আর যাহা ারা আা
িবকিশত হয়, তাহাই সৎকায। যাহা আার িবকােশর সহায়তা কের, তাহাই ভাল; আর যাহা উহার সোচসাধন কের, তাহাই
ম। এইেপ কমবেশ আার কখনও সোচ, কখনও িবকাশ হইেতেছ; অবেশেষ ঈর-কৃ পায় মুিলাভ হইয়া থােক।
রামানুজ বেলন, যাহারা ‌ভাব এবং ঐ ঈেরর কৃ পালাভ কিরেত চা কের, তাহারা সকেলই কৃ পা লাভ কের।
িতেত একিট িস বাক আেছ, ‘আহার‌ৌ স‌িঃ স‌ৌ বা ৃিতঃ।’ যখন আহার ‌ হয়, তখন স ‌ হয়,
এবং স ‌ হইেল ৃিত অথাৎ ঈর-রণ অথবা অৈতবাদীর মেত িনজ পূণতার ৃিত অচল ও ায়ী হয়। এই বাকিট লইয়া
ভাষকারিদেগর মেধ ‌তর মতিবেরাধ দিখেত পাওয়া যায়। থমতঃ কথা এই—‘স’ শের অথ িক? আমরা জািন,
সাংখদশন-মেত এবং ভারতীয় সকল দশন সদায়ই এ-কথা ীকার কিরয়ােছন য, এই দহ িিবধ উপাদােন গিঠত হইয়ােছ
—িিবধ ‌েণ নেহ। সাধারণ লােকর ধারণা স, রজঃ ও তমঃ িতনিট ‌ণ, িক তাহা িঠক নেহ; ঐ‌িল জগেতর উপাদান-
কারণ। আর আহার ‌ হইেল স-পদাথ িনমল হইেব। িকভােব স ‌ হইেব, তাহাই বদাের ধান আেলাচ িবষয়। আিম
তামািদগেক পূেবই বিলয়ািছ য, জীবাা ভাবতঃ পূণ ও ‌প, আর বদামেত উহা রজঃ ও তমঃ পদাথয় ারা আবৃত।
স-পদাথ অিতশয় কাশভাব এবং যমন আেলাক সহেজই কােচর িভতর িদয়া যায়, আৈচতনও তমিন সহেজই স-
পদােথর িভতর িদয়া যায়। অতএব যিদ রজঃ ও তমঃ দূরীভূ ত হইয়া কবল সটু কু অবিশ থােক, তেব জীবাার শি ও
িব‌তা কািশত হইেব এবং িতিন তখন অিধক পিরমােণ ব হইেবন। অতএব এই স লাভ করা অিত আবশক। আর
িত এই স-লােভর উপায় সে বিলয়ােছন, আহার ‌ হইেল স ‌ হয়। রামানুজ এই ‘আহার’ শ খাদ-অেথ হণ
কিরয়ােছন, এবং ইহােক িতিন তঁাহার দশেনর একিট ধান অবলন ও কিরয়ােছন; ‌ধু তাহাই নেহ, সম ভারেতর সকল
সদােয়ই এই মেতর ভাব দিখেত পাওয়া যায়। অতএব এখােন আহার-শের অথ িক, এইিট আমািদগেক িবেশষ কিরয়া
বুিঝেত হইেব। কারণ রামানুেজর মেত এই আহার‌ি আমােদর জীবেনর একিট অিত েয়াজনীয় িবষয়। রামানুজ বিলেতেছন,
খাদ িতন কারেণ অ‌ হইয়া থােক। থমতঃ ‘জািতেদাষ’—খােদর জািত অথাৎ কৃ িতগত দাষ, যথা—পঁয়াজ রসুন ভৃ িত
ভাবতই অ‌। িতীয়তঃ ‘আয়েদাষ’—য-বির হাত হইেত খাওয়া যায়, স-বিেক ‘আয়’ বেল; ম লাক হইেল
সই খাদও দু হইয়া থােক। আিম ভারেত এমন অেনক মহাপুষ দিখয়ািছ, যঁাহারা সারা জীবন িঠক িঠক এই উপেদশ
অনুসাের কাজ কিরয়া িগয়ােছন। অবশ তঁাহােদর এই মতা িছল—তঁাহারা য-বি খাদ আিনয়ােছ, এমন িক য শ
কিরয়ােছ, তাহার ‌ণেদাষ বুিঝেত পািরেতন, এবং আিম িনজ জীবেন একবার নয়, শতবার ইহা ত কিরয়ািছ। তৃ তীয়তঃ
িনিমেদাষ—খাদেব কশ কীট আবজনািদ িকছু পিড়েল তাহােক খােদর ‘িনিমেদাষ’ বেল। আমািদগেক এখন এই শষ
দাষিট িনবারণ কিরবার িবেশষ চা কিরেত হইেব। ভারেত আহার-বাপাের এই দাষিট িবেশষভােব েবশ কিরয়ােছ। এই
িিবধেদাষমু খাদ আহার কিরেত পািরেল স‌ি হইেব।
তেব তা ধমটা বড় সাজা বাপার হইয়া দঁাড়াইল! যিদ িব‌ খাদ হণ কিরেলই ধম হয়, তেব সকেলই তা ইহা কিরেত
পাের। জগেত এমন ক দুবল বা অম লাক আেছ, য িনেজেক এই দাষসমূহ হইেত মু কিরেত না পাের? অতএব
শরাচায এই আহার-শের িক অথ কিরয়ােছন, দখা যাক। িতিন বেলন, ‘আহার’ শের অথ— ইিয়ারা মেন য িচারািশ
আত হয়। িচা‌িল িনমল হইেল স িনমল হইেব, তাহার পূেব নেহ। তু িম যাহা ইা খাইেত পার। যিদ ‌ধু পিব ভাজেনর
ারা স ‌ হয়, তেব বানরেক সারা জীবন দুধভাত খাওয়াইয়া দখ না কন, স একজন ম যাগী হয় িকনা! এপ হইেল
916