Swami Vivekananda Complete BENGALI

দববাণী - ৯
সামবার, ৫ অগা
এইঃ সেবা অবা লাভ করেত গেল িক সমুদয় িনতর সাপান িদেয় যেত হেব, না এেকবাের লািফেয় সই অবায়
যাওয়া যেত পাের? আধুিনক মািকন বালক আজ য িবষয় পঁিচশ বছের িশেখ ফলেত পাের, তার পূবপুষেদর স-িবষেয়
িশখেত এক-শ বছর লাগত। আধুিনক িহু এখন িবশ বছের সই অবায় আেরাহণ কের, য-অবা লাভ করেত তার
পূবপুষেদর আটহাজার বছর লেগিছল। শরীেরর দৃি থেক দখেল দখা যায়, গেভ ণ সই াথিমক জীবাণুর (amoeba)
অবা থেক আর কের নানা অবা অিতম কের শেষ মানুষেপ ধারণ কের। এই হল আধুিনক িবােনর িশা। বদা
আরও অসর হেয় বেলন, আমােদর ‌ধু মানবজািতর সম অতীত জীবনটা যাপন করেলই হেব না, সম মানবজািতর
ভিবষৎ জীবনটাও যাপন করেত হেব। িযিন থমিট কেরন, িতিন িশিত বি; িযিন িতীয়িট করেত পােরন, িতিন
‘জীবু’।
কাল বা সময় কবল আমােদর িচার পিরমাপক মা, আর িচার গিত অভাবনীয়ভােব ত। কত ত আমরা ভাবী জীবনটা
যাপন করেত পাির, তার কান সীমা িনেদশ করা যেত পাের না। সুতরাং মানবজািতর সম ভিবষৎ জীবন িনজ জীবেন অনুভব
করেত কতিদন লাগেব, তা িনিদ কের বলেত পারা যায় না। এক মুহূেত হেত পাের, কারও বা পাশ জ লাগেত পাের। এটা
বাসনা বা ইার তীতার উপর িনভর করেছ। সুতরাং িশেষর েয়াজন অনুযায়ী উপেদশও িভ িভ কােরর হওয়া দরকার।
ল আ‌ন সকেলর জনই রেয়েছ—তােত জল, এমন িক বরেফর চাড় পয িনঃেশষ কের দয়। একরাশ ছ​রা িদেয়
বুক ছাড়, অতঃ একটাও লাগেব। লাকেক এেকবাের এক রাশ সত িদেয় দাও, তারা তার মেধ যটু কু িনেজর উপেযাগী
তা িনেয় নেব। অতীত ব জের ফেল সংার গিঠত হেয়েছ, িশেষর বণতা অনুযায়ী তােক উপেদশ দাও। ান, যাগ, ভি
ও কম—এর মেধ য-কান একিট ভাবেক মূল িভি কর; িক অনান ভাব‌িলও সে সে িশা দাও। ােনর সে ভি
িদেয় সামস করেত হেব, যাগবণ কৃ িতেক যুিিবচােরর ারা সামস করেত হেব, আর কম—তেক কােজ পিরণত
করার সাধনা যন সকল পেথরই অপ হয়। য যখােন আেছ, তােক সইখান থেক ঠেল এিগেয় দাও, ধমিশা যন
ংসমূলক না হেয় সবদা গঠনমূলক হয়।
মানুেষর েতক বৃিই তার অতীেতর কম-সমির পিরচায়ক। এিট যন সই রখা বা বাসাধ, যিট ধের মানুষেক চলেত
হেব। সকল বাসাধ অবলন কেরই কে যাওয়া যায়। অপেরর াভািবক বণতা উলেট দবার এতটু কু চাও কর না, তােত
‌ এবং িশষ উভেয়ই পিছেয় যায়। যখন তু িম ‘ান’ িশা িদ, তখন তামােক ানী হেত হেব আর িশষ য-অবায়
রেয়েছ, তামােক মেন মেন িঠক সইখােন যেত হেব। অনান যােগও এইপ। েতকিট বৃি এমন ভােব িবকিশত করেত
হেব য, যন সিট ছাড়া আমােদর অন কান বৃিই নই—এই হে তথাকিথত সামসপূণ উিতসাধেনর যথাথ রহস,
অথাৎ গভীরতার সে উদারতা অজন কর, িক গভীরতা হািরেয় উদারতা চও না। আমরা অনপ; আমােদর মেধ কান
িকছুর ‘ইিত’ করা যেত পাের না। সুতরাং আমরা সবেচেয় িনাবা মুসলমােনর মত গভীর, অথচ ঘারতর নািেকর মত
উদার-ভাবাপ হেত পাির।
এিট কােয পিরণত করার উপায় হে মনেক কান িবষয়িবেশেষ েয়াগ করা নয়, আদত মনটারই িবকাশ করা ও তােক সংযত
করা। তা হেলই তু িম তােক যিদেক ইা ফরােত পারেব। এইেপ তামার গভীরতা ও উদারতা দুই-ই লাভ হেব। ান
এমনভােব উপলি কর য, যন ানই একমা রেয়েছ। তারপর ভিেযাগ, রাজেযাগ, কমেযাগ িনেয়ও ঐভােব সাধন কর।
তর ছেড় িদেয় সমুের িদেক যাও, তেবই তামার ইামত তর উৎপ করেত পারেব। তামার িনেজর মন-প দেক
সংযত কর, তা না হেল তু িম অপেরর মন-প েদর ত কখনও জানেত পারেব না।
িতিনই কৃ ত আচায, িযিন তঁার িশেষর বণতা অনুযায়ী িনেজর সম শি িনেয়ািজত করেত পােরন। কৃ ত সহানুভূ িত
বতীত আমরা কখনই িঠক িঠক িশা িদেত পাির না। মানুষ য দািয়পূণ াণী—এ ধারণা ছেড় দাও; কবল পূণতা-া
বিরই দািয়ান আেছ। অান বিরা মাহমিদরা পান কের মাতাল হেয়েছ, তােদর সহজ অবা নই। তামরা ানলাভ
কেরছ—তামােদর তােদর িত অন-ধযস হেত হেব। তােদর িত ভালবাসা ছাড়া অন কান কার ভাব রখ না; তারা
য-রােগ আা হেয় জগৎটােক া দৃিেত দখেছ, আেগ সই রাগ িনণয় কর; তারপর যােত তােদর সই রাগ সের যায়,
আর তারা িঠক িঠক দখেত পায়, স িবষেয় সাহায কর। সবদা রণ রখ য, মু বা াধীন পুেষরই কবল াধীন ইা
আেছ—বাকী সকেলই বেনর িভতর রেয়েছ—সুতরাং তারা যা করেছ, তার জন তারা দায়ী নয়। ইা যখন ইােপ
কািশত, তখন তা ব। জল যখন িহমালেয়র চূ ড়ায় গলেত থােক, তখন াধীন বা উু, িক নদীপ ধারণ করেলই তেটর
ারা ব হেয় যায়; তথািপ তার াথিমক বগই তােক শেষ সমুে িনেয় যায়, সখােন ঐ জল আবার পূেবর াধীনতা িফের
পায়। থমটা যন ‘মানেবর পতন’ (Fall of Man) ও িতীয়িট যন ‘পুনান’ (Resurrection)। একটা পরমাণু পয ির
হেয় থাকেত পাের না—যতণ না সিট মুাবা লাভ করেছ।
কতক‌িল কনা অন কনা‌িলর বন ভাঙেত সাহায কের। সম জগৎটাই কনা, িক একরকেমর কনাসমি অপর
কােরর কনাসমিেক ন কের দয়। য-সব কনা বেল—জগেত পাপ দুঃখ মৃতু রেয়েছ, স-সব কনা বড় ভয়ানক; িক
737